我們的本師釋迦牟尼佛在遺教經中說過，末法時期的眾生在沒有佛在世時應該以戒為師，以經為師進行修行。戒為德本，能出生一切功德，受戒後持戒是保護我們的，而不是限制束縛我們。
一，受持戒律功德不可思議，戒能生長一切功德。為什麼這麼說的？
在家之人學佛在皈依之後應該受持五戒，即不殺生，不邪淫，不偷盜，不妄語，不飲酒。這些戒律其實不難做到，受戒之後持戒才有功德，而持戒的功德不可思議，有諸多現世的利益可以使我們修行更加精進。
《戒香經》雲：佛告阿難，世有眾香，惟隨風能聞，不能普聞。若持佛淨戒，行諸善法，如是戒香，遍聞千方，鹹皆稱讚，諸魔遠離。
《長阿含經》雲：持戒有五種功德：一者所求如願。二者財產增益無損。三者所住之處人愛敬。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞命終，必生天上。
《四分律》說持戒十種功德：
1、滿足志願，能持禁戒，則身心清淨，慧性明瞭，一切智行誓願，無不滿足。
2、如佛所學，佛初修道時，以戒為本，而得證果，能堅持戒，是亦如佛所學。
3、智者不毀，戒行清淨，身口無過，凡有智人，喜樂讚歎，而不毀訾。
4、不退誓願，堅持禁戒，求證菩提，誓願精進，得不退轉。
5、安住正行，堅持禁戒，三業清淨，而於正行，安住不捨。
6、棄捨生死，受持禁戒，則無殺盜等業，能出離生死，永脫輪迴之苦。
7、慕樂涅槃，堅持禁戒，絕諸妄想，故能厭生死苦，慕涅槃樂。
8、得無釐心，戒德圓明，心體光潔，一切煩惱業緣，皆悉解脫，無釐縛患。
9、得勝三昧，持戒清淨，心不散亂，則得三昧成就，定性現前，超證有漏。
10、不乏信財，持守戒律，於諸佛法，具正信心，則能出生一切功德，法財不匱。
二，受持戒律其實是保護持戒之人，而不是限制束。
有這個一個故事：佛滅度後700年，有一條惡龍到處興風作浪，危害當時的人民。當時國內有兩千羅漢知道此事，都想將惡龍趕走，這些羅漢都有大神通，有的能震動大地，有的能身放大光明，有的則打坐入定，可是這一切皆無濟於事，惡龍仍然不懼他們半分。就在眾羅漢都無奈之時，有一名持戒清淨的尊者來到惡龍處，彈指三響對惡龍道：龍王你現在就離開，不要住在這裡。說罷，惡龍二話不說就離開了這個國家，從此再也沒有出現過。眾羅漢看到後非常驚訝，不明緣由的眾羅漢上前詢問尊者：尊者你和我們都是煩惱已盡的阿羅漢，為何我們施展了那麼多神通都無法令惡龍離開，你只是說了一句話，惡龍就乖乖的離開了呢？尊者此時回到：我從凡夫時就努力的持守淨戒，哪怕是微小的戒律一樣謹慎的守持。
從這個故事我們可以看出，即使是惡龍也會尊敬受持淨戒的人而更不會傷害於他，不僅如此，佛教的龍天護法都對持戒之人心生歡喜之心會發心護持。只有受持淨戒才能真正的獲得自由，精進的學法。
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