儘管春天到了，五臺依然被陣陣寒氣所籠罩，春姑娘的腳步彷佛停滯不前...
但是，凜冽的寒風擋不住無數的善男信女，車輪滾滾、香菸嫋嫋，百萬大軍大都為見到文殊菩薩而佛、許願、求學、求子等等所求而來，“我”、“有”是大家執著的對象。
佛門常常被稱作空門，也不乏發願出家修行的人，細細一數，微信好友中將要出家的和已經出家的，已經超過1000人了，在這個末法時代，願意遁入空門者實屬罕見。
那麼，我們與文殊菩薩結緣，是否真的見到文殊菩薩了呢？
1、空門
佛門外的人常常稱佛門內的人“四大皆空”。
世界萬事萬物，包括人本身都是由“地、水、火、風”四“大”和合而成，其實，四大皆為妄想。
如果能徹悟四大的本質也是既空、又假，不是永恆不變，那麼就可以體悟到萬物都是無實體的真諦。這就是佛法所說的四大皆空。
2、空門在等您
佛門就是空門，悟真返空，既然眾生尋求空的真諦。文殊菩薩自然永遠不會關閉五臺之門，因此，對於立志遁入空門的人來說，沒有封山一說，只有那些還執著“我”的人來說，總在擔心五臺封山。
3、兩種“空”與兩種成就
佛法中的空，分為兩種，“我空”和“法空”，我空就是沒有執著我，法空就是萬事萬物也不去執著。
因此，我空對應我執，法空對應法執。
對於小乘根性的人來說，就是重在自我修行成就者，證得我空，去除我執，那麼也就相應證得阿羅漢果位。
對於大乘根性的人來說，就是重在利他的修行者，還要證得法空，不僅去除我執，還要去除法執，那麼也就證得佛的果位。
4、“空”什麼也沒有嗎？
不是！
第一，空就是“無常”
空並非空空如也，空代表不能永恆、虛幻、變化...，徹悟無常的道理，才能真正放下我執。
第二，空就是無我
煩惱、憂慮、壓力、煩躁...追蹤其來源就是以自我為中心，試圖維持“我”“我的”所屬，被無窮無盡的緣所纏繞，不僅與外緣爭執較量，同時也和自心較量牽掛，以至於無法掙脫。
5、見到文殊菩薩之後...
每年來來去去，燒香禮佛，體證不到空，那無異於沒有見到文殊菩薩，還會繼續被種種煩惱所纏繞。
如果了悟佛門空性，那就是無異於見到了文殊菩薩，您就會：
第一，放下、忘記、拋棄一切我執，內心會變得清淨，儘管有累、有失敗，但是卻很快樂，否則，即使成功也是煩惱。
第二，所有的成功、失敗，都不會寄存在心裡，事去心即空，因此，時時快樂。
第三，放下成功與失敗，就是“空”，只有空，才有再一次拼搏奮鬥的“有”
總之，見到文殊菩薩之後，我們一定會明白：
反覆、執著、超越、沉淪、喜悅、苦悶、成功、失敗...都逃不出一個“空”。
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