歷史中簡堂追溯傳奇

孫學武，草字耀祖宗，也就是孫教授，封師岐後人，誆騙摸金校尉胡八一等人去四川清溪鎮發掘地仙村，名義上是說地仙村古屍有他們要救南海蛋人多玲所需的金丹，實際上就是假借摸金校尉之手除掉屍蘚封師古，這個計謀早在陝西古蘭縣初次見面時就定下了。在清溪鎮遇到了來自保定府的李掌櫃和他的幹孫女么妹，並弄到了之前在雲南獻王幕回來時丟失的金剛傘（其實這把是幾十年前在龍嶺迷窟倒鬥遇難的金算盤找李掌櫃定做的，丟失的那把是鷓鴣哨師傅了塵長老給的），後么妹加入胡八一他們隊伍，一路上真真假假，九死一生，險象環生最後用青銅龍符以天火消滅屍蘚，胡八一他們逃出生天，孫教授老死巫峽棺山，本想胡八一他們還想去湖南找卸嶺魁首陳瞎子問問那裡有古屍和金丹，但可惜的是多玲還是死了，他們帶上陳瞎子去了美國參加多玲葬禮，順便陳瞎子還要祭拜雪梨楊外公鷓鴣哨的墳，畢竟是怒晴湘西瓶山倒斗的同盟。“好個大王，有身無首，欲訪地仙，先找烏羊”

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《巫峽棺山》是《鬼吹燈》系列的最後一部，也是羽菱君個人認為是最晦澀難懂的一個故事篇章，羽菱君是看了好幾遍，才稍微看懂一個大概。這個故事，作者在摸金小隊的探險之旅中，著重解釋了《怒晴湘西》中涉及到的“觀山太保”一門，不但講述了盜墓江湖曾經的歷史，也以此門派的後裔傳人為引子，鋪展了整個篇章的故事。這觀山太保一派的後裔，無論是生的還是死的，都讓摸金三人組差點命喪巫山。

《鬼吹燈》倒鬥江湖上的第五大門派，觀山太保的前世今生

在《鬼吹燈》系列的前七個故事篇章中，天下霸唱給讀者展現的盜墓江湖，主要是講了與倒鬥四大門派相關聯的故事，分別是發丘、摸金、搬山和卸嶺。這四派中由於主角乃是摸金一門的傳人摸金校尉，因而摸金一派的表現最為搶眼。但在這系列故事的大結局，作者卻著重講了盜墓江湖的第五大派，“觀山”一門的故事，解了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出現的“觀山太保”之謎。

這觀山一門，也是來頭頗大，因為他們“觀山太保”的名頭，乃是受過明太祖朱元璋御賜親封的。這主要是當年他們的老祖先封王禮受劉伯溫推舉，奉命修建皇陵而起。因修皇陵有功，觀山一門被封“觀山太保”，留在御前聽用，並御賜金制腰牌，瓶山中陳玉樓等人所見的便是。後來觀山太保為了排除異己一家獨大，以保護皇陵為由，對大明皇帝進言清剿天下盜墓者，毀“摸金符”和“發丘印”，斷絕發丘摸金的傳承，又鎮壓卸嶺群盜。發丘印就是這麼被毀的，而摸金符最後也只剩三枚，這三派都差點斷了傳承。

正如前面所言，作為豪族的封家有得是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了藏在墓中的那些古卷古籍。後來有意退隱的劉伯溫，為了讓封家代替他修皇陵，才把他們美化成“觀山太保”，從此專職為皇家建造陵墓。如此觀山一門，一脈相傳，但兩百年後傳到封師古和封師岐兩兄弟時，終於分為兩脈。

封師古一脈建立“地仙村”，並追隨封師古“尋仙”，全都殉葬進了這座陰宅；封師岐則留下遺訓，讓後人找機會按照“觀山指迷賦”，悄悄進入“地仙村古墓”看個究竟，如果封師古已經化成妖化之物，務必想法子將其剷除，否則“棺材峽”雖地勢偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山裡挖出來，到時墓中萬一真有什麼“屍仙”，必要入世害人，後患無窮無盡。 《巫峽棺山》實際上就是摸金小隊，進棺材峽地仙村探險，破解“屍仙”迷案的故事。

巫峽棺山，屍仙之謎，摸金小隊九死一生，背後卻原來是個局

在“南海歸虛”回來之後，為了找內丹救中了屍毒的多鈴，胡八一等人曾冒險進入瓶山元墓，一無所得之後，又在孫教授的指點下，與他一起前往巫峽棺山，準備尋找失落的“地仙村”，找到所謂“屍仙”的“屍丹”，解多鈴的屍毒。

孫教授之所以跟他們一起前往巫山，表面上的解釋是他一輩子懷才不遇，總想在考古界做出驚天之舉，找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。因為經他多年研究，四川一帶確實有明代觀山太保修築的地仙墓，觀山太保靠盜墓發家，將所盜之異寶悉數埋藏於地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物館”。但實際上，他卻是想利用胡八一找到地仙墓，並將之和屍仙一併摧毀，因為孫教授其實是封師岐的後人。

封師岐一脈到了民國年間，出了個封思北，他仍念念不忘祖宗的遺訓，屢次進入棺材峽想進地仙村，但皆不得其法而入，最後坐化在隧道中，並且告訴他的兩個兒子，要是封家後人不除了“屍仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴屍於此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口，“觀山指迷賦”中的“百步鳥道”，盡頭處那條隧道墓碑處的那具屍體就是他。孫教授其實就是他的兒子之一，原名叫封學武，他之所以姓孫，是因曾被他哥哥封學文（封團長）,過繼給一位姓孫的老財主當兒子，但孫教授一直也是不忘祖宗的遺訓，要摧毀地仙村和屍仙封師古。

這個封師古雖然是觀山太保的後人，但他原本並不相信爐火煉丹之道，也不相信得道成仙之說甚至曾勸皇帝不要煉丹，但後來歸隱田園，在盜烏羊王陵墓之後，卻讓他性情大變。他對族人說，他在烏羊王陵墓得到了修仙的法門，通過閉關之後已經得其要道，並蠱惑族人跟他一起修築地仙村，跟他一同得道昇仙。實際上卻是利用修築地仙墓和族人跟他一起陪葬，用之來修復棺材峽的地脈龍氣，助他藉此變成屍仙。

封師古之所以有此決定，主要是他盜烏羊王陵墓時，看到烏羊王已經變成了屍仙，開棺後烏羊王坐起殺死了他的六位隨從，這讓他認定了傳說中借“活丹”形煉成仙的可行性。因為他看到烏羊王的真身，並不是神而是當年巫楚文化中的一代無名大巫。

棺材峽中的峭壁懸棺、古墓地宮，到處都生有腐化的苔蘚，卻只有盤古脈中埋藏的才是屍蘚，這是因為盤古地脈乃是屍脈。這也是封師古要建造地仙村讓全族跟他陪葬的原因，目的就是為了藉此修復被他盜烏羊王陵墓時，被他挖斷的屍脈龍氣，助他借“活丹”形煉成仙。只是封師古跟巫邪人一樣，都認為這屍蘚是好東西，於是心生妄想。

他為了借烏羊王的屍身快速形化成仙，竟然將自己縫入當日被他大卸八塊，已有屍蘚寄宿的烏羊王屍身，活活封入棺中。並在生前用“九死驚陵甲”拱衛地仙村，也是防止族人出逃，每12年才會有三天的時間打開入口。而且還給外人留下“觀山指迷賦”，讓貪心倒斗的後世之人根據此賦引導，進入地仙墓去開啟他的棺木，讓已成屍仙的他重現人間。

實際上，封師古的判斷也並未有誤，後來胡八一等人進墓，一切都按照他生前的推算和佈置出現，只是他根本不知到時的屍仙已根本不是他，而是寄生在地仙墓所有屍首上，能禍害人間的盤古屍蘚。而且他也沒算到，最終“九死驚陵甲”侵蝕出來，已成殭屍的他也被扎得屍骨無存。就在群屍湧動，驚陵甲四周盪漾，摸金小隊的生死存亡之刻，胡八一孤擲一注，拿出無目龍符，釋放出海氣，霎時間峽谷裡雷鳴大作，霹靂交加，所有屍蘚和驚陵甲，就如老羊皮因龍符而被雷擊落得屍骨無存那樣，都被雷火擊殺一空。

而這一些，全部都只是孫教授制定了一個計劃。因為家傳的觀山太保“觀山盜骨”的技術他們已然不會，他哥封團長囑咐孫教授只能依靠摸金校尉才能進入地仙村，所以，自從胡八一從精絕古城活著回來後，孫教授就盯上了他，他透露獻王墓的消息給胡司令，又誘導他去了南海歸墟獲取古鏡，處心積慮讓摸金三人組得到他的筆記，主動加入到尋找地仙村的探險中，這一切，都是個局。所以說觀山一派，無論是生的人還是死的人，都差點讓摸金三人組命喪巫峽棺山。

可以說《鬼吹燈》前四部，就是孫教授在考核摸金三人組的業務能力，而後四部就是他在利用胡八一等人替他收集摧毀屍仙的神物，併成功進入地仙村。可見孫教授雖指引老胡他們解了鬼洞詛咒，但也是後來讓他們九死一生的幕後黑手，他才是《鬼吹燈》系列真正的大BOSS。不過最終他讓巴山猿猴送來一封信，信中詳細說明了一切原委，把龍符和古鏡都歸還給老胡，並送上治“屍墨”之毒的“九死還魂草”，已成行屍走肉的他也死在了巫峽，依他的話，他們的帳算是扯平了。《鬼吹燈》的故事，也就此畫上了句號。

羽菱君

考古學家孫教授深夜潛入博物館，被胡八一發現。無可奈何之下，孫教授逐漸表露心跡：他多年研究發現，四川的確有明代觀山太保修築的地仙墓。觀山太保靠盜墓發家，將所盜之異寶悉數埋藏於地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物館”。孫教授一輩子懷才不遇，總想在考古界做出驚天之舉，找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。

既然地仙墓中藏盡天下異寶，一定有救人性命的丹鼎。眾人正苦於無從下手，哪知孫教授酒後吐出一段關於地仙村的民諺：“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……..“

這段民諺就像一位嚮導，引導著孫教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。

孫九爺在信中說自己這輩子從來沒自在過，心中始終壓著一座大山，家門出身以及種種的內因外因，使得他連個能說心腹事的朋友都沒有，唯一可以信任的，也僅僅是藏在棺材峽裡的那頭巴山猿狖，可這位老夥計雖然絕對忠誠可信，又頗具靈性，但總歸不能口吐人言，就像是一部以狼狗為主覺得羅馬尼亞電影，它永遠都是個“沉默的朋友”。

久而久之，就養成了孫九爺陰沉冷酷的性格，在他的世界觀中，除了觀山封加的事情，普天下再沒第二件大事可言。由於地仙村古墓外圍埋有九死驚陵甲，所以只有在十二年一遇的地鼠年某幾天中，趁著驚陵甲蟄伏休眠之際，外邊的人才能有機會進入棺材山，所以封師岐的後人屢屢錯失良機，封團長就是因為途中染病錯過了日期，一是怒火攻心，竟致雙腿癱瘓，，才死在了九宮縭虎鎖前。

孫九爺眼見家門人丁凋零，如果在今年夏天還不能找到入口，恐怕就終生無望了。經過多年處心積慮的籌劃安排，終於趕上了天時、地利、人和，謀劃雖然周密，畢竟不能未卜先知，自從進入棺材峽開始，還是發哼了許多意料之外的事情。

本來孫九爺掌握了真正的《觀山指迷賦》，只是擔心摸金校尉甩了他單幹，所以始終加以隱瞞，事先做了幾個局，讓眾人在不同地點一段一段接觸真真假假的信息，再加上點苦肉計，以便混淆視聽，到關鍵時刻再由他一一點破。其實在那段觀山指迷的真正暗語中，已經包含了如何開啟九宮縭虎鎖的信息，唯一所礙便是拼接瓷屏風水地圖的碎片，但蜂窩山的傳人半路加入探險隊，是他始料不及的，好多已經佈置好的計劃，不得不臨時更改，一直局面逐漸混亂失控。

最令孫九爺意想不到的，是在金絲雨燕組成的嚇魂橋下發生的一系列事情，它本意是藉著峽谷中埋伏的金甲茅仙，來分散眾人的注意力，然後再點出生路，從化石瀑布下到木樑上逃脫。

之所以如此佈置，是因為下了這條峽谷不久，就要進入烏羊王地宮了，在此之前，他需要給自己的身體做個“手術”，觀山封家憑盜發古時隱士懸棺發跡，從中發現了許多早已失傳前年的巫法邪術。

其中有一門，是以骨針刺腦，據說可以使人體的三昧真火熄滅，因為活人身上都有三盞燈，是活人陽氣的象徵。這三盞燈火的明暗，預示著本主氣運品德的衰旺，肉眼凡胎是看不到的。只有鬼魂和殭屍能夠看到，從後腦對準穴位刺入骨針，就可以滅了這三盞命燈，盜墓之事便能避開“遇鬼詐屍”之事，但用了此術，絕不可對旁人說明，只能自己心裡知道，一旦說出去，馬上魂飛魄散，死後連鬼都做不成。

這種邪術源於古巴古蜀之地，實際上是針灸刺穴的前身，巫楚文明遺留下的壁畫巖畫裡，就曾詳細描述這類似的情形。巫者施展妖術，被骨針刺倒的人，就會如鬼附體，上刀山過火海，渾然不知疼痛，因為骨針所刺穴位，正是腦中司掌疼痛感知的神經中樞，古代人不明白其中奧秘，便以為是巫邪之術。

可孫九爺在化石瀑布的龍門前，對事態發展失去了控制，落到木樑上的時候被撞了頭，剛刺入腦中的骨針就不知跑到哪去了，可能全部沒入後腦了，也可能在混亂中掉在什麼地方了。在進入烏羊王地宮之後，他發現自己的神經逐漸麻木，身上被屍蟲啃咬，竟然絲毫沒有感覺，但無可挽回，恐怕在有生之年都要做一具無知無覺的行屍走肉了，而且一旦緊張激動過度，他就會覺得全身血脈賁張，估計隨時都可能血管爆裂而亡。

孫九爺心堅如鐵，事情已經出了，就只好認命自安，並沒有過多埋怨。他生性冷漠，對別人和自己的生命看的極輕，但他當時也只計劃獨自一人進入地仙村，仗著滅了三盞命燈，又有歸虛青銅鏡辟邪，一旦找到地仙墓，應當足能應付。

誰知陰差陽錯，他身上屍變的跡象，引起了眾人的懷疑，所以提前敗露了身份，為了趕在九死驚陵甲封鎖棺材山之前進入地仙村，明知進了棺材山便是有去無回，也只好再出詭計，讓眾人一同前往。

事情發展到這一步，早已超出了孫九爺所能想象預計的範疇，更想不到他的所作所為，都被地仙封師古生前推算了出來，不由得心念具灰，滿以為墓中屍仙必然逃出山外，要引出一場大規模的瘟疫，不管在災難中死掉多少人，最後的孽業都算是由他引發，到了九泉之下也愧對列祖列宗，精神狀態給予崩潰。

誰知道最後山窮水盡峰迴路轉，這可能也正是老天爺有眼之處，所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”，不僅是咱們進山倒斗的這夥人，就連地仙封師古都上了烏羊王古墓守陵者的惡當，可以說觀山太保和摸金校尉，都沒有那些守護著棺材山秘密的巫邪遺民心計深刻狠毒，細想起來令人毛骨悚然。

刑徒們死前推演出來的天兆，使棺材山在離開地底後終於被雷火焚燬，地仙村裡的死人都被燒得連灰都沒剩下，似乎這一切都在冥冥中早已註定了，人世間的一切痴心妄想，都只不過是場過眼的雲煙

尋天涯

根據天下霸唱《鬼吹燈》小說系列改編的網絡電影《鬼吹燈之巫峽棺山》

孫九爺在信中說自己這輩子從來沒自在過，心中始終壓著一座大山，家門出身以及種種的內因外因，使得他連個能說心腹事的朋友都沒有，唯一可以信任的，也僅僅是藏在棺材峽裡的那頭巴山猿狖，可這位老夥計雖然絕對忠誠可信，又頗具靈性，但總歸不能口吐人言，就像是一部以狼狗為主覺得羅馬尼亞電影，它永遠都是個“沉默的朋友”。

久而久之，就養成了孫九爺陰沉冷酷的性格，在他的世界觀中，除了觀山封加的事情，普天下再沒第二件大事可言。由於地仙村古墓外圍埋有九死驚陵甲，所以只有在十二年一遇的地鼠年某幾天中，趁著驚陵甲蟄伏休眠之際，外邊的人才能有機會進入棺材山，所以封師岐的後人屢屢錯失良機，封團長就是因為途中染病錯過了日期，一是怒火攻心，竟致雙腿癱瘓，，才死在了九宮縭虎鎖前。

孫九爺眼見家門人丁凋零，如果在今年夏天還不能找到入口，恐怕就終生無望了。經過多年處心積慮的籌劃安排，終於趕上了天時、地利、人和，謀劃雖然周密，畢竟不能未卜先知，自從進入棺材峽開始，還是發哼了許多意料之外的事情。

本來孫九爺掌握了真正的《觀山指迷賦》，只是擔心摸金校尉甩了他單幹，所以始終加以隱瞞，事先做了幾個局，讓眾人在不同地點一段一段接觸真真假假的信息，再加上點苦肉計，以便混淆視聽，到關鍵時刻再由他一一點破。其實在那段觀山指迷的真正暗語中，已經包含了如何開啟九宮縭虎鎖的信息，唯一所礙便是拼接瓷屏風水地圖的碎片，但蜂窩山的傳人半路加入探險隊，是他始料不及的，好多已經佈置好的計劃，不得不臨時更改，一直局面逐漸混亂失控。

最令孫九爺意想不到的，是在金絲雨燕組成的嚇魂橋下發生的一系列事情，它本意是藉著峽谷中埋伏的金甲茅仙，來分散眾人的注意力，然後再點出生路，從化石瀑布下到木樑上逃脫。

之所以如此佈置，是因為下了這條峽谷不久，就要進入烏羊王地宮了，在此之前，他需要給自己的身體做個“手術”，觀山封家憑盜發古時隱士懸棺發跡，從中發現了許多早已失傳前年的巫法邪術。

其中有一門，是以骨針刺腦，據說可以使人體的三昧真火熄滅，因為活人身上都有三盞燈，是活人陽氣的象徵。這三盞燈火的明暗，預示著本主氣運品德的衰旺，肉眼凡胎是看不到的。只有鬼魂和殭屍能夠看到，從後腦對準穴位刺入骨針，就可以滅了這三盞命燈，盜墓之事便能避開“遇鬼詐屍”之事，但用了此術，絕不可對旁人說明，只能自己心裡知道，一旦說出去，馬上魂飛魄散，死後連鬼都做不成。

這種邪術源於古巴古蜀之地，實際上是針灸刺穴的前身，巫楚文明遺留下的壁畫巖畫裡，就曾詳細描述這類似的情形。巫者施展妖術，被骨針刺倒的人，就會如鬼附體，上刀山過火海，渾然不知疼痛，因為骨針所刺穴位，正是腦中司掌疼痛感知的神經中樞，古代人不明白其中奧秘，便以為是巫邪之術。

可孫九爺在化石瀑布的龍門前，對事態發展失去了控制，落到木樑上的時候被撞了頭，剛刺入腦中的骨針就不知跑到哪去了，可能全部沒入後腦了，也可能在混亂中掉在什麼地方了。在進入烏羊王地宮之後，他發現自己的神經逐漸麻木，身上被屍蟲啃咬，竟然絲毫沒有感覺，但無可挽回，恐怕在有生之年都要做一具無知無覺的行屍走肉了，而且一旦緊張激動過度，他就會覺得全身血脈賁張，估計隨時都可能血管爆裂而亡。

孫九爺心堅如鐵，事情已經出了，就只好認命自安，並沒有過多埋怨。他生性冷漠，對別人和自己的生命看的極輕，但他當時也只計劃獨自一人進入地仙村，仗著滅了三盞命燈，又有歸虛青銅鏡辟邪，一旦找到地仙墓，應當足能應付。

誰知陰差陽錯，他身上屍變的跡象，引起了眾人的懷疑，所以提前敗露了身份，為了趕在九死驚陵甲封鎖棺材山之前進入地仙村，明知進了棺材山便是有去無回，也只好再出詭計，讓眾人一同前往。

事情發展到這一步，早已超出了孫九爺所能想象預計的範疇，更想不到他的所作所為，都被地仙封師古生前推算了出來，不由得心念具灰，滿以為墓中屍仙必然逃出山外，要引出一場大規模的瘟疫，不管在災難中死掉多少人，最後的孽業都算是由他引發，到了九泉之下也愧對列祖列宗，精神狀態給予崩潰。

誰知道最後山窮水盡峰迴路轉，這可能也正是老天爺有眼之處，所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”，不僅是咱們進山倒斗的這夥人，就連地仙封師古都上了烏羊王古墓守陵者的惡當，可以說觀山太保和摸金校尉，都沒有那些守護著棺材山秘密的巫邪遺民心計深刻狠毒，細想起來令人毛骨悚然。

刑徒們死前推演出來的天兆，使棺材山在離開地底後終於被雷火焚燬，地仙村裡的死人都被燒得連灰都沒剩下，似乎這一切都在冥冥中早已註定了，人世間的一切痴心妄想，都只不過是場過眼的雲煙。

泡影芭

《巫峽棺山》是《鬼吹燈》系列的最後一部，也是羽菱君個人認為是最晦澀難懂的一個故事篇章，羽菱是看了好幾遍，才稍微看懂一個大概。這個故事，作者在摸金小隊的探險之旅中，著重解釋了《怒睛湘西》中涉及到的”觀山大保”一門，不但講述了盜墓江湖曾經的歷史，也以此門派的後裔傳人為引子，鋪展了整個篇章的故事。。。這觀山大保一派的後裔、、、、、、。

吾是四五六

天下霸唱的系列小說《鬼吹燈》非常受歡迎。其中講述了很多關於盜墓的故事。盜墓這個行業古已有之，由於春秋以後一直延續到漢代的普遍的厚葬的風俗，再加上歷代統治者都按照“事死如事生”的傳統厚葬自己的親人和他們自己，所以盜墓之風一直比較盛行。

作者在書中講述了盜墓的四個門派：發丘、摸金、搬山、卸嶺。這四個門派各有特長。如果追溯起來，發丘和摸金大概可以追溯到三國時期的曹操，曹操在軍中設立了兩個職位：發丘中郎將和摸金校尉，專司盜墓，盜來的財寶充做軍費。

所以盜墓這一行就尊奉曹操為祖師爺，曹操這位盜墓的祖師爺，死後為了防止別人盜掘他的墓葬，設了七十二座疑冢，甚至連水裡都有，可見他對盜墓賊的懼怕！

《巫峽棺山》主要就是講的是觀山太保這一派，這一派其實就是風水學派，觀山太保的祖師爺受劉伯溫推薦，為朱元璋修建皇陵，於是留在御前聽用，還發了金牌。能給皇帝修皇陵除了有精湛的建築技藝之外還要精通風水，要為皇帝選一塊藏風聚氣，造福子孫的吉壤才行。這就不是一般風水先生能幹的了，肯定是風水大師呀！

風水大師靠著看風水吃飯，子孫後世有的也很精通風水，但是已經不以看風水為業了，而是反其道而用之。利用看風水的本領判斷古代高等級墓葬的位置，然後進行盜掘。曾經有一個風水先生，和盜墓賊合作，憑藉其高超的風水術，在一塊稻田裡確定了古代墓葬的位置，然後由盜墓賊盜掘，將盜墓所得財寶變賣後，風水先生富甲一方。但是後來被槍斃了。

還有依靠其他辦法確定墓葬位置的，比如說靠雷聲。盜墓賊在大雷雨天氣把自己的爪牙幫兇派往東西南北四個方向，讓他們仔細聽、仔細看，發現異常馬上彙報。結果很快一個派往東方的爪牙回來了，說雷聲一響腳下就有震動。盜墓賊說，那就是墓葬。雷聲很大，墓葬是地下的空洞，所以會有共鳴，共鳴引起地面顫動。於是盜墓得手。

前兩年，國內破獲了一批盜墓案件，抓獲了一個名叫姚玉忠的盜墓賊，此人號稱關外盜墓祖師爺。這個人雖然沒有讀過幾天書，但是卻通過自學精通了風水之術，而且他還自學掌握了古人觀天象的本領，能將星座和大地的山河丘壑結合起來整體的分析風水。

所以他的風水術很具有地方特色，在關外很管用。當地的盜墓賊曾經請南方的風水師去看風水以便確定墓葬的位置，但是不靈。姚玉中看得卻很準。

他經常到野外觀察山川形勢，尋找風水寶地，目的就是要確定古代墓葬的位置。所以他盜墓基本上都是有的放矢。關外的盜墓賊都叫他祖師爺，凡要盜墓，都要請他去實地看看，他說行一定行，他說不行基本都沒有財寶。

因此他多次盜掘古墓，竊得大量文物並出賣獲利。最後在一個名叫“天義賓館”的地方被捕。他自己說，真是天意呀！

自自古以來很多盜墓賊都知道自己的行為是為人所不齒的，知道自己遲早要遭到厄運，所以對這個行當也是十分的看不起，在盜墓賊裡頭幾乎都是有血緣關係的互相搭檔，但是很少有父子一起幹的，因為這行太缺德。當爹的不願孩子幹，當子女的不願意父母知道自己乾的是缺德事。

很多人利慾薰心，去盜墓結果都是姚玉忠這樣的下場。所以人還是要走正道，人人都有向善之心，發揚自己的善心，抑制自己的貪慾，很多惡事就消弭於無形了。

小小嬴政

2、巫峽棺山

主要講述，考古學家孫教授深夜潛入博物館，被胡八一發現。

無奈之下，孫教授逐漸露出了自己的心意：經過多年的研究，他發現四川確實擁有在關山建造的神仙墓。

關山太保依靠墳墓建造房屋，並將所有被盜的寶藏埋在地墓中。

這座墓就像一座“古墓葬博物館”，孫教授一輩子悶悶不樂，總想幹出一點驚天動地的大事，只有找到仙墓才能讓他自豪。

由於地球上的墓葬隱藏在世界上，所以必須有丹丁拯救生命。每個人都無法開始，因為知道孫教授吐了一段關於地仙村的民諺：“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”

在這段民諺的指導下，孫教授和胡八一等人一步步走向古墓，開始驚險的盜墓之旅。

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孫九爺在信中說自己這輩子從來沒自在過，心中始終壓著一座大山，家門出身以及種種的內因外因，使得他連個能說心腹事的朋友都沒有，唯一可以信任的，也僅僅是藏在棺材峽裡的那頭巴山猿狖，可這位老夥計雖然絕對忠誠可信，又頗具靈性，但總歸不能口吐人言，就像是一部以狼狗為主覺得羅馬尼亞電影，它永遠都是個“沉默的朋友”。

之所以如此佈置，是因為下了這條峽谷不久，就要進入烏羊王地宮了，在此之前，他需要給自己的身體做個“手術”，觀山封家憑盜發古時隱士懸棺發跡，從中發現了許多早已失傳前年的巫法邪術。 其中有一門，是以骨針刺腦，據說可以使人體的三昧真火熄滅，因為活人身上都有三盞燈，是活人陽氣的象徵。這三盞燈火的明暗，預示著本主氣運品德的衰旺，肉眼凡胎是看不到的。只有鬼魂和殭屍能夠看到，從後腦對準穴位刺入骨針，就可以滅了這三盞命燈，盜墓之事便能避開“遇鬼詐屍”之事，但用了此術，絕不可對旁人說明，只能自己心裡知道，一旦說出去，馬上魂飛魄散，死後連鬼都做不成。 這種邪術源於古巴古蜀之地，實際上是針灸刺穴的前身，巫楚文明遺留下的壁畫巖畫裡，就曾詳細描述這類似的情形。巫者施展妖術，被骨針刺倒的人，就會如鬼附體，上刀山過火海，渾然不知疼痛，因為骨針所刺穴位，正是腦中司掌疼痛感知的神經中樞，古代人不明白其中奧秘，便以為是巫邪之術。 可孫九爺在化石瀑布的龍門前，對事態發展失去了控制，落到木樑上的時候被撞了頭，剛刺入腦中的骨針就不知跑到哪去了，可能全部沒入後腦了，也可能在混亂中掉在什麼地方了。在進入烏羊王地宮之後，他發現自己的神經逐漸麻木，身上被屍蟲啃咬，竟然絲毫沒有感覺，但無可挽回，恐怕在有生之年都要做一具無知無覺的行屍走肉了，而且一旦緊張激動過度，他就會覺得全身血脈賁張，估計隨時都可能血管爆裂而亡。 孫九爺心堅如鐵，事情已經出了，就只好認命自安，並沒有過多埋怨。他生性冷漠，對別人和自己的生命看的極輕，但他當時也只計劃獨自一人進入地仙村，仗著滅了三盞命燈，又有歸虛青銅鏡辟邪，一旦找到地仙墓，應當足能應付。

誰知陰差陽錯，他身上屍變的跡象，引起了眾人的懷疑，所以提前敗露了身份，為了趕在九死驚陵甲封鎖棺材山之前進入地仙村，明知進了棺材山便是有去無回，也只好再出詭計，讓眾人一同前往。 事情發展到這一步，早已超出了孫九爺所能想象預計的範疇，更想不到他的所作所為，都被地仙封師古生前推算了出來，不由得心念具灰，滿以為墓中屍仙必然逃出山外，要引出一場大規模的瘟疫，不管在災難中死掉多少人，最後的孽業都算是由他引發，到了九泉之下也愧對列祖列宗，精神狀態給予崩潰。 誰知道最後山窮水盡峰迴路轉，這可能也正是老天爺有眼之處，所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”，不僅是咱們進山倒斗的這夥人，就連地仙封師古都上了烏羊王古墓守陵者的惡當，可以說觀山太保和摸金校尉，都沒有那些守護著棺材山秘密的巫邪遺民心計深刻狠毒，細想起來令人毛骨悚然。 刑徒們死前推演出來的天兆，使棺材山在離開地底後終於被雷火焚燬，地仙村裡的死人都被燒得連灰都沒剩下，似乎這一切都在冥冥中早已註定了，人世間的一切痴心妄想，都只不過是場過眼的雲煙。

觀影先鋒剪輯

主要講述，考古學家孫教授深夜潛入博物館，被胡八一發現。

無奈之下，孫教授逐漸露出了自己的心意：經過多年的研究，他發現四川確實擁有在關山建造的神仙墓。

關山太保依靠墳墓建造房屋，並將所有被盜的寶藏埋在地墓中。

這座墓就像一座“古墓葬博物館”，孫教授一輩子悶悶不樂，總想幹出一點驚天動地的大事，只有找到仙墓才能讓他自豪。

由於地球上的墓葬隱藏在世界上，所以必須有丹丁拯救生命。每個人都無法開始，因為知道孫教授吐了一段關於地仙村的民諺：“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”

在這段民諺的指導下，孫教授和胡八一等人一步步走向古墓，開始驚險的盜墓之旅。

聞淶

這麼跟你說吧，講的是一夥人費盡心思，千辛萬苦，最後發現了一座山裡的大號真菌的故事，真菌懂嗎？就和蘑菇差不多，只不過可以長在人身上的，而且長得很快。

關鍵字: 鬼吹燈 文化 摸金校尉