建築是生活的夢想
在生產力不發達的歷史階段，兒童的生活隱藏在成人的背影之中，那時候的思想家會思考“人”是什麼？卻只將兒童看做“人”的小寫，一支成年人的預備隊。這種觀念直接反應到人類生活的空間中，中國的殿堂與園林，西方的教堂與別墅，都是以成人的尺度丈量生活，兒童只有在自然的角落才能找到屬於自己的天地，填充自己的想象。
丨王的高度
丨神的高度
現代社會的大生產打破了這種思想的僵化，無論背後的動力是出於經濟還是觀念，兒童開始扮演不同的社會角色，參與各種社會性的活動，隨之而來的，便是各類專為兒童營造的空間場所。
我們對兒童的瞭解越多，會引導著設計在兒童空間這一領域的發展，從而發現建築與人更為深刻的關係。同時，建築對於兒童具有深遠的影響與教育意義，任何空間都會直接參與兒童成長過程中人格的塑造與審美意識的培養。
在此，我們試圖探索：空間，是如何規範著兒童的成長。
遊戲，是兒童生活的重要組成部分。成人的玩樂是在工作之餘的放鬆與享受，但兒童的遊戲是他們參與、瞭解、認知這個世界的主要途徑，並在這個過程中學會與他人交往。
皮亞傑的研究表明：兒童的認知能力是有限的，戶外活動對兒童智能、體能及心理的發展有著重要作用。通過運用環境中的色彩、質感、物體形態等刺激手段可促進兒童與環境的交流。
丨皮亞傑
兒童公園是最符合該觀點的場所，它所構建的是一個以自然為背景，釋放兒童天性的綠色空間，大多數兒童公園是公共空間，和主題性遊樂園在運營的邏輯上有著根本差別。
兒童公園在中國是一個比較普遍卻含混的領域，一方面，它在設施上與主題式遊樂園有太多共同之處，另一方面，公園的營建都是以成人為核心，至多將標識卡通化，如果要讓它看起來是屬於兒童的公園，基本是比照主題式遊樂園的做法，增加相關的遊樂設施而已，並不能有效達到兒童公園的目的。
同樣陷入這個窘境的還有社區遊樂場所，它要麼是一個社區的遊樂園，統一放置遊樂設施，要麼是一個社區公園，增添社區的自然景觀，但是兩者是否符合兒童在社區的需求，還需要我們不斷地探索與實踐。就此，【馬德里的Boadilla del Monte遊樂場】為我們提供了很好的示範。
該項目由一個坡地地形的操場改造而成，佔地1072㎡，呈現為一個大的戶外遊戲室。它既可以被看做是“有缺漏的建築”，也可以是一個大型的
裝置，概念的模糊或許正適合兒童的天性，畢竟他們的遊戲本身是無目的性的。項目地面是藍色的，建築純白，結構的縱向發展增加了用於遊戲的覆蓋面，規定了兒童的遊樂範圍卻沒有明顯的界限。建築牆體和屋頂的部分缺失，帶來了別緻的光影與特殊的空間體驗，兒童在玩樂中接觸自然，激發想象力，這裡沒有玩具，更像是天然的遊樂園。
它提供一個用以兒童進行自我創造的空間，這樣的空間簡單、高效，既解放了兒童的天性，接觸了自然，也讓他們有一個固定交友，建立秩序的空間。無論是社區還是公共場所，在人均資源不多的中國城市，這樣的兒童空間才是我們需要的。
成長，是人的主旋律，對於兒童而言，教育與成長等同。社會的存在乃至發展，背後是兒童成長、成人變老的過程，在今天，現代教育發揮著至關重要的作用，它能大規模地培育兒童，將其塑造為維持社會運行的“成人”。
在父母的視野中，走路、說話是兒童成長的標誌，但從社會的角度看，幼兒園才是成長的第一步。在幼兒園中，兒童所扮演的是學生，與老師一起構建了新的社會關係，老師暫時代替了父母的監管，兒童代表的是某個班級的成員。他的行動都是在學習獨立、學會生活，為成為一個社會的“
成人”而努力。社會關係在童年的構建
中國幼兒園在改革開放之後迎來快速發展，所以中國幼兒園在塑造兒童的同時，還面臨著社會翻天覆地的變化，當人們將自己的孩子送到幼兒園時，代表的不僅是傳統家庭教育的落寞，還有古老家族村落關係的消失。
如何撫平發展過快帶來的歷史裂痕，重構當代社會的集體倫理關係 ，重慶的約克北郡幼兒園和江蘇北沙的“迷你村莊”幼兒園做出了自己的嘗試。
【約克北郡幼兒園】落地於城市，以村落的概念賦予空間的形態，建成一個孩子自由探索的城市村落。主體建築具有古建築的風貌，以U型院落佈局，開口面向西側，每個班級作為獨立體塊疊合佈置，空出活動場地並形成垂直的空間感受。不同班級採用不同的材質，使每個單元更具可識別性，培養兒童“集體”的觀念。
【北沙幼兒園】建造在鄉村中，該地區存在一批留守兒童，它的出現其實是為了解決當地學前教育短缺的問題。13棟大小不一的建築在地塊中圍繞一個集中的多功能開放區域，形成了一個迷你村莊，別緻的藍色屋頂增添了屬於兒童的童話色彩，建築肌理延續著本地的建築記憶，獨特的空間設計彰顯幼兒園不同於農村的教育環境，建築內外卻形成了人們熟悉的社會形態。
建築與教育的相通
張之洞曾言：古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裡在學。
在中國的校園建築中，大學建築的形制與風格最多變，中學建築次之，小學建築的規範性最強。但在人的成長中，建築的影響逐漸減弱，小學建築的教育效果是中學與大學建築達不到的，循規蹈矩，千篇一律的小學建築反而更需要風格與形制上的突破與變化，在滿足教學需要與保證兒童安全外，加強兒童的審美能力培養。
【孝泉鎮民族小學】的背景是5.12汶川大地震，在重建的過程中面對古老的在地文化、地震帶來的傷痛、驟然加快的現代化進程三個問題。設計師以多樣、分散的建築佈局，創造類似“街巷、廣場、庭院的公共空間，削弱傳統校園的“監管”觀念，同時形成了“秩序”、“興趣”、“釋放”三個場所主題的區域，以現代性的嶄新風貌詮釋著古老建築中的意蘊，煥新城市記憶，撫慰歷史傷痛。
【興縣120師學校教學樓】的突破背後有著強烈的改革需求。當地政府希望轉變過往以煤礦開採為主體的經濟模式，故以革命時期的120師命名這所學校，成為紅色教育與旅遊計劃的一部分。設計取法山西山地，通過屋頂臺階與斜坡處理手法，建築如同山脈從地面逐漸上升，成為景觀的主體。建築外表皮的青磚帶來了濃厚的學術氣氛與堅毅的建築氣質，搭配廣場豎起的碑柱，塑造了莊嚴肅穆的空間氛圍。但其空間內部以純白為主，加之溫厚的紅與黃，對兒童更加親和。
社會意識與需求影響空間的形態，也決定著對兒童的教育觀念，而空間無時無刻影響著兒童的成長，在校園空間樣式與風格變化中，我們更加清晰地看到：社會——建築——兒童教育之間的關聯與互動。
社會意識設置了一個“正常人”的模板，他身體健康，擁有健全的人格意識……社會的總總都是以“正常人”為依據來構建，這形成了社會的盲點，讓我們總是會忽略部分少數人的生活狀況，在其中，殘障兒童又是最為特殊的。在我國，0——18歲殘疾人數約1300萬，0—6歲的殘疾兒童約167.8萬，適齡上學殘障兒童約750萬。他們如何獲取快樂、教育與成長，既是我們需要迫切解決的，也是我們所漠視的。
日本北海道兒童精神康復中心
無意識的建築空間
該醫院接收的是精神失常的兒童，在2006年建成。精神領域本身難以研究，如果成年人的精神問題尚有語言留作探究的蹤跡，兒童的精神症狀則更為縹緲，難以琢磨。醫院的設計也彷彿沒有具體的邏輯，各個方正的建築鬆散地疊置在一塊，如同自然放置在土地上的一摞石塊，勾勒了模糊的建築流線。
但看似零散混亂的排列是經過嚴謹規劃設計的結果，試圖用建築空間來塑造現實的意識空間。每一棟單元之間隨機產生了很多無目的性的縫隙，這類空間成為了兒童在建築內部創造出的公共領域，他們可以在其中隱藏、遊戲、構建新的秩序與活動，從而方便治療。
德陽市聾啞及智障兒童學校
教育成家
德陽市聾啞及智障兒童學校面向聽說方面殘疾或有智力障礙的小學生招生，學校包括有包括教學樓、體育設施和住宿設施。
整個學校以不同大小、不同尺度的坡屋頂建築組成，建築圍繞中央庭院塑造了村落式的空間結構，而建築內每個房間面向中庭，在房間——中庭——庭院的關係中營造了“家 ”的概念，並形成了私密空間與公共空間的多層互動，舒適兒童的生活體驗。建築的視覺表現簡潔而溫和，不同尺寸的窗戶溝通建築內外，併為兒童觀察外部世界提供了多種平臺與方式，強調兒童學習能力的塑造，建築以此成為了教育的一部分。
○
兒童的夢想是什麼？是對社會的簡單想象，是無概念的探索過程。對於兒童而言，他的認知直接反映出其生活的世界，他的夢想是成年人下意識表露出來的價值取向。兒童與成人 ，兩者的對話實質上是一個以夢想為橋樑，互相教育的過程。1953年，聯合國兒童基金會（兒基會）成為聯合國常設機構，第二次工業革命帶來的成果讓我們能以全球的視野，現代化的眼光去審視未來人類社會的發展，在其中，建築應該發揮怎樣的作用？
建築，應該是兒童夢想發芽的地方，也是夢想成長的地方。
注：以上圖片源自網絡
本文刊登於《地產線》雜誌036期「童夢·索」
END
閱讀更多 地產線 的文章
