02.27 岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

推薦語:從古至今,說起民族英雄,很多人第一時間會想起岳飛、文天祥、戚繼光等人。的確,作為中國古代歷史上,非常著名的軍事將領,同時他們也被譽為民族英雄。但是從2003年之後,不管是岳飛還是文天祥,都不再享有這個稱號,這又是為何呢?今天本文就帶大家一起來探討這個問題。

收復失地,被奸臣暗害

公元1127年,金軍正式南下攻入北宋首都東京,在歷史上,這被稱為靖康之變。此後康王趙構倉促逃到南方,登基稱為皇帝,建立了歷史上的南宋。在此後的數百年中,為了收復失地和抵抗異族侵略者,當時的南宋湧現出了許多著名的軍事將領。其中,尤以岳飛和文天祥最為著名。雖然兩人都落得個身死的下場,但是卻被後人稱為民族英雄。

岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

首先來看看岳飛,他是南宋的抗金名將,曾經先後四次出兵北伐,收復了部分被金朝佔領的北宋故土。尤以1140年擊敗金朝軍隊,收復洛陽、鄭州等地最為出名。眼看著就要達到故都開封,卻遇到了後方趙構和秦檜的制約。兩人不僅一味求和,甚至願意放棄此前收復的失地,讓岳飛的努力成了一場空。

僅僅兩年後,在歷史上就發生了著名的一幕,秦檜以莫須有的罪名,將岳飛害死。在歷史當中,岳飛無疑是忠臣、愛國者的代表,而秦檜則是奸臣的典型人物。如果不是他的陷害,前者不僅不會死,甚至可能將金朝統治者驅逐。可以說,他當時是最成功的抗金將領,深受民眾的愛戴。對於趙構和秦檜,為什麼在大好形勢之下,主動向金朝求和,歷史上有過很多猜測。

岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

其中流傳最廣的一種是,趙構害怕岳飛將金朝統治者驅逐,最後迎回徽欽二帝。如此一來,他這個皇帝應該如何自處,該不該讓位給自己的父親和哥哥呢?所以最後宋高宗才聯合秦檜,將岳飛緊急召回,最後甚至不惜加害於他。當然了,這只是歷史上的一種猜測,真實情況如何,現在並不可知。總而言之,在歷朝歷代人民的眼中,岳飛都是當之無愧的大英雄。

寧死不屈文天祥

隨後的文天祥也是如此,雖然比岳飛出生晚了上百年,但是他的名氣一點也不比前者少。根據資料顯示,他出生於1236年,而岳飛去世於1142年,兩人都為南宋名臣。岳飛主要對抗金朝軍隊,而文天祥則在抵抗元朝軍隊的過程中,留下了一世英名。事實上,在他出生的那個時代,南宋已經走到了統治的末期。

岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

在他41歲那年,元朝軍隊順江而下,打算一舉消滅南宋。此時的文天祥散盡家財,招募了5萬名士兵趕到了臨安勤王。後來在跟元軍作戰的過程中不幸被俘,所幸逃了出來。在他和張世傑、陸秀夫的擁護之下,南宋最後一位小皇帝登基。此後他輾轉南部多個省份,進行積極的抗元活動,先後在福建、江西組織抗敵,最後在廣東被元軍俘虜。

事實上,元朝的將領和統治者對文天祥非常佩服,多次想要招安於他。一方面認為他是一個人才,可以重用。另一方面,也可以安撫剛剛被征服的南宋軍民。後來忽必烈更是親自勸降與他,被其斷然拒絕。1283年,他被元軍殺害享年47歲,留下《過零丁洋》傳世之作。在後人的眼中,他是大宋王朝最後的風骨,也是千古民族英雄。

岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

在後來官方的宣傳中,岳飛和文天祥都是被當做忠君愛國之臣,來進行宣傳的。同時,為了抵抗異族的侵略,獻出了自己寶貴的生命。一個死於自己人手中,另一位被侵略者殺害。按照道理來說,這樣的形象是一以貫之的,即便在新中國成立後,也沒有什麼改變。但是,就在2003年,在官方的歷史教材中,卻改變了他們民族英雄的說法,這是怎麼回事呢?

民族英雄引發爭議

想要了解這一點,就必須搞清楚一點,金朝和元朝了,到底算不算中國歷史上的朝代?現在很多人認為,這兩個朝代,佔領的都是中國的土地。尤其是元代,是中國歷史上,面積最廣袤的時期,當然算是中國歷史了。如果你認同這種觀點,那麼以上兩位英雄人物,可能真的不算是民族英雄。

岳飛、文天祥惹誰啦?為何自2003年,歷史教材中不再稱其民族英雄

因為他們面對的侵略者,都是曾統治過中國人民的"自己人",只能是算是內戰,並不算外族。這番觀點在剛剛被提出來的時候,也引發了輿論的討論熱潮。畢竟岳飛、文天祥是民族英雄,已經是上千年亙古不變的事實,怎麼如今突然改變了呢?說實話,這讓人有些難以接受。當然,筆者也認為這兩位是民族英雄。

即便後世史學家認為金朝、元朝是中國歷史,但是放在南宋那個歷史時期,這就是外族和侵略者。要不然哪來抵抗和收復失地這一說呢?所以不能因為歷史在不斷變化,就否認了岳飛和文天祥對國家和民族做出的貢獻。當然,也有人認為他們兩位只能算是英雄,因為在近代以前,中國是沒有民族這個概念的。

相較之下,明代的兩位著名軍事將領和政治家于謙和戚繼光,在被稱為民族英雄的時候,就沒有太多的問題。前者帶領北京城軍民,上下一心,擊退了蒙古的侵略者,捍衛了明朝的統治。而戚繼光就更不用說了,日本倭寇本來就是外族,這一點沒有什麼異議。

總結:不管是認為兩人是不是民族英雄,也不能改變他們在歷史上,曾作出過的貢獻,這一點是無法抹殺的,我們也不應該選擇遺忘。說了這麼多,你認為兩人,到底算不算是民族英雄呢?歡迎在留言區分享討論。歷史的變革和時代的進步,我將與你同在!

文|文史看天下


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