曾國藩的忠告：“有富不可享盡，有勢不可使盡！”俗話說：“做人留一線，日後好相見！”孔子也是這樣想的！
古時候，教育資源稀缺，一般人家的孩子是享受不到進學堂受教育的權利的。為了傳承知識，啟迪後代，老祖宗們非常注重日常生活中的言傳身教，是所謂“耕讀傳家，詩書繼世”。為此，他們會將為人處世之道，精練地概括成通俗易懂的形容短語，時時提醒與敲打後生們，這就是老人們口中念念不忘的老話、俗語。
有句老話，叫“做人留一線，日後好相見”，意思是說，做人不要太狠，要給自己留點退路，只有這樣，今後的路才會越走越寬。
“做人留一線，日後好相見”一語，最初是源於清代戲劇家李漁的戲曲《意中緣》一八:“老兄老兄，自古道：人情留一線，日後好相見。你既不肯舍慈悲，我也不敢行方便。”意思也是“意思是指待人應留情面，以便日後相處”。與人相處，“話不可說滿, 事不可做絕”，留有餘地，才可迴旋。
做人留一線，日後好相見；凡事當有度，做人應知足！意思就是說做人不要太狠，要給自己留點退路。做人不要把事情做絕了，指不定哪天又轉到一塊了，就是你不落在對方手上，但是也不想讓對方說壞話。這樣的道理，幾千前的古人都明白，比如孔子。
荀子在《荀子·宥坐》中就記載了孔子的一次旅遊感言。說的是，有一天，孔子帶領弟子去參觀魯桓公的廟，在廟中見到一種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：“這是什麼器具？”守廟的人回答說：“這大概是放在座位右邊，來警戒人們的器具(後引申為座右銘)。”
孔子說：“我聽說過這種器具，空著時就會傾斜，裝一半水就會端正，裝滿水了就會翻倒。”孔子回頭對學生說：“你們往裡面灌水吧。”他的學生往欹器裡注水，水至欹器一半時，欹器是正的；當水注滿欹器時，欹器會傾覆，欹器在空著的時候是傾斜的（把欹器內的水全部倒出來以後，欹器又恢復空虛，再呈傾斜狀態）。孔子感慨地說：“唉，哪裡會有裝滿了水而不傾覆的器皿呢！”
孔子觀於魯恆公之廟，有欹（傾斜）器焉。孔子問於守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐（宥同右。宥坐，就放在座位右邊，用來警戒自己。這當是最早的座右銘）之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”孔子顧謂弟子曰：“注水焉。”弟子挹（舀）水而注之，中而正,滿而覆,虛而欹。孔子喟然而嘆曰：“籲!惡（哪裡）有滿而不覆哉!”（《荀子·宥坐》）
孔子從“宥坐”中發現了為人處世之道——水滿則溢，月盈則虧，這是自然規律。當一件事物的發展已發達到了頂點或極限，發揮了它的全部性能，它所能利用的條件，也都用了，所以，接著而來的就只是衰退了。唯一能保持“後勁”的做法，就是“話不可說滿, 勢不可使盡，事不可做絕”，“做人留一線”，才有翻本的可能。
還有句老話，叫“富不可享盡，勢不可使盡，”說的也是這個道理。這樣的道理，曾國藩也曾用來教誨子孫的。曾國藩在其《挺經》中說：“諄諄慎守者但有二語，曰有富不可享盡，有勢不可使盡而已。福不多享，故總以儉字為主，少用僕婢，少花銀錢，自然惜富矣；勢不多使，則少管閒事，少斷是非，無感者也無怕者，自然悠久矣。”
意思是說，有福氣的時候不要過分貪圖享受，還是要以節儉為主，少用僕婢，少化錢，這樣就是惜福了；有權勢的時候，就要少管閒事，少理是非，這樣既不受恩，也不結仇，自然就能夠保全得很長了。
曾國藩語中的誠懇恭敬、謹慎堅守，概而言之，就是兩句話：一是有福氣的時候，不要過度貪圖享受；二是有權勢的時候，不要縱權過度。
人生有尺，做人有度；掌控不了命運，卻能掌控自己；不求生命輝煌，但求無悔人生。因為，路，不是一個人在走，給別人留有空間，也是給自己留有餘地。
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