那些被我們錯用的成語或俗語，
有時真的是
你以為的，只是你以為的，
你希望的，也只是你希望的，
“不知者無罪”都只是藉口而已。
第1幕
“空城計”
想必大家都熟知《三國演義》中有一個著名的心理戰橋段。那就是著名音樂家諸葛亮，運用他那一生所練的鋼琴10級小手。開了一場免費的、回報粉絲支持的個人空城演奏會。倒票黃牛老大司馬懿一看無利可圖，便帶著手下自動離去。諸葛亮不費財力人力打擊票販子的成功案例。
在隨後的幾千年裡一直被廣泛傳頌，還給它取了個好聽的名字：空城計。
然而，反轉來了——在歷史上，諸葛亮壓根沒有演過空城計。
第2幕
“阿房宮”
號稱“天下第一宮”的阿房宮，一直以來都被認為是被楚霸王項羽為了吃燒烤不小心燒掉的。
然而，反轉又來了——考古學家們考察遺蹟時發現，阿房宮可能根本沒建成。
所以項羽其實是個千年背鍋俠，可能只是愛吃燒烤罷了。
“項羽大俠，聽本君一句勸，不要再撬棺材板了，畢竟寡不敵眾，不妨以德報怨啦。”
第3幕
“以德抱怨”
這句我們非常熟悉的原諒式教學經典口號——“以德報怨”。它一直被認為是孔子是在說碰到傻叉要懂得愛護的生活態度。
冤冤相報何時了，遇到傷害先別跑。
身體力行對他好，能把傻叉變成寶。
然而，孔子其實完全是相反的觀點——"或曰：'以德報怨，何如？'子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。'"（《論語·憲問》）
簡而言之就是，誰對我好，我就對誰好。對於不懷好意的人，我就毫不客氣地用一身正氣碾壓他。碰到傻叉就一句話：甭TM廢話，幹就完了！
所以孔子是一個有脾氣的山東漢子，並沒有教人做軟弱的受氣包。
第4幕
“愚不可及”
“愚不可及”這個詞，一直被認為是孔子罵別人蠢到無人能及。
用腳指頭好好思考一下。作為一個高情商的社交專家，孔子會不會當面罵人蠢蛋呢？當然不會。相反，這4個字其實是
孔子用來夸人清新脫俗有智慧的。子曰："甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。"（《論語·公冶長》）
甯武子這人太懂事了！該現的時候現，不該現的時候就裝傻。高調裝逼大家都會，低調裝傻少嘚瑟才是大智慧。大智若愚是對孔子這段話最好的總結。
甯武子是春秋時期衛國頗具人氣的中央部長（大夫），歷經兩朝一直沒被被人幹掉。可見，裝傻是門大學問。
第5幕
“人盡可夫”
古今語義差別更大的成語要數“人盡可夫”了。
你以為這四個字很黃很暴力，渾身都散發著黃色氣息。描述一個汙力十足的女子：是個男人都可以當我的丈夫。
然而，這個成語其實來源於一位母親對女兒的諄諄教誨。
《左傳》裡有這樣一個故事——鄭國厲公的權力被祭仲架空，十分不爽。他暗中策反祭仲的女婿雍糾去謀殺祭仲，這件事被雍糾的老婆雍姬知道了。夾在父親和丈夫中間的雍姬開始糾結：死爹與還是死丈夫，到底該選哪個？
煩惱的她去問母親，得到了一個神回覆：“父一而已，人盡夫也。”想找男人多得是，但是老爸你只有一個。雍姬一聽，立馬把老公的陰謀告訴了老爸，導致雍糾被反殺。這就是“人盡可夫”的來歷。
雍姬的母親從社會學角度為女兒分析了老公與丈夫的區別。客觀地揭示了一個真相——老公的來源具有廣泛不唯一的特點，沒有任何貶義。
第6幕
“閉門造車”
如今的“閉門造車”常被用來罵別人是個呆子。對那些天天關起門來自己瞎搞、脫離實際、自以為是的人表達一種鄙視。
然而，它原本是一個人畜無害的詞。宋代道原的《景德傳燈錄·卷十九·餘杭大錢山從襲禪師》裡記載："閉門造車，出門合轍。"意思是就算是關起門來造車子，只要按照統一的規格，出門還是可以跟路上的車轍吻合。
然而，在文化土鱉眼中，其他人總是這樣那樣的傻叉愚昧行為。所以總愛亂用這四個字來表示鄙夷、提升文化氣質。
第7幕
“相濡以沫”
同樣被誤解的還有兩條魚的愛情故事“相濡以沫”。泉水乾涸，兩條暴曬在陸地上的魚努力用唾沫潤溼對方，延續夥伴的生命。這句話一直被用來形容愛人之間要相互扶持共渡難關。
其實，莊子的原意是：有一種愛情，叫做放手。正所謂，"相濡以沫，不如相忘於江湖。"（《莊子·大宗師》）
與其在陸地上互吐口水苟延殘喘，不如趁著漲潮的時候努力遊向更廣闊的江湖，一拍兩散。
第8幕
“酒肉穿腸過，佛祖心中留”
濟公和尚的 “酒肉穿腸過，佛祖心中留”一直被認為是吃貨界的名言。作為肆意吃肉喝酒的權威認證理由，這句話被人們到處傳播。
但實際上，這位南宋高僧後面還有一句——"世人若學我，如同進魔道。"（《濟公李修緣》）
哥可是個傳說，吃兩隻死鴿子可以吐出兩隻活的，做不到就別學哥，容易閃到胃。
第8幕
“吾生也有涯，而知也無涯”
類似這種被閹割導致語義跑偏的名句還有很多。比如——“吾生也有涯，而知也無涯”一直被認為是莊子在苦口婆心地勸學。
事實上它有個下句：“以有涯隨無涯，殆已。”（《莊子·養生主》）用有限的生命去追求無限的知識，心累。
第9幕
“父母在，不遠遊”
最耳熟能詳的還有“父母在，不遠遊”，此句一直被認為，孝子哪裡都不能去，必須留在父母身邊盡孝道。其實它還有下句“遊必有方”，出門要在父母那裡報備。
所以，孔子說這話並沒有反對年輕人追求夢想的意思。只要是外出打的是正經工，不讓父母擔心，就是應該鼓勵的行為。
第10幕
“群龍無首”
“群龍無首”常被用來形容一群牛人沒有領導，難成大事，是一種非常不利的局面。
但在《易經》中，群龍無首其實代表一種吉兆。這是描述東方蒼龍的一年四季在夜空中的形態。也就是東方蒼龍在初昏時刻的位置。
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