01.07 岳飛、文天祥從教科書挪出,不再是民族英雄,這是為何?

岳飛、文天祥從教科書挪出,不再是民族英雄,這是為何?

宋之人物,若王沂公、李文正、司馬溫公之相業,寇萊公、趙忠定之應變,韓魏公之德量,李綱、宗澤之撥亂,狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略,程明道、朱晦庵之真儒,歐陽永叔、蘇子瞻之文章,洪忠宣、文信國之忠義,皆灼無可議,而且有用於時者,其它瑕瑜不掩,蓋難言之矣。——謝肇淛

引子

在中國五千年的歷史中,發生了許多次戰爭,有些戰爭甚至差點讓中華民族滅族,從五胡亂華到近代的侵華戰爭,但是在這期間,湧現出了許多仁人志士,他們奮勇殺敵、拋頭顱灑熱血,這些烈士讓中華民族在一次次危急存亡中,頑固的生存了下來,他們可以稱得上是中華兒女的民族英雄。

但是近年來,由於教科書的修改,其中岳飛、文天祥就被移出了教科書,不再是民族英雄。那麼這是為什麼呢?專家們認為,女真族和蒙古族現在是屬於中國的一部分,所以當年金國、元朝攻打南宋不屬於對外抗戰,那麼岳飛和文天祥也就不屬於民族英雄。

岳飛、文天祥從教科書挪出,不再是民族英雄,這是為何?

文天祥

岳飛、文天祥真的不屬於民族英雄嗎?

岳飛,生於公元1103年,字鵬舉,今河南省湯陰縣人,是南宋時期的抗金名將。岳飛年輕時期,就練就了一身武藝,並且喜愛閱讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。1122年,政府招募“敢戰士”以御遼,岳飛通過層層選拔,成為了“敢戰士”中的一名分隊長,從此開始了他的軍戎生活。岳飛一生都致力於與金國戰鬥為南宋收復多處失地,可惜天妒英才,岳飛被調離軍隊,無兵無權,深受迫害,後因莫須有的罪名被秦檜、張俊等奸臣誣陷致死,宋人悲愴大哭,而秦檜與金人則舉杯歡慶。

岳飛給後人留下了許多軼事典故,最著名的就是“岳母刺字”,元人所修的《宋史》本傳中就有詳細的記載:“初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有‘盡忠報國’四大字,深入膚理。”

岳飛、文天祥從教科書挪出,不再是民族英雄,這是為何?

岳飛

文天祥,生於公元1236年,今江西人,與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。文天祥自幼聰慧,在其二十歲時就考取了進士,並在集英殿殿試時答對論策,深受皇帝賞識。文天祥一生致力於抵抗元軍,為了著急士兵,散盡家財,但是此時的南宋已經衰敗沒落,於公元1278年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘,其最為著名的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”就是在這期間所寫。後來雖然忽必烈親自勸降,但是文天祥寧死不屈。於公元1283年,文天祥面不改色的上了刑場,向南方跪拜後被處死。

岳飛、文天祥從教科書挪出,不再是民族英雄,這是為何?

文天祥

梁啟超:“中華民族自始本非一族,實由多民族混合而成。”

韓愈雲:“孔子之作《春秋》也,諸侯用夷禮則夷之,夷而進於中國則中國之。”


大概意思為:夷狄到了中原,學習了華夏的文化習俗,他們就成了華夏族,而中原華夏族如果進入了偏遠地區,學習了夷狄的文化習俗,他們就成為了夷狄,夷狄與華夏區別不在於血統、族群認同,而在於文化認同。而中國的56個民族之所以統稱為中華民族,是因為各族的文化認同。

當時的女真族和蒙古族還沒有融入中華民族,他們並不屬於中華民族,他們是當時南宋的敵對方,金國和南宋是兩個獨立的政權,岳飛和文天祥都是為國而戰,所以從當時的環境來說來考慮,岳飛與文天祥就是民族英雄。

岳飛、文天祥從教科書挪出,不再是民族英雄,這是為何?

岳飛雕像

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