俏漁妹海鮮
“半……半……”句式在詩詞中極為常見，比如杜公“半入江風半入雲”，比如白樂天“半江瑟瑟半江紅”、溫飛卿“半含春雨半垂絲”，李義山“半作障泥半作帆”、唐伯虎“半作痴呆半作聾”，《紅樓夢》黛玉妹妹的《葬花吟》就有“半為憐春半惱春”，近代蘇曼殊不也有一句“半是脂痕半淚痕”麼？
這個“半”分為兩種打開方式，一是一半，另一半。比如“半是青天半白雲”，也就是說不論是第一個半所形容的事物，還是第二個半所有描寫的事實，都是事實，都是寫實，都是真實。
難就難在寫虛的時候怎麼解釋。
可以解釋為“有的……，有的……”，“有時……，有時……”，“一些……，另一些……”，“一會兒……，一會兒……”
比如元稹《離思》“半緣修道半緣君”還好理解，可是白樂天《自詠》中的“半醉行歌半坐禪”就不能按一半是A另一半是B來解釋，只能是有時A有時B，一會兒A一會兒B。
白樂天《歲暮道情》有一句“半舊青衫半白頭”連上面的解釋都說不通，這一句卻是組合，實際上是兩個不同的事實並例排放在一起，毫無關聯，產生一種距離之美。
題主所舉的“誰人執帚南山下，半掃愁思半掃塵”這兩個“半”字，不是一半及另一半之意，是“同時”之意，是“既……又……”之意，是“也”的意思，即打掃塵土的同時，也掃盡了愁思。
這一句應當有相同的例旬，比如王建《寄舊山僧》“半學修心半讀書”也是此意。
至於妙處，就是重複用字後產生的音律錯落之美，當然同時也包括兩個“半”字面解釋的層層疊疊。這一方面李義山是天下第一高手！
他的許多代表作都是各種重複用字，花樣繁多，讓人目炫神馳。
亦有所思
“誰人執帚南山下，半掃愁緒半掃塵”
最美是詩詞
查了很多資料都沒找到你提問的句子，不知提問的句子出自和人，亦不知他出句的年代背景和他當時的心境。所以不知如何去賞析。原句出處應該是:《淮南子.天文訓》:春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。
奉上原句請作參考！
清明.七絕
亦學江州檻外人，不和風雨辮三春
黎明執帚繁華下，一掃相思一掃塵。
布十二
“半”字表現的是一種纏綿悱惻、含蓄渾厚、欲迎還拒、不徹底的情致。詩歌裡用得很多。今天來分享一首歌詞。
半掩紗窗半等情郎半夜點起半爐香
半輪明月照半房
半掩紗窗半等情郎
半幅紅綾半新妝
半明半暗燈半亮
半是陰沉半天光
半是熱火半邊涼
半是蜜糖半是傷
半夜如同半生長
半掩紗窗半等情郎
半片烏雲半遮月
半夜如同半生長
這是部電視劇的主題歌，寫的是一個寡婦被騙，不得己嫁給並無愛情的陰差陽錯的故事。
棲鴻看紅樓
為什麼我想把它改成：
‘誰能執帚南山下，半掃愁塵半掃閒’？
第四維視角
“誰人執帚南山下，半掃愁思半掃塵”，此句應該出自現代人之手。細細品味，句中的“半……半”確有其妙處：從修辭的角度看，它強化了“掃”的意象，當事人揮動掃帚的動機，主觀上是要去除心中的鬱悶，客觀上也清潔了環境；其次，“半……半”的句式也獲得了琅琅上口的效果，這類句式在傳統詩詞中比較常見，如陸游的“一樹梅前一放翁”即是。從隱喻的角度看，“半”字用得恰如其份。置身南山之下，本當心曠神怡，陶淵明的“悠然見南山”可證。若說到了南山仍有愁思，那也只剩下一半了，所以只需“半掃”！
宰相門前走狗
沒有查到該詩的出處，只能從字面上理解，作者此時應該是隱居在南山中，一邊胸懷報國之志，卻無報效之門，只有半掃愁思；一邊隱居深山獨居生活，時常要清理衛生半掃塵。這是一個最痛苦的階段，雖懷才不遇但建功立業之心猶在，雖白髮催年老但仍然希望有一天能踏入仕途，報效國家。
這個階段的思想狀態與孟浩然極為相像。《歲暮歸南山》：北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。這裡的南山指的是峴山，在襄陽城南。中年時期的孟浩然控油報國之志，無報國之門，只有歸南山敝廬，面對松林間的月光照在空寂的窗扉上，懷愁不寐。這時期的孟浩然也同樣過著半掃愁思半掃塵的生活。
還有一位相似的代表人物王維，他的和南山有關的經典代表《終南別業》。
中年頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無歸期。
這裡的南山指的是終南山，簡稱南山，今在西安城外，屬於秦嶺山系。晚年的王維離開官場，遷居到終南山腳下。過著吃齋唸佛，修道養性，半官半隱的生活。達到了行到水窮處，坐看雲起時的精神境界。有著偶然值林叟，談笑無歸期的隨性又任性的豁達超然。
更有一位隱居派的鼻祖，已經過了這一半一半的痛苦徘徊階段，將隱居生活做到了極致，他就是陶淵明。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這時的陶淵明幾經出仕已經過了早年滿懷建功立業的理想的階段，經過人生的起起伏伏他選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。所謂“心遠”，即心不念名利之場，情不繫權貴之門，絕進棄世，超塵脫俗。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。這就是陶淵明隱居的人生哲學。
煙火人間行
這兩“半”字是一分為二的意思。即“掃”這個勞動有消除憂愁和淨化環境兩種作用。這種表達方式強調了“掃”的功用，增強了詩味。如講成“既掃……又掃……”就是一般的口水話了。同時，他又有引人思考欲繼續讀下去的作用，掃愁才一半，另一半掃什麼呢？讀下去才知另一半是掃塵！這裡的塵有兩義，一是垃圾，二是世塵。
逢春186177958
誰人執帚南山下，
半掃愁思半掃塵。
一除六根二留淨，
合去凡俗得空靈。
連金祥
一般來看，這兩個“半字”恰好說明了一個“掃”字的全部意義，“塵”與“愁思”各佔其半；
從另一方面看，這兩“半”字又有著“伴”的意思，說明這個執帚南山下的人此時的心情，與愁思相伴，與塵緣未了。
而“伴”與“掃”出現在同一個人身上，則表現出詩人搖擺不定，猶豫未決的心理狀態。既要掃，又有不捨。而不捨又加重著愁思與痛苦。僅僅兩個“半”字還不足以盡顯其妙，若再加上兩個“掃”字，則意義又更進了一步。
