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為什麼有人把哥特人、日耳曼人；匈奴、鮮卑、遼、金、蒙古、滿民族稱為“上帝之鞭”？如何評價遊牧民族在人類文明史上的地位、作用和意義？其實這個問題的陳述是不對的。“上帝之鞭”這個詞是來自歐洲語言的一個詞彙，而在歐洲語言裡，曾經真正被稱為“上帝之鞭”的其實只有一個人，就是匈人王阿提拉。但確實這個名稱是跟遊牧民族直接相關的，而且阿提拉後來在歐洲民間的形象其實也不是他一個人的形象，而是歐洲人把後續的一些曾對歐洲產生過震撼的草原征服者形象都濃縮到了阿提拉身上。今天我們就以阿提拉為切入點，詳細談談遊牧民族在人類歷史上究竟起到了什麼作用。

阿提拉怎樣改變了歐洲？

許多喜歡歷史的朋友都喜歡探討一個問題，就是歐洲為何沒有產生過大帝國？其實歐洲當然也是產生過大帝國的，那就是大家熟悉的羅馬帝國。但在羅馬帝國滅亡之後，歐洲就基本沒有再產生過特別龐大的帝國了，俄羅斯雖然是個大帝國，但它始終是在歐洲相對邊緣的地帶，沒有完全被歐洲所接受。而英法西葡的殖民帝國主要位於歐洲以外，在歐洲本土並沒有形成帝國。

（歐洲土地上唯一一個真正的帝國——羅馬帝國）

而這裡面一個比較根本的原因就是羅馬帝國的滅亡。羅馬帝國在鼎盛時期幾乎把地中海變成了自己的內湖，而且發展出了高度的文明社會。在羅馬帝國的鼎盛時期，在歐洲人眼裡也是四海賓服，似乎全世界都已經臣服在羅馬腳下。但僅僅幾百年後，羅馬就在外敵的入侵中遭受嚴重摧殘，最終被徹底瓦解。所以在羅馬帝國滅亡之後，歐洲人其實從心底裡已不再認可大帝國這種形式，認為它無論強悍到什麼程度，都無法逃脫短命的命運，最終必將失敗。

（鼎盛時期的匈人帝國）

所以西羅馬帝國滅亡之後，歐洲的文明形態發生了根本性的轉變，因此西羅馬帝國的滅亡對於歐洲來說，跟中國歷史上的改朝換代完全是兩個概念，西羅馬帝國滅亡之後，代表著羅馬文明就在歐洲滅亡了，這可以說也是歐洲歷史上唯一一次有明確記載的文明滅絕事件。而導致羅馬文明滅亡的直接原因，就是公元434年到453年之間，由阿提拉所領導的匈人入侵。匈人除了自己直接入侵歐洲，掃蕩了法國、意大利和東南歐之外，還逼迫大量日耳曼部落逃離自己原本居住的東歐草原地區，深入西歐甚至是北非，使西羅馬帝國的社會結構被完全瓦解，最終走向了文明的滅亡。所以阿提拉在很長時間內在歐洲都成了滅絕級別災難的代名詞，所以他才會被稱為“上帝之鞭”。

（公元14世紀歐洲史籍《圖解編年史》裡編制的阿提拉像）

在這裡再簡單解釋一下“上帝之鞭”究竟是什麼意思。“上帝之鞭”這個詞最早來自羅馬帝國的官方語言拉丁語裡的“Flagellum Dei”，在現代英語裡是“Scourge of God”，其中Dei/God的意思就是神或者上帝，而Flagellum/Scourge則是多義詞，它既有鞭子的意思，也有災禍的意思，所以“上帝之鞭”這個譯名雖然沒錯，但卻不夠全面，因為它其中還隱含著“天降災星”這類含義，也就是代表著歐洲人眼裡無妄而來的巨大災禍。

遊牧民族在世界歷史上起到了什麼作用？

剛才提到，“上帝之鞭”這個稱號雖然在歐洲僅限於稱呼阿提拉，但在歐洲民間，其實阿提拉的形象卻絕非來自於他個人，而是在漫長的歷史進程裡揉合進了大量其它曾經攻入歐洲，或者對歐洲歷史產生過影響的遊牧民族領導者，比如成吉思汗鐵木真和被稱為世界征服者的帖木兒等。所以阿提拉在歐洲民間的形象可以說和傳說中的魔鬼沒有任何區別，很多傳說裡都說他的大軍經過的地區寸草不留，而他本人更是一個吃人惡魔，不光吃他軍隊鐵蹄之下被蹂躪的歐洲平民，而且他連自己的妃子都吃，甚至還吃了自己的兩個兒子。而這種形象，可以說也代表了進入近代之前許多農業文明地區對許多遊牧民族的典型看法了。

（描繪蒙古軍隊入侵匈牙利，劫掠歐洲婦孺的古畫，而這類形象在後來的歐洲也被融合進了阿提拉的形象之中）

但近代以來，其實很多學者也開始對遊牧民族的歷史作用進行重新審視，許多觀點認為，其實歷史上遊牧民族和農耕民族之間競爭、交流與衝突也可以被視為人類文明發展的一個重要引擎。雖然遊牧民族對農耕民族的侵擾每次都會給農耕民族帶來巨大的破壞，但同時這種危機的持續存在從另一方面也促進了農耕地區科技的發展。光這樣說可能大家覺得說服力不夠，但我們可以做一個簡單的對比。

這個對比就是美洲土著文明。根據現代的考古發現，在古埃及文明出現前後，在美洲的秘魯也出現了具有相當規模的文化遺址。也就是說美洲文明的歷史其實也是非常悠久的。但美洲文明在後來的發展卻極其緩慢，不但始終沒有將金屬大規模應用於生產和軍事，甚至連輪子這種舊大陸的人沒有意識到需要發明的東西都沒發明出來。而其實美洲大陸自然環境極好，而且當地特產的玉米、土豆、西紅柿和辣椒等植物都是超級高產的植物，美洲人多數時候是不太需要為填飽肚子擔憂的，所以其實很適合人類生存。而美洲和舊大陸在地理上一個很大的區別就是它沒有像歐亞草原這樣的巨型草原，因此也沒有出現過大規模的遊牧民族，所以美洲的農耕文明面臨的危機始終較少。而這也許就是其文明發展極其緩慢的主要原因之一，因為沒有文明形態顯著不同的人群的持續威脅，所以美洲文明長期缺乏危機感，最終造成了文明的停滯。

（歐亞草原（淺藍色區域））

而歐亞大陸農耕文明因為遊牧文明的威脅而產生科技進步的例子可以說是比比皆是。比如在中國戰國時期，因為北方遊牧民族的騷擾，中原地區的戰爭形式發生了質的變化，從商周時期的車戰進化到對騎兵的高度重視。到漢武帝時，為了和匈奴騎兵抗衡，甚至不惜進行巨大投入從西域引入優良馬種（汗血馬）。而在戰馬極度缺乏的宋代，同樣是為了抗衡遊牧民族南侵，火器開始得到空前重視，並取得了一系列突飛猛進的發展。現在國際上普遍認為，公元1126年和1127（靖康）年的兩次汴梁保衛戰其實是人類歷史上第一次和第二次熱兵器戰役。雖然宋朝作為農耕文明最終沒能通過科技進步挽救自己的命運，但卻為後世人類社會的發展打開了一扇大門。

（中國古籍裡的早期火銃）

同樣，歐洲能夠走出中世紀的黑暗時代，也跟蒙古和奧斯曼等遊牧民族的西征有密切關係。這些民族早期對歐洲各國巨大的軍事優勢使歐洲人意識到自己原本的制度存在重大缺陷，如不改革無法將抵禦來自遊牧民族的威脅，而這其實也是歐洲封建制度鬆動最早的動力之一。此外，遊牧民族生活在馬背上，活動範圍極廣，因此同一個族群經常能夠與不同文明區域的農耕民族發生接觸，而他們在接觸過程中也會向各個農耕民族學習一些當地的科技，之後這些科技又會隨著其遷徙被帶到別的農耕區域，並傳播給當地的農耕民族。這樣其實在無形中也促進了整個歐亞大陸科技水平的發展。當然在這個過程當中，有些農耕民族會在一定程度上成為受害者，比如蒙古西征把火藥技術帶到了歐洲，最終像蝴蝶效應一樣促成了歐洲在公元17世紀以後的船堅炮利，反過來使發明火藥的中國成為了受害者。但從整個世界的角度來看，這個過程確實推動了科技的整體進步。

（胡服騎射也可以說是遊牧民族所觸發的一次軍事革命，因為有遊牧民族這種巨大威脅長期存在，所以中原地區雖然相對孤立，但卻始終不敢落後於時代）

而且單單從中國的角度，也並非完全是遊牧民族的受害者。中國在歷史上也曾長期處於相對孤立的狀態，但中國的科技文明卻沒有像美洲那樣停滯不前，而是在古代長期在世界上處於領先地位。這種差異，其實跟中國中原地區長期面臨遊牧民族的威脅，為了生存不得不重視軍備，同時重視一切可以使中原對遊牧民族擁有優勢的科學技術有很大關係。所以在公元19世紀的世界殖民時代，雖然中國飽受歐美列強欺凌，但卻始終能夠擁有一定的抵抗能力，避免了像美洲文明那樣一觸即潰，最終完全滅絕的命運。而這跟歷史上與遊牧民族長期競爭，使中原地區擁有了相當程度的抵抗力也是有一定關係的。

所以談到遊牧民族在人類歷史上的作用，可以說最主要的一點就是使農耕民族始終擁有相當程度的危機感，因為遊牧民族騎兵的長期優勢，逼迫農耕民族只能通過技術進步來對其進行抗衡，而最終正是這種原初動力，促進整個世界走入了工業時代。所以從這個角度，遊牧民族對世界文明的發展也曾起到了一定的推進。但這裡也必須明確的是，這種作用在工業文明誕生之後就基本告一段落了，因為基本上工業文明一誕生，就對遊牧民族形成了壓倒優勢，所以來自遊牧民族的威脅已經不足以構成社會進步的動力了，而工業文明前進的動力主要來自不同工業集團之間的競爭，這也可以說是現代社會與古代社會的一個根本性不同點了。

桃花石雜談

上帝之鞭（Scourge of God）在歷史上曾被用來指代三個人或事物：

1、古匈人首領阿提拉；
2、席捲歐洲的黑死病；
3、震撼世界的成吉思汗。

除此以外，別人或別的事物根本夠不上“上帝之鞭”這個詞所定義的那種威力。

上帝之鞭，意思是“上帝降給世界的災難”。

在中世紀的人看來，上帝因為不滿人類的罪過，所以揮動皮鞭打下來懲罰人類。

這種修辭表明阿提拉、黑死病和成吉思汗等，他們所擁有的令人不解的強大力量。

歷史上，也只有這三個人或事物得到這個稱謂，他們所帶來的影響是貫徹歐洲的。除此以外，其他都沒有造成等同的影響。

具體來說，阿提拉、黑死病和成吉思汗的表現是——

匈人領袖阿提拉（Attila）曾經多次率軍侵犯東羅馬帝國及西羅馬帝國，對兩國造成巨大的威脅。例如，阿提拉曾攻入巴爾幹半島，包圍君士坦丁堡，並遠征至高盧的奧爾良地區，故而被歐洲的史家稱作“上帝之鞭”。

其次是黑死病（Black Death）。黑死病是歷史上歐洲最嚴重瘟疫，中世紀歐洲約有30%-60%的人口命喪於此，14世紀很多人都認為這是上帝要滅亡歐洲人。

最後，就是著名的成吉思汗。根據波斯史家志費尼（Ata-Malik Juvayni）的《世界征服者史》可知：

征服者本人在向不花剌百姓的一篇講話中，宣稱他是上帝之鞭。

可見，成吉思汗也擁有這個稱呼，只不過這是對中亞世界的宣言。當時的歐洲，還是稱成吉思汗和蒙古人為韃靼（Tartarus），意思是來自地獄的惡魔。

總而言之，不要隨意亂用“上帝之鞭”這個詞，這是有嚴格指向的。

HuiNanHistory

一，哥特人和日耳曼人。他們屬於同一族群，都屬於日耳曼族群。日耳曼人起源於北歐南部，後來開始向南大遷徙，日耳曼人南遷持續了2個世紀，在大遷徙過程中造成了凱爾特人被趕到不列顛島，西羅馬帝國滅亡等影響，結束了歐洲的古典時代。所以說哥特人和日耳曼人是上帝之鞭，可以接受。

二，匈奴人。匈奴人起源於哪裡沒有定論，我更傾向於他們起源於歐亞大草原，起初是塞種人，後來開始向東遷徙。（從時間上算，有可能跟日耳曼人和哥特人南遷有關係）在向東遷徙過程中不斷融合被征服部族，到達亞洲蒙古草原時已經變成黃白混血族群。在漢光武帝之後，被漢朝打敗，開始分裂，一部分留守蒙古草原，一部分南遷成為漢朝屬民，一部分向西遷徙。西遷的匈奴人又不斷征服和融合周邊部族，當到達東羅馬帝國城下時，已經很難說他們是不是原來的匈奴人了。他們驅趕了東哥特人，東哥特又驅趕了西哥特人，西哥特人被迫進入巴爾幹、亞平寧、和伊比利斯，洗劫了羅馬城。，在伊比利亞建立了西哥特王國，後被摩爾人所滅。東哥特人則直接滅亡了西羅馬帝國，建立了東哥特王國，後被東羅馬帝國所滅。匈奴人西遷是造成西羅馬帝國滅亡的導火索，所以說匈奴人是上帝之鞭也可以接受。具體來說，這個稱謂是指匈奴王阿提拉。

三，鮮卑，契丹，女真。這三個部族不足以跟匈奴來比，因為他們並沒有造成歐亞大陸版圖大的改變。倒是突厥人做到了。突厥人很可能是在匈奴東遷時跟隨而來的一個源自於歐亞草原的部族，後落腳於高車。當時整個西域最強勢力是鐵勒，高車也臣服於鐵勒。而北部蒙古草原上，在鮮卑南遷漢化之後，替代者是柔然。在鐵勒與柔然的鬥爭中，突厥站在了柔然一邊，隨著柔然的勝利，突厥取代高車和鐵勒佔領了西域，後來又打敗了柔然進入蒙古草原。歷經隋唐兩代，突厥被打敗。跟匈奴一樣，突厥也開始分裂和西遷。西遷的突厥人同樣不斷的征服和融合周邊部族，並且同樣到達了拜占庭帝國的城下，這時這個族群已經半伊朗化了，被稱為塞爾柱人。塞爾柱帝國以及其繼任者奧斯曼帝國不斷打擊拜占庭帝國，終於終結了這個千年大帝國。羅馬帝國徹底進入歷史。所以說突厥人是上帝之鞭也是可以接受的。

鮮卑的高光時刻是建立北魏，其統治核心在長江以北及關隴地區，對歐亞版塊影響較小。

契丹在被女真人打敗之後耶律大石在西域和中亞建立西遼，後被蒙古人所滅。也是對歐亞板塊影響有限。

女真主要活動在中國的東北和華北，不曾到過歐亞草原。

四，蒙古。蒙古起源於蒙古草原東部，在突厥人走後蒙古草原又一次出現了權利真空，整個蒙古草原散步著眾多的部族。經過血腥的部落戰爭，蒙古成吉思汗統一了各部族，使各個部族統一到蒙古這一個旗號下。在征服蒙古草原後，成吉思汗開始了第一次西征，征服了中亞。他的兒子建立了窩闊臺汗國和察合臺汗國。在成吉思汗去世後，他的孫子拔都開始了第二次西征，征服了東歐草原，建立了欽察汗國。在蒙哥時代，成吉思汗的另一個孫子旭烈兀開始第三次西征，征服了波斯和小亞細亞，建立了伊爾汗國。蒙古人對歐亞大陸東部和中間地帶的版圖是碾壓性的，所以說蒙古人是上帝之鞭也可以接受。

五，滿清。滿清起源於蒙古草原北部的通古斯部，後向南遷徙進入東北。蒙古滅掉金朝之後，東北的真空被南遷的通古斯部填補，明朝時他們也自稱女真。明朝時慢慢分成三個大的部族，建州女真，海西女真和野人女真。後建州女真的努爾哈赤統一各部，其子皇太極改女真為滿。滿清先是分化北元蒙古，征服東蒙古之後又入駐中原建立了清。此時西蒙古的衛拉特聯盟已經被準噶爾汗國取代，原屬衛拉特聯盟的和碩特部進入青海在高原建立和碩特汗國。歷經康雍乾三朝，滿清打敗準噶爾收復和碩特，讓蒙古帝國徹底進入歷史。滿清對歐亞大陸版圖的影響也不是很大。

天王蓋地虎

“上帝之鞭”

這個詞是西方基督徒日耳曼人和羅馬人的叫法，始於公元五世紀，是對匈奴人阿提拉和他的軍隊對西方的劫掠破壞的恐怖暴行的稱呼。
阿提拉畫像

那時匈奴人發起的進攻，是當時歐洲人前所未聞的令人畏懼的。他們可怕的外貌以及精心設計的恐怖政策，使羅馬人和日耳曼人聞風喪膽，以至於當時的羅馬史學家阿米阿努斯-馬爾切利努斯把匈奴人描寫成“幾乎粘在馬上”的人，“體態奇形怪狀，相貌其醜無比，不由使人認為他們是雙足野獸。

”為什麼有人把哥特人日耳曼人鮮卑等野蠻遊牧民族也叫“上帝之鞭”？我認為這是扯淡，以訛傳訛的叫法。如果啥都以上帝之名冠之，那上帝是不是太廉價了？基督徒也一毛錢不值了？蠻族確實恐怖難道不可戰勝嗎？

上帝之鞭有驅趕之意，在東方某個神秘民族迫使匈奴人離開他們的發源地。從中亞牧場向西遷移。公元372年度過伏爾加河在俄羅斯平原，他們迅速擊敗最東邊的日耳曼族的東哥特人。接著又迫使鄰近的西哥特人渡過多瑙河，進入羅馬帝國的境內，尋求避難。西哥特人在亞拉里克的率領下進軍意大利，並於公元410年洗劫了羅馬城。這一事件在當時轟動整個羅馬帝國。但不久之後洗劫羅馬城的事件又再度發生。

最後西哥特人在高盧南部和西班牙北部安營紮寨。建立了羅馬帝國境內了第一個日耳曼王國。匈奴人步西哥特人之後塵，在匈牙利平原上建立基地，由此襲擊了羅馬帝國東西部各省。公元452年，他們在令人畏懼的首領阿提拉的率領下，突然出現在未設防的羅馬城門前。據說羅馬教皇利奧一世誰負了匈奴人的這位首領，羅馬城方慶免於難。無論怎樣，阿提拉的確沒有攻城而是掉頭北上。一年後的一個早晨，人們發現他死於動脈破裂，身邊還躺了一天前剛和他結婚的日耳曼公主。阿提拉死後。他的帝國隨即崩潰。匈奴人從此從歐洲歷史中消失。

漢宣帝甘露二年，匈奴呼韓邪款五原塞。明年，就入朝於漢。郅支單于見漢朝幫助呼韓邪，料想敵他不過，恰好這時候康居給烏孫所攻，來迎接他併力抵抗烏孫。郅支單于大喜便往到康居去了。漢元帝建昭三年，西域都護甘延壽，副都護陳湯，矯詔發西域諸國兵，把郅支單于殺了，傳首京師長安。西漢時代的匈奴到這個時候便算是被中央朝廷給征服了。

到了王莽時代，撫馭政策失效，於是烏珠留若鞮和呼都而屍單于公然和中央朝廷對抗，北邊大受其害。公元46年，呼都而屍死，子蒲奴立，連年旱災蝗災，赤地千里。烏桓趁隙攻破之，於是匈奴向北遷徙數千裡，漠南遂空。先是呼韓邪單于約自己的兒子，依次序做單于，所以從呼都而屍以前六代都是弟兄相及，呼都而屍要立自己的兒子，把他兄弟知牙斯殺掉。這樣烏珠留的兒子比，率領南邊八個部落，內心不安，在公元48年自立做呼韓邪單于，投降中央朝廷。於是匈奴分為南北。南匈奴的單于入居西河美稷縣今天的鄂爾多斯左翼中旗。分派部下，駐紮邊疆，幫中央巡邏守護。中央也待他甚厚。

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是公元前500年到公元1500年。在這個階段，有些文明相對衰落了，比如中東的美索不達米亞，而有些文明則更加繁榮並向外擴張，比如希臘文明就經歷了大繁榮，產生了至今對我們仍然有深刻影響的文學、藝術和哲學思想，同時通過亞歷山大大帝的軍事擴張，希臘的影響最遠甚至到達了印度西北部。這些文化和軍事成果後來被羅馬帝國繼承。

在印度，阿育王建立了強大的孔雀王朝，佛教產生並傳播到各地。在中國，秦始皇完成了統一，使中國的中央政權逐漸取得對北方遊牧民族的優勢。在這個時期，各大文明基本處於勢均力敵的狀態，彼此之間的聯繫隨著軍事和貿易而加強，但是每個文明都是獨立的，沒有哪個文明能夠獨佔鰲頭，打破這種整體平衡。

當然，雖然整體保持勢均力敵，但是這種平衡是動態平衡，期間也有一系列的震盪。這種震盪的主要表現就是農耕民族和遊牧民族之間的征服和反征服。因為農耕民族的國家是比較穩定的，而遊牧民族的遷徙速度更快，所以會起到傳導的作用。

麥克尼爾在《世界史》裡把遊牧民族比作一個破瓶子裡的氣體分子，一邊的壓力大了，他們就會從另一邊的漏洞跑出去。最明顯的例子就是匈奴人的遷徙了。匈奴人給歐洲人留下的印象是很恐怖的，歐洲人曾經送給當時的匈奴王一個稱號叫“上帝之鞭”，那可是打得歐洲人滿地打滾。歷史上，匈奴人第一次遷徙進入歐洲到頓河西面的南俄羅斯地區，遇上了當時住在那裡的東哥特人，結果一交手，東哥特人完全不是對手，被輕鬆攆跑了。

他們找了西哥特人過來幫忙，也被匈奴人揍得不輕。這兩夥人看到匈奴那叫一個怕啊，腿肚子都打顫，他們一合計，得，乾脆地盤也不要了，直接逃到西羅馬帝國，要求避難，不知道算不算政治避難。羅馬帝國一看，我們這兒正好勞動力不足，這些蠻族人來了可以當僱傭兵，就打開大門放他們進來了。說到這裡是不是覺得情況有點像現在的歐洲呢？可後來因為羅馬政府對這些難民不地道，壓榨太過，結果他們起來造反了，羅馬皇帝御駕親征也不頂用，反而自己被殺，哥特蠻族居然還攻陷了羅馬城，讓西羅馬帝國元氣大傷。

後來匈奴王阿提拉還親自討伐過西羅馬，雖說沒有直接把它給滅了，但基本也打殘了。所以說西羅馬帝國基本是毀在匈奴手裡的。可這些匈奴人哪裡來的？其實就是中國北方的匈奴遷徙過去的。為什麼要遷徙？因為漢朝從漢武帝開始對匈奴連續用兵，並且取得了一連串的勝利。匈奴分裂成南北兩部分，南匈奴歸順漢朝，北匈奴在蒙古草原也漸漸混不下去了，只能往西走。往西一走就到歐洲了，結果引發連鎖效應，間接導致西羅馬帝國崩盤。

所以你看，雖然羅馬和漢朝看上去隔了好遠，沒什麼關係，最多也就是羅馬貴族喜歡穿中國絲綢，讓商人們費了不少腦筋開闢絲綢之路。當然絲綢之路也很了不起，但那只是一種間接的貿易聯繫而已。可是，一個在亞洲東部的農耕文明，也就是漢朝的對外策略，通過遊牧文明的傳遞，跨越了整個歐亞大陸，並最終對另一個農耕文明的大帝國羅馬產生了巨大深遠的影響。這種情形下，你還能說各大文明是互相隔絕的嗎？這就是文明之間的互動。

所以要記住，這個時期的平衡，是一種動態的平衡，絕不是大家不相往來。只不過誰也不能真正壓倒誰，用一個詞形容，就是此消彼長。這種農耕文明和遊牧文明的衝擊和反衝擊，征服和反征服，可以追溯到更遠。拿中國為例，早在商周時期，中國北方就有被稱為戎狄的遊牧民族存在了。西周就是滅在犬戎手裡。之後是農耕文明的相對衰落期。到了秦朝，秦始皇建立了大一統帝國，派蒙恬對北方遊牧民族採取進攻政策，又修建長城。

漢朝以後也大致保持了這種策略，這段時間是農耕文化強盛而遊牧文化被逼退。但到了漢末，中原戰亂，元氣大傷。西晉建立不久就陷入內亂，結果北方胡人乘虛而入，開啟了“五胡亂華”的時代。直到唐朝的時候，中原王朝才緩過勁來，把當時的遊牧民族突厥頂了回去。但到了蒙古崛起的時候，遊牧文化再次捲土重來。

當時不僅是中國，很多其他文明也都被蒙古人征服，那可以算是遊牧文明最強盛的時代了。至於明朝末年，女真族的後代也就是滿清入關，那隻能算是遊牧民族的迴光返照。早在清兵入關的一百多年前，在歐洲就已經發生了足以打破這種持續了將近兩千年平衡的重大變革。這就是西歐地理大發現時代的到來。

高廣銀

因為歐美主流國家，比如法國是高盧人，英國人是盎格魯撒克遜一脈，德國可以歸入日耳曼人，西班牙是哥特後裔，反正都是野蠻人瓜分餐食羅馬帝國後產生的，大家肯定不能醜化自己的祖宗了，然後歐美就是各種謳歌蠻族們淳樸、善良、開朗、嚮往自由什麼的，代表文明的羅馬帝國則是兇殘虛偽狡詐殘忍腐朽的代名詞，基於這些前提，吹噓一下蠻族就是他們的“政治正確”了

奔跑吧葫蘆娃

題目有些怪異，說的這個事情只有自己能理解，沒有那麼多民族被稱為上帝之鞭，只是出題目的人有點編。

在這個社會上，這個世界上成為民族的有很多，俄羅斯有100多個民族，中國有56個民族，當然，這兩個國家有重疊民族，經過幾千年的風風雨雨，存在的民族都是優秀民族。

上帝是公平的，上帝對待各民族也是公平的，我不信仰上帝，相信自然，只相信毛澤東

補言而蹊

遊牧民族對毀滅了四大文明古國中的三個，的確是名副其實的“上帝之鞭”。

遊牧民族對人口的屠殺是可怕的，但是匈奴和蒙古人摧毀了歐洲封建禮教對文化的禁錮，給歐洲帶去了大量的東方科技和工匠，讓歐洲文化得以重生。

滿族屬於遊獵民族而且是中國古民族之一，在蒙古人之後又一次摧毀了中國的漢人政權，雖然他和蒙古拓展了中國的版圖，但是卻害怕先進漢文化的強大，打壓和禁錮漢文化阻礙了唯一文明古國的文明進步，對於中國來說他們並不是上帝之鞭。

八國聯軍給中國帶來百年災難，堅船利炮轟開國門的同時又給中國帶來了西方科技和現代文明，打醒對國人封建思想幾千年的痴迷！

謝承傑

是的是的，滿族宇宙無敵。這樣小便滿意了吧？尼瑪，現在什麼逗逼都可以提問題了嗎？？？？上帝之鞭明明是被漢人趕到歐洲的匈奴人首領阿提拉好吧？

橫掃歐亞的蒙古人被歐洲人稱為黃禍，打敗東羅馬並滅了西羅馬的匈奴人首領阿提拉被稱為上帝之鞭，認為是上帝派來懲罰他們的。

至於滿族人除了窩裡橫，對外戰爭有蠃過嗎？？？在清朝最鼎盛的時候康熙御駕親征，打幾百個俄國的流氓也沒打贏。後期更是垃圾，打不過歐洲人也就算了，尼瑪居然被小日本打敗。明朝即使是衰弱的後期也打敗日本，打嬴萄葡牙、荷蘭、英國啊。

媯離

如果說，物種進化論是真的。那麼人類就是在不斷的鬥爭中，強大起來的。所以，有人類，有物種，就會有戰爭。所以，只有強大自己。才不會滅亡。如何強大，就是在鬥爭中，強大。不要妄想，自己平安的過日子，就好。我們沒招惹狗日本，它們一樣要侵略我們。所以，當我強大的時候，就要主動出擊，打敗，打垮，打服。甚至滅了它們，說的就是狗日本。否則，它們早晚還會咬我們。

關鍵字: 之鞭 歷史 上帝