這句格言出自老子《道德經》第七十九章。
老子認為宇宙自然的大道，沒有親疏之分，公平對待萬物，平等對待每一個人，它永遠只扶佑善為道的大德之人。
我們認為“道”是天地宇宙的根本，萬事萬物之根蒂，生育萬物，蘊含一切；它無處不在，無時不有，它公正無私，樸素自然地對待萬物生靈，不會產生人為的親近與疏遠；它常常把機遇、美好、把道的真諦作用，給予那些善為道的人。
老子對“善”有十分精闢的論述，“上善若水”，最大的善應像水一樣，利於萬物而不爭，雖然總是在最低處，最沒有人注意的地方，但它的存在，給萬事萬物必不可少的滋潤，並且從不爭功顯示，從不自我標榜，是一種自然、真實的善。這種“故幾於道”的善，就能得到道的真諦。
現實生活中，按照老子揭示“天道無親，常與善人”的真諦：首先在“無親”二字上，永恆的道是不以人們的好惡親疏而影響，天道法自然，其作用客觀自然；其次，“人之道”與天之道的結合點在一個“善”字，而善即是善以人合天才能天道合人，能善於自我而合道，體現於外就是大德之人。
真正的善人是有好的命運和機遇的。因為善人能遵循客觀規律辦事，能寬容坦然地對待面臨的一切，尤其能化解心中的怨恨而不留餘怨，在大是大非上，不感情用事，而從真實公平上去處理所有的事。那麼這樣的人才能受到天道的護佑，天道之心也只會降臨到這些善為道的人身上。
國有句老話，叫做吉人天相、吉人自有天相。這裡的天相就是上天的幫助，天助天佑。天佑善人，上天總是會眷顧、幫助吉人、善人。
很多人求神拜神，無非是想得到上天、鬼神的幫助。但在中國古代主流的思想裡，說上天的眷顧和幫助，是無法從自身以外求得的，而是要通過修身、修行、修養，讓自己成為吉人、善人，天自然助之。
所謂吉人、善人，未必都是偉人或聖人，生活中就存在著很多吉人，那些行善的人，自強的人，大氣的人，就是上天要幫助的吉人和善人。
一、吉人，行善之人
現代人很強調善良，而中國古人更強調行善、為善。善良只能說明一個人心地純良，擁有善良的強大力量，而為善、行善則是把這種強大的力量發揮出來，通過幫助別人通過助力正義的事業，擴充、擴大這種力量，增加福報。
吉人，不僅善良，更努力行善。周急濟困，看人長處，幫人難處，記人好處。堅信自己是吉人，併為能成為吉人而付出真心，從好的心態開始，從小的好事做起，不以善小而不為，上天一定會善待、幫助你。
二、吉人，自強之人
吉人、善人必定自強。因為上天不會幫助一個自暴自棄的人，不會眷顧不求上進的人。
《周易》上說，自天佑之，吉無不利。自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。
人的小宇宙與天這個大宇宙合而為一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自強、自佑，是天助天佑的前提。自是內因，小環境；天是外因，大環境。所以說，大環境、小環境都在保佑自己，當然心想事成、吉無不利了。
吉人、善人，必定自強不息，日新其德。一步一步地通過自己的努力崇德廣業，成就一番事業，有如神助。
三、吉人，大氣之人
大氣之人，有大眼界、大手筆、大胸襟、大格局。大氣做人，對人對事，要超脫，不會深陷各種情感、得失的糾葛之中。要豁達，不會小肚雞腸。
大氣之人，威而不猛，光而不耀，有一種大成熟。大氣的人，既莊重又溫和，所以有威嚴而不兇猛。大氣的人，有自己獨特的性格和發光點，但與人相處絕不會盛氣凌人，讓人覺得有光輝又不耀眼。
面對生活，要看得開，拿得起，放得下，當進則進，當退則退，穩重沉靜，堅韌不拔，泰山崩於前而面不敢色。
我們一生都在追求大吉大利，想要得到上天的幫助。但要記住，重點在自己，在修身、修行，不在別人，也不在別處。總結成一句話就是，你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
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