《周易》，既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易讀，對中華文化的形成產生了巨大的影響。揭開這部神秘的“天書”的重重面紗，才能領悟那深藏於內的為人處世之精髓，智慧生活之“天機”！
潛龍勿用
做一件事情的時候要注重積蓄力量，韜光養晦，切不可莽撞，出風頭。
在元朝末年群雄並起，朱元璋先是甘當潛龍，順利得在郭子興死後取得起義軍的領導權，又在佔領江蘇大部、安徽大部時繼續做潛龍，採用朱升的建議，高築牆，廣積糧，緩稱王，迴避了打擊，減少了消耗，在後來一舉擊敗張士誠和陳友涼勢力，奠定了推翻元朝的基礎，成為在天之龍。
亢龍有悔
亢，就是窮高，只知道往高處飛，知進不知退。這樣做一定會有悔恨。
秦國的商鞅，楚國的吳起，越國的大夫文種，他們三人都是不世出的猛人，但是兩個被車裂了，一個是寶劍抹了脖子，都是因為不能急流勇退，終於死在事業的頂峰，都沒落得好下場。
物極必反，日中而昃。做事情超過了一定的度，就會發生轉變，好事就會開始慢慢變壞。
天行健，君子以自強不息
一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恆的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。
范仲淹，幼時家貧，沒有飯吃，只能喝粥。於是，他冬天煮好粥，讓它結冰，再用刀切成一小塊一小塊，每天只能吃一塊。
當地官吏聽說了他的才名，便給他送來吃的，想要拉攏他，他卻斷然拒絕了。他跟朋友說，人生要自強不息，不食嗟來之食。經過漫長的困苦與奮鬥，他最後終於成為一代名相。
地勢坤,君子以厚德載物
君子以厚德載物意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。
一個擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進取，寬厚待人，自然會得到眾人的敬佩與支持，進而取得巨大成功。
人世間紛繁複雜、風雲變幻，但是無論成與敗，得與失，都能在對“厚德載物”的品味中找到答案。
以成德為行
什麼叫“以成德為行”？就是說把成就自身德性、品德作為行動的一個目的。
如今我們常說，生活就是修行。其實不假，生活中，處處有禪意，處處有修行。“道不可須臾離也，可離非道也”。修行、修道、自我提升，這些都不需要刻意為之，都在個人的生活中。
以同而異
在求大同的前提下，應保留小的差別和不同。
生活中，每個人都會有自己的想法，不可能總能見解相同，意見一致，所以才會產生種種矛盾。
所謂容人者為人所容，每當這個時候，最能鍛鍊我們寬容渾厚、異中求同的氣量和愛心。懂得求同存異，不管是家人還是朋友之間，生活才會更加美滿。
果行育德
這句話出自《易經》蒙卦。一般都將“果行”理解為果斷的行動，其實這有些說不通。果斷和武斷區別有多少？什麼果斷的行為可以培育道德？
北宋史學家司馬光曾編撰了我國最大的一部古代編年史--《資治通鑑》。他治學嚴謹、刻苦，為編撰《資治通鑑》，他每天天不亮就起床，一直工作到深夜。他對書稿精益求精，六百多卷的初稿，到定稿時只剩下80卷，而且全部用工楷字寫成，沒有寫一個草字，剩下的廢稿把兩間屋子都堆放滿了。全書上起戰國，下至五代，共寫了1360年的歷史。
果是植物結出的果實，放在人身上，就是指行動要有結果，也就是要實實在在地行動、做事，不要空談，不要沒有結果就半途而廢，這樣才能培養人的德。
日新之謂盛德
世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
《大學》裡面講：苟日新，又日新，日日新。是說君子修身，應當效法陰陽變化日新，不斷提升自己，改掉過錯。
生活中的每一天，都是一個新的開始，我們應當保持昂揚上進的姿態，不斷更新自己，去迎接人生每個新的每一天，這才是生活最美的樂趣。
見幾而作，不俟終日
事物的變化總是從微小的地方開始，一定要善於發現這些變化的苗頭，及時採取措施，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖著。
孟浩然40多歲時才到京師遊歷，他曾在太學作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內署，忽報唐玄宗到了，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。
原本是能讓他平步青雲的大好時機，但他又沒好好把握，此後一生未受重用。
生活中處處有機遇，機不可失，失不再來，我們要時刻準備，奮力去抓住轉瞬即逝的機遇。
終日乾乾，與時偕行
謹慎做事，自強不息；變通趨時, 當著時機，作出正確的判斷和選擇。
中國首富王健林，四點鐘起床，當你還在呼呼大睡的時候，人家已經完成了生意談判。於是有人這樣調侃：這個世界上最可怕的事情就是，比你有錢的人比你還努力！而且這個人還是個首富。
生活中，我們要想克服怠惰，避免禍亂，不斷髮展，不斷創新，就要像天體運行那樣強勁不息，永不休止；還要順應時代的潮流，學會借力打力。
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