輪迴不是想象也不是神話，輪迴是人間邏輯的延伸，輪迴是人間人倫道德的拓展，輪迴是人間恩怨的繼續。人們對輪迴一說將信將疑，但熱衷於傳播輪迴的事例；人們對輪迴一說似懂非懂，但卻相信輪迴的報應是合理的；人們對輪迴一說非常好奇，但卻不知道自己與輪迴是什麼關係。輪迴是宗教理論創造的概念，除了似是而非的一些事例，輪迴一說不可證明。民間帶有迷信色彩的輪迴說意義不大，但輪迴的因果邏輯與報應關係有很大的意義。輪迴說暴露了人之間的關係、時空之間的關係和事物之間的關係，輪迴說暴露了人性的根底。
人們一開始就誤解了輪迴的意義，認為輪迴發生在人死亡以後，又認為輪迴發生在個體之間，更以為輪迴是一個事實結果，這三大誤解使得輪迴始終是一個宗教用語，人們不詳其究，聽憑高僧大德一番雲霧之論，使得輪迴一說既神秘又俗解。其實輪迴的道理非常簡單：首先是因與果的反覆運轉，有因必有果，因果關係一旦運行便不會終止。按生命的邏輯關係，以及人們的普遍思維方式，生的因必結死後之果，此生的因結出下生之果，一切都不會無緣無故，一切都在因緣轉換之中。
當然，此生與下生或他生用不著解釋為非常形象或過於通俗的＂轉世投胎＂的關係，人的每一生及每個人的一生都不無因果邏輯關係，從這個意義看，每個人的一生都彼此相關和互為因果。而且，這種因果關係不能理解為一因一果，因果關係並不侷限於一人一事或一人一果、一事一果，事物的關聯是多方面的，完全可能是一因多果和多因一果，甚至此因他果，他因此果。所以，俗常理解的轉世輪迴說太簡單、太粗疏、太主觀，所有的果都有諸多的因在起作用，怎麼能認定某一人就是上世的某一因？某一因就只能有下世的某一果？而且，輪迴的關係並不僅顯示為某一種結果，輪迴就是正在進行著的過程，輪迴正在影響著所有事情的進行與發生，輪迴永遠不會結束，輪迴將一直髮生。
人們發現了事物間的互動關係，並總結為輪迴的概念，但在解釋和使用這個概念的過程中，人們加入主觀意識，將其庸俗化，具象化和神秘化，用來服務於宗教觀念，用來警示人，用來恐嚇人，用來強化人的命運觀念。這不但使人誤解頗深，還埋沒了輪迴的意義，使得人們發現的事物間的重要關係被忽略了。在人的生活中，輪迴就是感知的運動關係，輪迴現象是事物與事物相互作用、相互運動的結果，是人們感知到的事物存在規律。這個規律是人從感知中總結的經驗，是事物間的必然關係。
而且，這種輪迴現象不是單向的沿時間的運行出現，也就是說它並不以時間為順序發生，它是由事物的變化及事物運動的空間所發生的，所以，輪迴不是單向的，而是雙向的和多向的；不是單方面的而是雙方面的和多方面的。它並不只是因與果的關係，不僅是因向果輪迴，果也向因輪迴，也就是說，你會成為什麼影響到你現在是什麼。你會輪迴成一個善果，善果就輪迴成現在的你的品質。更重要的，你現在的作為不只將結成輪迴的善果，與你發生著互動關係的一切人和事都會受你的影響，而結出善果或惡果。從你的立場出發，你是事物的總因，與你方方面面有關的人和事最後都是你結下的果。所以說，輪迴關係決不只是個人結出的一個果，它會有多種結果，只是被你忽略而已。相反，所有的人和事都將它們自身的因素傳導給你，你本身就是事物輪迴中的結果，你決不會是孤立的自己，你是所有事物結出的一枚果實。
輪迴事實上就是重複的事物現象，你受過苦或享過福再次出現在另外的地方和另外人的身上，事物重複出現的機率相當大，所以，當出現相同的事實和人相同的遭遇完全不足為怪，並且，這樣的事實和遭遇不必等到來生來世，很快就有重複。不但在你身上會不斷重複，而且還會立即重複到他人身上。人不但可以在同一條河流裡翻兩次船或多次翻船，你也可以在多條河流裡翻同一條船。你翻過的船別人可也再翻，別人翻過的船到你這兒可能也會再翻……所以，事物間的關係是很明確的，全部都在互相關聯，互相影響，任何人任何事都脫不了干係。
而且，千萬不要把輪迴視為死後才有的事，現在的生活中，每個人每件事都處於輪迴關係之中，這種輪迴反應的速度超過人的想象。一個人的哈欠會引發周圍人的哈欠，一個人抬頭看天會引起無數人抬頭看天，這就是感知反映的綜合性和整體性所致。一個人做的好事或壞事就像投進湖泊裡的石塊，其漾起的水波紋會擴散到很遠。別說是流感病毒或其他傳染病，連一隻蝴蝶翅膀的扇動都會引發全世界的振動。輪迴反映是多向的、全面的和無處不在的，更是以後的、現在的、無時無刻不在發生的事實。如果要讓輪迴現象不在無意識中發生，人就該有意識地認識到輪迴的原理，主動介入輪迴運轉，終止不該有的輪迴，加強需要的輪迴。人們認識到輪迴的意義，理清了輪迴的原理，當然也就再無須為輪迴現象大驚小怪了，最重要的是：人就有可能徹底終止人類苦難命運的輪迴。
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