《道德經》中的“知雄守雌”,原來有這樣的深意

《道德經》中的“知雄守雌”,原來有這樣的深意

“知雄守雌”一詞源自《道德經》第二十八章,“知其雄,守其雌,為天下谿”。

01、知雄守雌,緣何為“天下谿”

老子西出函谷,留《道德經》三千言,知雄守雌作為道家思想之一,微言大義,為涵養之道。

略有接觸太極的人當聽過“八門五步”,是修行太極的基礎功夫,合為十三勢。

八門五步中講進退為水火之步,進步火,退步水。

縱觀《道德經》全篇,“上善若水”思想貫通其中。

水火相對,老聃取水,說“上善若水”。類比雌雄,雌雄相對,老聃取雌,說“知雄守雌”。

此外還有知白守黑、知榮守辱,舉一反三,道理相同。

雄為陽,為乾,有“天行健,君子以自強不息”;雌為陰,為坤,有“地勢坤,君子以厚德載物”。

雌,居下位。

《清靜經》有言“天動地靜”、“男動女靜”;“動者靜之基”。講的是雄動雌伏,動必歸於靜。單以數學佐論,則與正態分佈相符,無論頻數變化到多高,最終均迴歸於初始值。

老子教導當若水“居善地”,說的也是這樣的一個道理。

“居善地”,即“居善低”,意為如水那般謙忍處下。

水善居低,從而為“谿”。

“谿”,溪。

所以老子說“知其雄,守其雌,為天下谿”。

《道德經》中的“知雄守雌”,原來有這樣的深意

02、守雌當先知雄

以老子一言“知其雄,守其雌”,而偏頗側重於“守雌”一說,是最常見的誤讀。

《道德經》第二章有“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨”;第五十八章有“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”、“正復為奇,善復為妖”的說法,從而可以知曉老子論概念上的矛盾,最終歸於辯證統一,未嘗有厚此薄彼。

所謂“知雄”,即如《周易·繫辭下》言“君子藏器於身”。“守雌”並非我為弱者,而是懷器在身,卻甘居下位。

昔日藺相如在朝堂和路途中對廉頗的多番避讓,並非藺相如懦弱無能,而是即便懷器在身,仍舊甘居下位。正是這道理。

由此可知,遇事有不順心處,便頹廢消糜,卻以“守雌”為藉口,實在是斷章取義,自欺欺人。

如百丈高樓之根基,撇開“知雄”而只談“守雌”,則“守雌”無立足處,是空中樓閣懸且危,不倫不類,充其量算作自我安慰的一劑良方,若最終不能看清這點,覆滅為早晚之事。

我有備制人,投放南山而不用,非我無能,恬淡處下而已。

誠如“國之利器,不可以示人”。不示人,但我有,有備則無患。萬不得已之際,當順時而為,有器之用,不使我受制於人。

因此,只看到“守雌”而不能見“知雄”,是一葉障目,亟應修正。

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03、知雄而後守雌

論道家知雄守雌,可循自然道理,從“損”“導”“順”三字解說。

損,損止。仍以內家太極為例,初習,一招一式皆合規矩、遵循章法,然後去除無謂的思慮、無謂的念想,凡可損,皆損去。松沉忘形,才得真意。

研習招式,遵循章法,謂“知雄”;損皆可損者,而後忘形,謂“守雌”。正是“為道日損,損之又損,以至於無為”,自然處下。

導,導引。老子所提“上善若水”概念,當時常銘記在心。水從高山,就山勢導引而下;從沙石地,由瓦礫隙縫導入土壤;從氣候蒸發,聚於雲層而降雨落霜。以上種種,非水改變環境,從其導引而已,最終併入東流而“居善地”。

順,順其自然。平湖春水,風動起漣漪,風止復歸於平靜。純然是天道往復,代謝榮衰,轉瞬即逝。明白這一道理,且“居善地”,自然能恬然處之,能持靜、處後,守柔。

我善居低位,如水可包容萬事萬物,聲色犬馬、功名榮辱過眼煙雲,萬事不能擾心,不能擾心,則萬事不能敗我。這就是“不爭而善勝”。

循自然之理為所當為,不存爭強好勝之心,不貪功進,不自張揚,成則自然,敗亦灑脫。

《道德經》中的“知雄守雌”,原來有這樣的深意

04、要領

知雄不難,難的是知雄後仍舊堅持守雌。這就講求存心養性。

我們總在求名求利,更有言曰“人往高處走”。有名有利並非惡,擁有後卻從不知守雌則非是善事。得到會欣喜,失去會哀慼,這叫動心,動心了,則煩惱生,煩惱生,則與道背馳,行止多失偏頗。

《文子》所言“道者守其所已有,不求其所未得,求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至”,說的是這道理。

知雄守雌一要領在於順應自然,也即順應天道。

所謂順應自然,並非消極等待,也非是教人屈服於命數,而是要學會如何去趨利避害、因勢利導,講求的是順時而為,以避免無謂的犧牲,避免去做無用功,這反而是存養了性命。

守雌也非一味講求形式上的處下,囿於形式,是陷入頑愚。

知雄而後守雌,關鍵在退回自身內心疆域,保持內心的平靜如水,從而不受困於私慾迷障,迴歸本初的“本來無一物,何處惹塵埃”之境,照見真實,與老子所提“嬰兒葆真”相呼應。

每個時代最不缺的就是誘惑,常聽人抱怨當今社會物慾橫流,誘惑尤其多,其實不然。

所謂的“多”,變的不過是形式,而萬變不離其宗,世界仍舊是同樣的場景。

真正明白了這一點,就不難剔除形式複雜而華麗的大廈,直接看到它們的地基,而在看到了地基的那一刻就會發現這些所謂的新的誘惑,我們早已見識過。

“官不修衙,客不修店”,一世百年,韶華白首轉瞬之間,為物慾矇蔽而起的爭競之心從來不能長久,得到越多,失去的也越多,正應了“天網恢恢,疏而不失”一句。

宇宙嬗變,我們終將被納入生生不息的大道循環中去,自知已不暇,又遑論身外事。只“知其雄,守其雌”,為所當為而已。


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