洞林寺位於河南省滎陽市賈峪鄉寺河村北。據碑碣記載，自達摩來中國後，在中原建“天中三林”，該寺即其一。唐、宋、元相繼重修。元、明盛極一時。明代周靖王葬於寺後，洞林寺成為周靖王的家佛堂。全部建築已毀，僅存古塔1座，碑刻8通、鐵鼎1個。現有大殿、拜殿及廂房15間，系近年重修。
洞林寺位於滎陽市賈峪鄉寺河村北。據碑碣記載，自達摩來中國後，在中原建“天中三林”，該寺即其一。唐、宋、元相繼重修。元、明盛極一時。明代周靖王葬於寺後，洞林寺成為周靖王的家佛堂。全部建築已毀，僅存古塔1座，碑刻8通、鐵鼎1個。現有大殿、拜殿及廂房15間。洞林寺位於鄭州市西南18公里處的滎陽市賈峪鎮洞林村內。因早期寺內僧人多在窯洞內做佛事，故名洞林寺。與印度早期佛教寺院極為相似。據《滎陽土地誌》記載：“洞林寺始建於東漢末年（約200年），金大定三年重建。”傳說達摩老祖來中原後，建有三林（洞林寺、少林寺、竹林寺），被稱為天中三林，是佛教在中原著名的三大寺院。其中洞林寺始洞林寺創建最早，始建於東漢末年，距今1800年的歷史，較少林寺早300多年，與開封相國寺、洛陽白馬寺和登封少林寺合稱中原四大寺院。距今已有1800餘年的歷史。洞林寺始建於漢，盛於唐、宋、元、明。寺有洞林三景，白玉佛、洞林晚鐘、楚金爐更是享譽四方。明周靖王卒葬於寺後，遂稱王家之佛堂。經多年戰亂，洞林寺在清末開始衰敗。
距今已有1800多年曆史的古剎，與少林寺、竹林寺合稱為“天中三林”。據說，明太祖朱元璋在當皇帝前就曾在此做過和尚，所以洞林寺一度備受朝廷關注。明代藩王周靖王死後葬於此，洞林寺也就一時成了王府的家佛堂，香火不斷。
洞林三景
白玉佛、洞林晚鐘、楚金爐是有名的“洞林三景”。寺內一古洞中供奉有“南天日光菩薩”，是朱元璋御旨鑄造的一座白玉佛，用料考究，琢工精細；而洞林晚鐘是明周靖王命寺內住持明倫於景泰年間鑄造，鐘聲一般在入暮時分響起，空濛緲遠；焚金爐也建於明代，高1.07米，重千斤，三足鼎立，鼎身鑄有蟠雲龍，四面伸出龍首含環，氣派不凡。
禪師塔
在寺西面有一座禪師塔，高約10米，身大口細，是印度式樣的瓶形實心磚塔。塔的每層都有精美的浮雕圖案，塔底又雕有仰復蓮座，塔尖昂出寶珠，傲然挺立。加上四周碑碣石刻眾多，盡是一派古色古氣。因此，朱元璋當上皇帝后，御賜此塔。建築面積在40畝以上，各種建築巍峨挺拔，規模壯觀。前面是氣勢雄偉的三道山門，往後依次是：天王殿、中祖殿、觀音堂、大雄寶殿、後殿、伽藍殿、大祖宇以及僧眾的齋房、禪堂、練武場、經樓塔林等建築物。寺內碑碣林立，單刻、連刻石碑不計其數。遺憾的是，有不少建築物在“文革”期間遭到破壞。僅存兩殿、一古塔、一玉佛、一鼎和碑刻、6通。
其中的明周旨諭碑，碑高2.4米、寬95釐米，刻旨諭並明周王序。明嘉靖二十年（1541年）立石，現存放洞林寺內。元《大藏經記》碑，碑高2.4米、寬1米，正面刻“大藏經記”全文700字，陰面刻洞林寺歷史派系圖。另外在洞林寺後古洞內，有白玉佛一尊，名為“南無日光菩薩”。明洪武十五年（1382年）秦朱元璋旨造石，像高1.63米，色澤光潤，雕工細巧。
寺院的西北方向有座瓶狀式塔，名“國舅塔”，屬印度式樣的明塔。建於明朝洪武十七年（公元1348年），塔高約10米，共九層。新修建的洞林寺，最南側新修的山門宏偉壯觀，正中間為4位佛神肩頂著巨鼎，鼎正中寫著少林寺方丈釋永信的題字“洞林大覺禪寺”。據洞林寺90歲的釋文果長老介紹，為重振該寺，洞林寺和當地政府在1997年前後，請來釋永信出任該寺名譽方丈，籌劃寺院發展。最終少林寺實業公司決定開發洞林寺，計劃投資3億元，在洞林寺舊址上，建造一個佔地1600畝、堪比嵩山少林寺的新洞林寺。
朱元璋與洞林寺
據說朱元璋幼時居住在孃舅家避災荒、距洞寺不遠，七歲時就到寺中打雜做和尚，在此留下了許多妙趣橫生的傳奇故事。朱元璋長到七歲的時候，已是聰慧過人，人見人愛的孩子。他尊敬師傅，幹活勤快，做事認真，毫不馬虎。老師傅看他人小，就叫他每天打掃禪堂，他總能做到窗明几淨，禪堂清清爽爽，纖塵不染。令人費解的是，經他打掃後，不但庭院禪堂乾淨，就連每座神胎下面也是淨如明鏡。眾僧們疑惑不解，這小子是怎麼打掃的，他有什麼魔法還是有什麼過人之處呢？問他如何打掃的如此乾淨時，他竟然漫不經心地指著那些禪堂的神胎說：“掃地的時候，叫他們都先出去，不久掃乾淨了嗎？”眾僧們不信，第二天一早就躲在暗處偷看，只見朱元璋站在禪房門口，把手中的笤帚一揮，說聲：“我要掃地啦，你們都請先出去。”只見各位神聖像接到命令，一扭一扭地離開原地，魚貫而出，站列在門外等候，待朱元璋打掃完畢，又一聲：“都回去吧，各歸本位！”只見那些神胎一個個晃晃悠悠，搖搖擺擺而入為了打掃禪堂而趕神出殿，對各位寺裡的神聖吆三喝四，這是何等的罪過呀？！刻著也無法理解，這到底是古寺的福？還是佛門的禍呢？眾僧誰也說不清，道不明，只好去逼老僧元覺大師“就範”，朱元璋一定是個上天奇人，咱這廟小，盛不下這尊大菩薩，為了避免佛祖降罪於本寺，還是乾脆趕他出寺吧！元覺大師聽了剛開始不信，後來也親眼目睹了朱元璋“趕神出殿”的情景，感到心驚肉跳，生怕他給古寺帶來災難。無奈，只得告訴他的佛緣已盡，勸他離開洞林寺，自謀生路去吧。從此以後，朱元璋結束了寺院裡的生活，第一次邁步走出山門，迴歸塵世間，過上了和別的孩子一樣的民間生活。
離開洞林寺
朱元璋離開洞林寺後，舉目無親，走投無路，無奈只得投奔舅父家中，舅父自打老姐去世後，心存內疚，又念外甥上無父母，下無依靠，且又年幼，就把他收留下，叫他到李園河放牛。朱元璋人小志大，待人又講義氣，所以結交了不少一起放牛、割草、砍柴的窮朋友。平常每天放牛出來，舅舅給他帶的乾糧很少，總是吃不飽。不到歇晌肚子就餓得咕咕叫。這天，他和幾個窮孩子又玩起“疊宮殿”的遊戲了，大家把幾十個草籃子壘起來，擺成“龍座”，把割的草垛成“宮”，中間高，誰能坐在頂上而籃子不倒者，封他為王。其他孩子上去，“龍座”就倒，沒人能當王，只會引起大家的鬨笑，唯獨朱元璋坐在上面安安穩穩，紋絲不動，他就高唱：“有孤王，坐江山，紋絲不動；眾愛卿，站兩旁，細聽我皇封。”眾孩在唱“空城計”，咕咕亂叫，怎麼辦？只見朱元璋一時性起，手指黃牛唱道：“眾卿快與我殺牛慶功！”眾人一聽，笑了，這荒野溝內連刀都沒一把，如何能殺牛呀？朱元璋撥開眾人，在崖坡上隨便拔了一把茅草葉，在大家的幫助下，用茅草葉竟殺死了一頭牛，開剝後，大家又為難啦，生肉咋能吃呢？朱元璋就在地上轉了一個圈，在地上跺了一腳，說：“你們在這裡扒坑就能煮熟。”，大家隨他的指點挖了一個坑，坑內漫出的水果然騰起熱氣，不一會兒肉就煮熟了，撕一塊嚐嚐，肉還挺爛呢，可是孩子們心急，說這肉太燙了，如何下嚥呀？
朱元璋說：“你們在這個坑的西南邊再挖一個坑，用涼水冰冰，不就能吃了。”果然正像朱元璋所說：第二次挖出的坑，水冰涼冰涼的，大家就把燙手的牛肉放在冰水裡冰好，立刻狼吞虎嚥，吃了個風掃殘雲，只留下一堆牛骨頭，一片狼籍。望著紅紅的落日，躺在草地上的孩子立刻叫了起來：“咱們吃了你舅舅家的牛，你回去怎麼交待呀？”朱元璋想了一下說：“沒關係，你們去把牛頭塞到那塊大黑石頭前面，把牛尾巴塞在大黑石頭後面就行了，其他的事就不用管了。”回到家裡，舅舅照例查點牛數，一數差了一頭，就聲色俱厲地追問這頭牛的去向，朱元璋一邊哭一邊說，那牛不聽話，它鑽到石頭縫裡就是不肯出來，我拉它，用青苗引它，它無論如何不出來，我真是沒有辦法呀！舅舅聽後半信半疑。第二天，舅舅跟朱元璋親臨李園河溝內，果然見牛夾在大石中間，前可見其頭，後可望其尾。他拍牛頭，可見牛遙遙尾巴，他又去拉牛尾巴，只見那牛亂叫。他用盡生平吃奶的力氣，又是拉，又是拽，直到日頭偏西，也沒法讓這頭牛走出石頭縫。萬般無奈，他連罵幾聲：“晦氣，晦氣”，啐口唾沫，怏怏地揹著手走了。
暖冷泉
從此以後，那條夾在石縫裡的牛雖然無法再走出來，但一暖一冷兩汪泉水卻世世代代留傳下來，也就成為遠近有名的滎陽十景之一。據《滎陽縣誌》記載，暖泉、冷泉，熱泉漱玉一不火而溼，經冬常暖，攜彼童蒙，解我衣裙，沐浴其中，可以除垢。
暖泉，在縣東南五十里；冰泉，其冷如冰，以烈日暴之，其冷自如。此二泉現不但是旅遊觀光的景點，而且泉水中所含對人體有益的礦物質很多，深得國內外遊客的喜愛。
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