庚子年春節，對於每一位中國人而言，都過得極其難忘，非常特別，新冠肺炎肆虐武漢，向全國蔓延，多地啟動“一級響應”，聯防聯控、城防村控，各戶閉門謝客，大家裹足不出。“隔離”也成為2020年最熱的詞語之一。
翻看史冊，浩浩蕩蕩人類文明之進程，可謂波瀾壯闊，從爬行到直立，從新舊石器到青銅，從蠻荒走向文明，歷經千萬年發展至今。據人類有記載開始，每一次面對重大的突發疫情，都不得不採用最原始、最古老的方法，那就是“隔離”，除外再無別的更好的辦法。在古代，對“隔離”也有“離間”之稱，所採用的“隔離”，多以收容式為主，譬如在寺廟裡，或是在空曠之地架設臨時棚舍，開設“隔離所”，古稱之為“癘人坊”，專門收治傳染病患者。如果疫情嚴重，官方多會採用強制性隔離，譬如在疫情區封鎖各進出道路，派出兵丁鎮守，不讓人員隨意流動，以防疫情進一步擴散，這也成為古今完全之策。
《漢書·平帝紀》有載，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”。面對疫情發生，官方會專門騰出空餘之房舍來隔離患者，同時會向災民免費發藥，提供醫療、救治服務。另據《睡虎地秦墓竹簡》有載，疫情發生，百姓若發現身邊人有染疫之跡象，必須主動保持距離並第一時間向官府報告，患者一旦被官方確診後，會被強制隔離，關進特殊的地方，稱之為“癘遷所”，以便切斷“癘”病的傳染源，這裡所謂的“癘”，就是指瘟疫，如《素問·六元正紀大論》有記載：“厲大至，民善暴死。”等等。盛唐時期，國力強盛，疫情出現後，長安城內醫療慈善機構甚多，官辦有“養疾坊”、民辦有“病坊”，寺院辦有“悲田坊”或是“福田院”，這些都是專門醫治或隔離病人的場所。到南宋時期，官方陸續在各地建立有“安濟坊”，疫情發生，視病情輕重，做隔離防染，而且醫者還需要做病情記錄。明清時期，麻瘋病肆虐，在南方多地，陸續建立有麻瘋病院，收容的麻瘋病人，還可在“隔離區”內，結婚生子，自由生活。
當然，在每一次大疫過程中，隔離並不是都能順利推行，幾乎都會遭到各種各樣的非議或牴觸，也屬正常。譬如晉時就有記載，有朝臣家染上瘟疫，三人以上被感染時，即使沒有被染上的人，在百日之內也不得入宮，這種看似十分有效的隔離方法卻遭到當時人之譏諷，被認為是“不仁”。其實，人類的發展史，也是同各種疾病的鬥爭史，典籍中關於對流行病的記載比比皆是，更久遠且不說，由鄧拓撰寫，商務印書館出版的《中國救荒史》，就根據各種可靠的歷史資料，運用統計方法，第一次全面探討了歷代發生的疫災數，根據書中的不完全統計，周代1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。從死亡人數看，程度最嚴重的一次，比如金朝開興元年，也就是1232年，汴京大疫，50日間，“諸門出死者九十餘萬人，貧不能葬者不在其數”。再如《北京災害史》有記載，明代的北京地區發生瘟疫計有12個年份，清代發生瘟疫計有17個年份，當時的北京城內每年都有惡性傳染病出現，不過沒有大規模流行。據抱陽生所編的《甲申朝事小計》有記載：“崇禎十六年二月，北京大疫，病名叫疙瘩病……大疫，人鬼錯雜。”“死亡枕藉，十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收殮者。”當然，若是放眼全球，更為可怕，如霍亂、黑死病、斑疹傷寒等，都為人類帶來了巨大的災難，造成了十分慘重的影響。
其實，病毒真正進入人類的視野時間還很短暫，實際上病毒和人類始終共同擁有著這個星球，它遠比人類存在的時間還要久遠得多。有資料顯示，地球上生命的誕生大約從30億年前開始的，病毒就是最原始生命體的前身，人類的祖先約在200萬年前才出現在地球上，如果算病毒有2000歲的話，人類則1歲還不到。看到一則消息說，據科學家計算，在每升海水當中，含有1000億個病毒體；在地球的所有海洋裡，大約存在著10的31次冪個病毒體，這個數量是十分驚人的，是海洋裡所有魚、蝦及其他海洋生物數量加到一起的15倍，這些病毒的總重量相當於7500萬頭藍鯨，如果把這些病毒排成一排，長度會是4200萬光年，比整個銀河系還要長得多。科學家是如何測算出這個數據的，我不得而知，總之可以說明病毒在地球上可謂是無處不在、無處不有。
其實，在地球這個大家園中，人類總是以“萬物之靈”而自居，盲目地認為自己是地球的主宰。但人類和其他生物一樣都是身在其中而受益其中。在大自然面前，人類有時是很脆弱的。人類可以發明最先進的武器，用所謂的智慧，對野生動物進行大量捕獵、殺戮，或烹食，或穿在身上、踩在腳下，但隨著一些未知病毒的“闖進”，就如打開了“潘多拉”的魔盒，這些看不見、摸不著，完全陌生且詭異的“小傢伙”們，足可讓人類付出慘重的代價。
孟子曰：不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。康德說：世界上有兩種東西令我們敬畏，頭頂的星空和心中的道德法則。一次次慘重的教訓，應該讓我們警醒，敬畏自然、保護自然、關愛一切生靈，實際就是保護我們自己，因為這個世界，不僅僅是人類的世界，也是千千萬萬其他生物的家園。
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