莊子說“淡然無極眾美從之”無事心不空，有事心不亂。能夠把一切託付於不得已而為之，那就不會出錯。該去做什麼，不該去做什麼？當所作所為都是不二選擇的時候，就無鬼責，無人非，無物累。就會活得一身輕鬆。靜靜地等待，是最美的感受。有時候靜靜地等待一段時間，機會就會來找你。有人說，機會敲門的時候是很輕的，所以你更要靜下來，靜下來，哪怕再小的敲門聲，你也能聽到，而不會白白錯過一次又一次的機會。當機會來的時候，在昂揚你的鬥志，積極奮發向上，這叫大丈夫待時而動。而不是在焦頭爛額的狀態下，病急亂投醫，那樣只會一錯再錯，覆水難收。
當機會沒有成熟的時候，還是靜下心來，稍安勿躁。春生夏長秋收冬藏，萬物都有它的生長規律，不要拔苗助長，誰違背了天道的規律，誰就要受到規律的懲罰。動輒不動就抱怨上天不公平的人，要反躬自問，是不是操之過急，是不是急功近利了。
世上最造業的事情就是明知不可為而強以為之，當不去強求的時候，我們要趁此機會讓生命得以生養休息。該吃吃，該喝喝，該睡睡，不僅要睡，還要學陳摶老祖一睡八百年，“其寢不夢，其覺無憂”睡覺不做噩夢，睡醒了精神飽滿，這才是陳摶老祖追求的睡的境界。當你吃得香睡得著的時候，好事就會跟著你跑，會有意想不到的機會，這叫“天蘥”，上天有好生之德，他會把最適合你的機會擺在你的面前。
不要怕慢下來，如果你真的慢下來了，天道的力量會於無形之中推動你向前走，如人在江湖身不由己的感覺。唯獨你快起來的時候，你是在奪天功，奪天功者就像戰天鬥地的孫行者，最終一定是被壓在五指山下，一壓就是五百年，直到你心服口服為止。天道不可違，當我們學會慢下來的時候，我們能夠把身體調整好，當我們慢下來的時候，我們才有機會重整旗鼓；當我們慢下來的時候，我們才能夠激發我們的靈感，觸動我們的直覺和第六感，才可以有的放矢，而不是活的不明不白。我們不學會慢下來，就達不到莊子說的不得已而為之的境界，就有可能終日碌碌無為，到頭來都是為別人做了嫁衣裳，這才是最可悲的吧。
時勢造英雄，在堯舜黃帝的上古時代，天下無窮人，人人可以鼓腹而遊，泛若不繫之舟，優哉遊哉；自春秋以來，人人自危，不責於刑罰就是幸運之人了，不管什麼樣的世道，一切有為法皆為夢幻泡影。
真正懂得閒下來的人，不是提籠架鳥，不是釣魚打坐，跳廣場舞，真正懂得閒下來的人是在生活中休閒，在休閒中生活，他會找準一個最適合自己的工作或事情，沉浸其中，達到忘我的時候就好辦了，那一切都會感應和顯化，然後就能跟著感覺走，這樣工作也是休息，休息也是工作，這叫充實，充實的休閒，叫“恬”，而不是無所事事，無所事事是折福，這種事不能幹！
不矯揉造作，不刻意標新立異，返璞歸真，這是生物學上的保護色，有了這層保護色，才可以做自己真正想做的事，才能夠杜絕不必要的外物干擾。一旦刻意尚行就是東施效顰，殆笑大方，為人所不齒，我們都是社會學的動物，刻意做作就是出頭鳥，一定要被槍打的，要小心為是。
偏離大道的仁義都是刻意的人為，是一種約束別人而讓自我舒服的自私自利，看似整飭社會行為實際為了以快吾心。故莊子說“仁義，虎狼也”，仁義是用來吃人的藉口罷了，讓那些個虐待狂更能心安理得，讓那些個偽君子真小人能夠為所欲為，讓那些個心中因自私而怨天尤人者能夠得以獸性的發洩，僅此而已。
真想為天下百姓做點實際的事情，那就要撇開一切功名利祿，不受這些迷人耳目的干擾，才可以無形之中滲透其他的靈魂。孫子兵法雲：“微乎微乎至於無形，神乎神乎至於無聲”如此妙語，令人擊節！
真正會養身治身的人，不會只停留在呼吸吐納，熊經鳥伸的二禽戲，也不是五禽戲和八段錦上面，而是不練功時自有功。只要你能靜下來，心中無煩惱，呼吸自然就會調勻，調勻已久，自然就會迴歸嬰兒般的腹式呼吸，迴歸腹式呼吸以後，自然就夠最大限度地深呼吸，深呼吸久了，自然就氣定神閒，出現自然止息，再次深度迴歸胎兒呼吸，即為胎息。所有的養身治身的理論都要回歸到一呼一吸。大道至簡，大道至無！
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