《山海經》是我國志怪古籍，該書作者不詳，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。
關於《山海經》這本奇書的由來，可能是源自於夏朝大禹繪製的九州地理圖，據記載，山海經曾是大禹製作的鼎上的圖案，但是鼎在歷史的長河中不慎遺失。迄今為止，世界上最早的《山海經》地圖，一幅是《天下總圖》，另一幅是《天下圖》，分別繪製於1684年和1712年，大約相當於中國的清朝初期。
在朝鮮保存的《山海經》地圖，是完全按照《山海經》描述的地理方位繪製。其內容是同心圓的結構：中部是華夏九州大陸，四周環繞著東海、西海、南海和北海，外側是一圈帶狀的蠻荒大陸，再往外就是浩瀚無際的海洋。這種結構分別對應了《山海經》中《海內經》、《海外經》和《大荒經》等三個篇目。
古代朝鮮人究竟從《山海經》中發現了什麼，才讓他們對《山海經》視若“寶典”呢？據專家解釋，大概有以下3個原因。
1、在中國所有古籍中，《山海經》是最早記載朝鮮歷史的文獻。朝鮮作為一個地名，在《山海經》的《海內北經》與《海內東經》，總共出現了16處，而且大多可以考證。
例如《海內北經》記載：“蓋國在鉅燕南，倭北，倭屬燕”。“鉅燕”就是戰國時期的燕國，“倭”是指日本，而“蓋國”就是指朝鮮半島的蓋馬高原。這些記載證明，早在《山海經》成書的時代，朝鮮半島已經與中華文明有了密切交流。
2、《山海經·海外東經》記載，青丘國有九尾狐。青丘國的地理位置就在朝鮮附近，帶，“青”有早晨、春天之意，也與朝鮮的名稱意思相近。因此，朝鮮學者認為青丘國就是朝鮮，而青丘國異獸九尾狐，也成為了朝鮮神話裡最有名的妖怪。許多韓國人認為九尾狐是本土文化，這種說法就來源於《山海經》。
《山海經》的《海外東經》記載了君子國，是一個禮儀之邦，人人佩劍，文物昌盛。而這個國家的地理位置，也在朝鮮附近。因此，在朝鮮古代文人在詩詞中，常以君子國自居。《山海經》記載，君子國盛產“堇花草”，花期只有一天。這就是木槿花，已經被定為朝鮮的國花，也是以《山海經》的記載為依據的。
3、《山海經》被認為是夏朝大禹的著作，記載了中華文明起源階段的歷史。書中出現了朝鮮的記載，證明早在夏商時期，朝鮮半島就已經出現了國家。
另外，先秦古人認為：“四海之外，絕域之國，殊類之人”。關於朝鮮的記載，出現在《海內經》中，而《海內經》是描述華夏九州地理的篇章。這就表示，朝鮮算是“海內之國”，是和華夏九州並列的區域，不屬於《海外經》和《大荒經》記載的原始落後的異族。
《山海經·大荒北經》還記載了“不鹹之山”，旁邊有“肅慎之國”。“不鹹之山”是一座北方神山，與上古神山——崑崙山有一定淵源。而“肅慎之國”在先秦古籍《左傳》、《國語》中都有記載，漢代學者認為是朝鮮。因此，“不鹹之山”這座神山，被朝鮮學者考證為長白山，成了朝鮮民族的發源地。
所以，朝鮮在《山海經》中找到了一定的歸屬感，所以才會把《山海經》是為寶典。
《山海經》中的記載遠遠不止於這些，山海經是一個光怪陸離的精彩世界，感興趣的夥伴們可以讀讀，熟讀以後，真的會發現一個不一樣的世界。如果夥伴們不知道從那裡可以買到正版的山海經，在這給夥伴們推薦一本《山海經》。
雖然世界史上關於五千年前的文化幾乎沒有任何記載，留下的只有各種各樣的神話傳說。但不可否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的書。
它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。
它向我們勾勒出的，絕不僅僅是一個廣袤奇異的上古神話史，更是一部距今四千多年的炎黃時代文明史，對我們瞭解先祖和史前文明有著不可比擬的價值。
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在現在可快節奏的社會中，有些中國傳統的東西還是非常值得傳承的。尤其是中國傳統文化。
而且《山海經》並不是一本簡單的神話怪異志這麼簡單，就算是沒有時間去研究，但是閒時在家讀讀也是好的。
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