小洳111341391
全利53
如果單為名利而活，人生就會很累，甚至於會被他人牽著鼻子走，做違心的事，過不快樂的生活，人生根本就沒有任何幸福可言！
就我自己本身而言，這一生，為了所謂的“名”，付出了慘痛的代價！
我的母親是一個很爭氣的人，從小就教育我們，為人處世不能讓他人看不起。所以我對自己的外界形象非常重視，從小到大，什麼壞事也不敢做，一直是一個乖乖女！
我從來都不喜歡他，他和他的家人便設計害我，讓我們在一個房子裡呆了一夜，當時我以死相逼，他也不敢……
可是過後，他卻以此相脅，如果我不答應他，他就毀我名聲。當時我的思想太傳統，把名聲看得比生命還重，心想，我即使跳進黃河也洗不清了。雖然我們並沒有那個，可誰會相信？因為我們確實在一個房子裡呆了一個晚上……
就這樣，為了自己所謂的“形象和名聲”，我被他牽著鼻子走，做了一個“流淚的新娘”，葬送了自己一生的幸福！
這是一個多麼慘痛的教訓啊！可惜，當我活明白的時候，人生已經沒有回頭路！
所以，一個人無論到了任何時候，都不要為名利所累，不要做違心的事。一個人只能隨心隨意，才會真正的快樂！（當然，隨心隨意的底線是不傷害別人，也儘量不被他人而傷！）
吉日蓮花
功名利祿，人生必須面對的課題。如何對待名利，實際上是一個人的世界觀，人生觀，價值觀如何取向。功利有大小，重輕，多少，在現實社會中，不重視名利那是虛無主義，過份追遂那是功利主義。
三觀正確的人，會把名利放在一個適當的位置。因為名是職場對你認可的尺度或標準，你通過自己努力，工作取得認可，在年終受到單位獎勵，獎勵是精神的，一朵紅花，一張證書，一枚獎章，那是名；如果獎勵物質的，一件實物，一定獎金，一次晉升，一次學習機會，那是利。一名老師，桃李滿天下，是名；一名教授著書立說，社會暢銷，是名；一名科學家，實破某項技術，獲得成果獎，進步獎，發明獎，是名；等等，但這是踏踏實實的，自己付出，與獲得的功利是對等的，就會產生正向激勵，說明努力的方向是正確的，你做的事情是有價值的，就會激勵你繼續沿著這個方向努力，取得的更大成績，為單位，為社會做出更大貢獻。各行各業的標兵，模範，典型，榜樣就是這樣的人物。正確的處理了工作成績與名利的關係，給社會正能量。值得提倡和學習。
三觀不正確的人，會把名利看得很重。不是腳踏實地努力獲得，而是投機巧取；或者努力取得了名利，不是想著做的更好，而是以名取利，以名取位，以名謀私。社會上打出的虎，拍出的蠅，這些人有的曾經很努力，很優秀，但一旦有名，有位，就過份為已，為家，為朋，為請託人謀利，為利而身敗名裂，身陷囹圄，遺臭社會。這是名利的反導向，於已無益，於社會有害，是應該反對的，擯棄的！
名利本無錯，關鍵看取向！正確對待，受益終生，錯誤利用，遺害無窮！
天山俠客32
名利通常是對一個人的作為的衡量標準。對追求功名的人不應武斷地持否定態度，而要看其動機。如果是一味地想做官、想留名，那就不值得提倡了；可若是秉著“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的態度，那就完全不同於前者了。人活在世上，就是社會大家庭的一分子，就應盡全力做貢獻，深知以天下為己任。一旦做出了貢獻，那伴隨而來的就是功名了，像楊利偉、許振超、袁隆平那樣，我們不應該像他們學習嗎？當你成為了大官，手中掌權時，則應切記自己是百姓的父母官、“居廟堂之高則憂其君”，深深記住自己的責任。
利祿則通常是指錢。對於錢，我並不感興趣，只要夠用就行。10元錢夠用，就不必拼命爭取20元錢。因為即使爭取到了20元錢，對於剩下的10元錢又該如何處理呢？是過奢侈的生活，還是捨不得用呢？顯然，過奢侈的生活肯定不對；如果你捨不得用，那當初又為何拼命去爭取呢？就像那些大貪汙犯一樣，有許多錢，卻又不敢到處張揚，到最後還要“上繳”國庫。早知今日，何必當初。那些“拜金主義”的人們也許是一時的頭腦發熱吧。當他們得不到金錢，或年老時才得到大筆金錢時，他們或許會明白錢、財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，反而傷神折壽，失去了人生許多寶貴的東西。
陶淵明是對“功名利祿”最不感興趣的一個了。他既不想做官，又不愛錢財。我曾經在學完《桃花源記》後大罵他是原始人、復古、遇困難就想找地方躲起來，有本事就起義……學完《五柳先生傳》又對他不愛財的品質大加褒獎。對於他，我們應則其善者而從之，其不善者而改之。
在現實生活中，我們應樹立遠大志向，追逐功名，也就是使自己有所作為，為社會做出貢獻；把利祿放看重，那不是人生的真諦，更不是人生真正的財富。我們應對功名利祿有一個正確的認識
新一媒體
名利，有人因利而名，有人因名而利。我認為自己的良心重要，其次名，再次是利。《告白》
半壁詩歌
名利很重要，但在人生的不同階段，其重要程度不一樣。
首先需要說明的是，這裡所言名與利，是指通過正常渠道獲取的名和利。
在人生的青少年時期，名和利是學習的動力。在同學之中，通過努力學習，獲得好成績，取得好名聲；反之，要獲得好名聲，就要努力學習，學好本領；為國家學習奮鬥，為國家解決困難，填補技術空白，建立功勳，獲得國家的認可、鼓勵，贏得全國人民的讚譽，甚至獲得國家的物質金錢獎勵，這樣的名和利，是值得大大鼓勵和頌揚的。這時的名和利，往往成為學習奮鬥的動力。
在青年、中年時期，用自己的所學，為社會創造財富，改善人們的生活，獲得人們的讚許和表揚，同時，也會得到應有的物質財富。這時的名和利，能夠給人提供源源不斷的奮鬥的幹勁。當一個人為他人、為國家做出傑出貢獻後，其名和利就會不請自來。
在老年時期，隨著名和利的積累，也可能會伴隨著精力和身體的問題，對個人名和利的追求就相對淡泊了，所追求的往往是對國家、對人類的奉獻了。
我們不必避諱，人們應該愛名愛利，但名和利，必須“取之有道”，而且用於正道。不可為了名和利，採取非法手段和行為。
那種所謂的無視名和利的人，可能是嘴上虛偽的人，也可能是不想為他人、為國家、為人類做出自己貢獻的人。
你說，名和利，在人的一生中不重要嗎？
儒風微微
名利當然重要。但一定要分清楚，是什麼樣的名，什麼樣的利。
首先，正當的名利追求，是人類社會進步的推動力。如何大家不追逐名，我們就會缺少逐名的動力：比如，你不會去努力寫詩作文、研究學術、追求一切未知事物。客觀來說：每一個人都有想成名的慾望。如何我們不去逐利，就無所謂商品經濟。企業家就不會去從事實業，商品就沒有交易，社會就不會發展。
所以，逐名逐利是正確的。
但是，我們不能通過不正當的手段去追求名利。比如生產假冒偽劣產品來逐利，比如像三鹿奶粉、毒大米、假疫苗，這種逐利是不對的。也不能欺世盜名，通過學術製假、剽竊人家的成果獲得名聲。
總之，追求正當的名利，是社會進步的重要因素。
鮑爾日
左岸阿明
鈴兒視覺
俗話說，歲月悠長，人生苦短，請看“營名營利苦奔忙，兩鬢營得白蒼蒼。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，名利雙收的秦始皇，也不過己朽千年，連一塊保存完整的秦磚也不如，還談什麼名和利。
人生平安即好，崎嶇坎坷，總是在所難免，不為名，不求利，只求健康一生，晚去見馬克思就是最大成功。總比哪些求名爭利，而早逝者，幸福百年。
