09.10 陳斌:從賈平凹題字說開去


陳斌:從賈平凹題字說開去


賈平凹先生成名後,向他求字的人擠破了他的門檻,每每見到賈平凹的題字、題詞,看字是其一,我最大的樂趣是研究字的含意和淵源。賈平凹先生題字,題詞裡包含著博大深邃的中國傳統文化知識,極大的促進了我對國學經典著作的瞭解與探究。

戊戌夏日,在商洛棣花鄉土文學研究院揭牌活動中,賈平凹應邀為研究院題詞。他嘴裡邊說著寫啥哩,寫啥哩,就寫出了“文明而剛健”五個大字。在場圍觀的人都說是好字,這句話的出處和意義,沒有人探討。回家後,我立即上網查找,得知“文明而剛健”語出《周易》:其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。<彖傳>又從卦德卦體的角度闡發了”元亨”的底蘊:內卦剛健,外卦文明。”

司馬遷說:“文王拘而演《周易》。”《周易》誕生以來,雖然占卜的成份多些,但是其豐富的哲學思想和做人道理,卻遠遠沒有普及。剛健,自古以來是男人做人的首要任務:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志也。”“天行健,君子以自強不息。”

陳斌:從賈平凹題字說開去


我認為史上有四句最為剛健的話,第一句是岳飛的“壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。” 第二句是文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。第三句是葉挺將軍的“為人進出的門緊鎖著,為狗爬出的洞敞開著。”第四句是毛澤東主席的“一切反動派都是紙老虎!”這四句話可以說是一個男人做人的鏗鏘宣言,是一個國家立於世界民族之林的政治宣言,氣貫長虹,氣衝斗牛。這些話擲地有聲的話語是剛健不屈的生動詮釋。

俗話說,人活一口氣,佛爭一炷香。這氣就是人的剛健之氣。然而,曾幾何時,普天之下,不是佛門的人,全都成了“佛系”。有話不敢說,有觀點不敢表明,任何事情,先看衝撞了誰的利益,損害了哪位大人物的名聲。在假醜惡面前的集體無意識。

陳斌:從賈平凹題字說開去


前些日子,我讀了一部褻瀆英烈,侮辱毛主席、侮辱人民教師的小說,兩個月內,我寫了19篇批評文章。商洛的、外地的文友,甚至政府官員都給我打電話、發微信,百分之九十都勸我,不要再寫了,人家成名也不容易,你把人家告倒,對你有啥好處?你在商洛文學圈子還混不混?許多連小說看都沒看的人,指責我不該批評“名人”,說是看在鄉黨的面子上,以大局為重,不要再寫了。也許是我受了黨幾十年的教育,思維固化,愛認死理。我總覺得一名黨員作家,一名中國作協的會員,又是陝西省作協的高級領導,不知道他讀沒有讀《中國作家協會章程》裡第一條“堅持黨的領導”這條,怎麼對先烈、偉人沒有一點敬畏之心,反而以文學的手段進行影射和糟踐革命先輩和偉人,革命烈士的鮮血真是白流了。是可忍,孰不可忍。革命烈士絕對不能任其褻瀆。

我的“大局”觀是,毒食品、毒疫苗、毒奶粉影響一時、一地、少數人,而一部毒小說的影響不分地域和時間,要影響上億的網民,甚至影響到未來下一代。所以在這個問題上我必須剛健回。

陳斌:從賈平凹題字說開去


幾十年以來,非獨我身邊的人,沒有了剛健之心。許多人為了當官發財,奴性表現的更是五花八門。在他們的思想裡,韓信當年的胯下之辱就不算個事,自己的親女兒也能送到領導的床上,為了讓領導喝酒,雙膝跪下來給領導敬酒;和領導一起給領導的父母下跪上墳,和領導一起哭領導的父母,早已不是啥新聞。

我們監獄服刑的人員在現身說法挖掘犯罪根源時說:“我在錢財面前做了僕人,沒有做主人。”是的,人之所以犯罪大多數是沒有給自己做主人。是缺失了做人的剛健文明之心。

陳斌:從賈平凹題字說開去


賈平凹先生是一位有著大智慧的作家, 他深知鄉土文學裡含有不少低俗,黃色,迷信的文化,比如陝南農村裡的酸哥“十八摸”、“十嫖妹”等都屬於不文明的文化,是文化不發達年代裡低俗的“撩妹”方式,屬於鄉土文化裡的糟粕,必須剔除。因此,給鄉土文學院題詞“文明”應當放在首位。不是啥都可以研究,不是啥吸引眼球就研究啥,要把研究定位在“文明”上。既要承續優秀文化的血脈與傳統,又要發展和創新 。雖然是鄉土文化,也應當“自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。”要堅決與惡俗、醜化、媚態,背離常識、宣揚謬論、肆意娛樂、挑戰底線、違反法律的偽文化劃清界線。

“文明而剛健”是賈平凹先生對鄉土文化的期望,也是對當前主流文化的期望,是賈平凹先生給文化研究院題詞的初心。

陳斌:從賈平凹題字說開去


豐陽玢子,70後,真名陳斌,陝西山陽人,獄警。有多篇評論文字發表。


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