1
位置
如果有三個位子，第一個人站在桌子上，第二個人坐在椅子上，第三個人蹲在地下。
如果是你，你願意選哪個位子？
站在桌子上，感覺搖搖欲墜，安全感最弱；
蹲在地下，感覺被壓迫，自尊感最低；
坐在椅子上的人，選擇了中間的位子，感覺最踏實，既不高，也不低。
相信大部分人會選第二個，坐在椅子上。
如果你談戀愛了，旁邊多了一個人，你希望他（她）是站在桌子上、坐在椅子上、還是蹲在地下呢？
面對你的伴侶，仰望或俯視，即使一閃而過的崇拜或藐視會帶給你短暫的刺激，長此以往，想必雙方都不會太舒服。
在親密關係中，你追求的是控制還是討好？
2
距離
以前租房時，房屋中介公司的小夥說，但凡租房的，對地理位置的選擇，常見的有三種。
第一種是租到離男方單位近的地方；
第二種是租到離女方單位近的地方；
第三種是租到距離雙方單位中間的地方。
我對選擇第三種租房到兩人單位中間位置的人很好奇。
租到男方或女方單位附近，至少有一個人不需要舟車勞頓，只要另外一個人上下班費點力氣而已。
為什麼要租到中間位置？
這樣雖然雙方距離都縮短一些，但畢竟沒有人佔到便宜啊！
讓至少其中的一人舒適些，不是更好嗎？
這讓我疑惑了很久，後來才明白其中智慧。
如果說夫妻兩人租房只要兩人合意即可，有一些位置的選擇就會給生活帶來更大的挑戰。
比如買房，是買到男方父母家附近，還是買到女方父母家附近？
範圍更擴大一些，戀人如何選擇共同生活和發展的城市？
那麼多的異地戀，無非就是，你不願意來我的城市，我不願意去你的城市。
在各自的城市各自生活，忐忑不安。
只是不知，如此珍貴的愛情，經不經得起距離和時間的考驗。
中國人養兒育女以防養老的固有觀念，也因距離的隔閡產生著裂變。
老人無奈地說子女的不孝，子女無力地嘆生活的不易。
你只願在你的城市過你原來的生活，而我在我的城市一往無前回不了頭。
這是我們想要的結局嗎？
3
財富
畢業於美國麻省理工學院、並曾就職於世界著名跨國公司，併成功創業且培養出三個傑出兒子的蔣佩蓉女士，在書中寫出她和丈夫林為千的夫妻故事。
蔣佩蓉的孃家經營著很大的產業，而丈夫林為千卻是十足的窮小夥。
她在婚後拒絕了父親早已安排好家族企業的職位，拒絕了母親多次提出的物質幫助。
甚至辭去年薪豐厚的工作，回到家中當起了全職媽媽。
在所有的人為她扼腕嘆息的時候，她依然堅定地說：“你不需向任何外在的東西證明你的價值，萬事互相效力，只要你深深相信這一點。”
也不是沒有破碎和掙扎。
於是她將這些生活中的無助和苦惱書寫出來。自己的破碎現在成為了幫助別人的資本。
這其中最重要的是，她堅定一個信念，再不容易，也過屬於兩個人的生活。
如果接受了孃家企業的職位或援助，丈夫在家庭中應有的位置便會被擠壓的很小很小。
丈夫的話語權和存在感勢必降低。夫妻之間，縱然再民主，長期以往，相處也不會容易。
其實雙方原生家庭的財富實力勢必有偏頗。這個世界就算再勢均力敵的家境，也總有強弱。
依附一方的家庭，另一方就會變得很弱小。
因為弱小，所以嫉妒、憤怒、不安、無力……
也因為強大，所以控制、獨攬、強勢、侷限……
反之如果丈夫家經濟實力雄厚，女人身處於丈夫的大家族中，即使華衣加身、滿缽金銀，是不是也會有種寄人籬下的失衡感呢？
4
走到中間來
在生活中做選擇是很平常的事，沒有人能夠做出完全“正確”的選擇，我們不能苛求完美。
然而，位置高低、距離遠近、財富強弱，卻會在一定程度上影響和左右你的選擇。
沒有人喜歡被看扁，即使他蹲在地下把自己縮的很小很弱，恐怕也是出於對自己的保護和對外部傷害的防禦。
沒有人願意孤單，與家人和睦相處、其樂融融，想必是很多人的夢想。
沒有人想要貧窮，誰都想追求財富的豐盛和經濟的自由。
正如榮格所言，“每個人都扛著他自己的整個歷史，而他的生命結構裡，甚至記錄著人類的歷史，而歷史參與了我們的現在，每時每刻在對我們說話。”
我們的選擇在創造著自己的歷史。
在屬於你自己的故事裡，你可能從位置上選擇站著、坐著還是蹲著，或者從距離上選擇靠近自己的父母，亦或是從財富獲取上選擇接受家族恩施，都是你自己的事。
然而在你的親密關係裡，如果你不能考慮和兼顧對方的處境，依然選擇只有利於自己的，那將必然帶來很多困擾和麻煩。
相互尊重不僅存在於象徵性的意義之上，你從意識和大腦裡說尊重伴侶，那是遠遠不夠的。
更重要的是，如何從現實層面，擁有能夠平等尊重的基礎。
《論語·庸也》中講：“中庸之為德也，其至矣乎”。
中庸之道成為中國古代唯心主義哲學觀的著名論述。
意思是說，人要有不偏不倚，折中調和的處事態度。
這一觀念用在夫妻和家庭關係上，尤為恰到。
對，走到中間來。
對於大家庭，大家都向中間靠攏，都付出一些、給予一些，不厚此、不薄彼。
對於原生家庭，都適當遠離一些，留出一些空隙給新生的家庭。
對於夫妻之間，誰的姿態都不過高或過低，距離不過遠也不過近，誰也不過於佔有或推脫。
一起創造屬於和諧的關係和豐盛的財富。
形式上的平衡，會逐漸推進關係中實質的平衡。
我們一再強調親密關係中的情意和真愛，卻在很多時候忘記了，只要是存在於關係中的人，就需要有一定的形式來襯托關係中的平衡和協調。
形式是表達方式，是相處之道，更是依附於現實的生活本質。
夫妻關係的實質改善，當然需要形式上的改變做依託。
人的事，最忌諱的，就是不平衡。
人對待子女的愛是骨肉血緣之愛，是可以無條件、無回報的。
然而伴侶關係，卻是在一次次的擺正和檢驗中存續的。
“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。”
願你在親密關係中，
不高成、不低就。
不疏離、不灼熱。
不以勢壓人、不妄自菲薄。
願你有同聲相應，有同心相知。
願你能相愛、懂相處。
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