一葦3950

這個問題比較有意思。

哪吒和紅孩兒都在《西遊記》裡有露臉，模樣相似，三昧真火相似，這是巧合還是作者有意為之呢？

先不說哪吒和紅孩兒，可以看看整個神仙體系的仙人形象。按照凡人的理解，男的英俊瀟灑是好，女的年輕貌美為妙，那神仙一個個神通廣大，法力無邊，為何形象千奇百怪，形容不一呢，憑藉他們的神通，完全可以把自己變成完美的形象啊。但實際上神仙的形象有人相有獸相，有老頭有老太，有正太有蘿莉，有年輕貌美的仙子也有英俊瀟灑的帥男，並沒有按照凡人的理解統一成完美形象。

實際上，神仙們神通廣大法力無邊，與天地齊壽，永生不滅，早已經不在乎外在皮囊如何了。那他們的形象怎麼來的呢，一般來說，他們得道時候什麼樣子，就一直會維持這個樣子。凡人眼中的善惡美醜在他們眼裡已經不重要了，無外乎一副臭皮囊。有人得道時候是一副老翁形象，那就維持老翁形象唄，沒什麼好丟人的。有人幼體得道，就一直維持著娃娃模樣，這也沒什麼好稀奇的。

實際上，神仙不過是人們想象出來的形象，就好像《西遊記》裡那些老祖天尊級別的大佬，外在形象都是差不多的，比如白鬚白髮，手拿拂塵，氣象莊嚴。而那些佛祖們，也是一個個肥頭大耳，圓圓胖胖的形象。甚至各個老祖門下的道童，基本上也是差不多形象，放在一起根本分不清誰是誰。記得魯迅先生說過關於鬼神的形象，大概意思就是說鬼神都是有人而來的，都是在人和動物的基礎上進行的再加工，比如三隻眼或者沒有眼，多個手臂或者多條尾巴，基本上跳不出這個範圍。神仙世界裡，一個類別裡面形象基本上都是大差不差的，不會有太大出入。

那麼哪吒和紅孩兒的形象就比較好理解了，哪吒主要出現在兩部作品裡，一個是《封神演義》，一個是《西遊記》。一般說法這個哪吒是靈珠子轉世，投胎到李靖門下，哪吒無論是在封神還是西遊裡面，早年和父親李天王的關係都不好。這是為什麼呢，這個哪吒懷胎時間特別久，生下來是一個肉球，李靖就以為是妖怪。稍微大一點，哪吒就四處鬧事，最厲害的就是哪吒鬧海，打死了龍王太子敖丙。四海龍王不幹了，就找李家算賬。後來哪吒為了不連累父母，削肉還母剔骨還父，就此隕落，四海龍王這才滿意離去。

也就是說哪吒還是個小屁孩的時候就一身本領，神通基本定型。在封神裡面，哪吒隕落以後，是太乙真人用蓮花荷葉幫他重塑真身，出來的是個一丈六高的英俊少年。在西遊裡面，是佛祖救了哪吒，碧藕為骨，荷葉做肢，是個小孩模樣，以至於孫悟空第一次看到他的時候，還以為誰家的沒斷奶的孩子跑出來廝殺呢。要知道，孫悟空本來就是身形矮小，但是他看哪吒更小，可見西遊裡面哪吒完全就是個娃娃形象。

這其實就給西遊裡面的娃娃神仙定了調子，娃娃神仙就是哪吒這個樣子，其他什麼道童仙童妖童的，跟哪吒都是一個樣子，無非有人可能換身衣服罷了，整體形象大差不差。但實際上，大家都是少則幾百年，多則幾千幾萬年修煉出來的生靈，神仙之間從來不會因為彼此的外形就高看或者低看對方，特別是哪吒，他是李天王三太子，又有佛祖背後的關係，在天庭也稱得上是位高權重，是一方人物。

待說到紅孩兒的時候，依然是這個路數，特別是描寫紅孩兒的讚詞，如果有看過就會發現，裡面直接拿他跟哪吒對比。可以想見，如果西遊裡願意寫，出現個什麼藍孩兒，黑孩兒，大體形象跟哪吒紅孩兒基本上沒有什麼區別。

像哪吒、紅孩兒這種幼年時期就得道的生靈在神仙界是很受歡迎的。那個哪吒，本來他自盡，命都沒了，佛祖看到以後，幫他重塑真身。紅孩兒更是厲害，小小年紀就修煉了一身本事，三昧真火更是讓孫悟空無可奈何。觀音菩薩一聽有如此厲害的小人兒，興致勃勃的趕來收服，為了收服紅孩兒，觀音菩薩可以說是煞費苦心，先找李天王借來三十六把天罡刀，又用自己淨瓶收了三江五海的水，最後更是祭出金箍咒來控制紅孩兒，要知道，孫悟空的緊箍咒不過是控制腦袋，而金箍咒一套五個，不僅控制腦袋，還控制四肢，足見觀音菩薩對紅孩兒的重視。

為啥上頭都對哪吒、紅孩兒這樣的小妖仙如此重視，想想也是，幼年時期表現就超凡脫俗，足見根骨奇佳，潛力無限，好好培養，必將有更大的作為。所以上頭偏愛這些小妖仙也就不足為奇了。

在西遊世界裡，哪吒是重塑真身，有著佛祖和李天王兩大後臺，擁有多件法寶，是最受寵也是最有潛力的小仙之一。而紅孩兒完全靠自身天賦，修煉三昧真火，並有一身不錯武藝，他的潛力可能比哪吒更大。

這些天基本被《哪吒》那部動漫刷屏了，拍的確實不錯，實際上，紅孩兒如果要挖掘一下，也是一個不錯的電影題材啊，如果真的有人用心去做，未必就不如《哪吒》呢。

一覽眾河小

這幾天被魔童哪吒刷屏了，從小就很喜歡哪吒，今天又看到這個問題，正好是我研究過的問題，我來給大家說一說。

這個問題這麼說吧，這個問題真的不光題主有過，想必好多人都有過這個想法吧，別人不說了反正是我有過這個想法，而且當時為了研究這個問題我還專門的搜了點相關的資料看了下，其實要說起來這兩個孩子的外形，那就得從這兩個孩子所在的作品說起了。

哪吒主要存在的作品是《封神演義》，又名《商周列國全傳》是明代許仲琳創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。

故事主要講的是玉帝想要道教的弟子入天宮為政，但是道教的弟子不願意，所以玉帝找到鴻鈞老祖，求老祖給他分配人手，然後鴻鈞老祖也意識到，天地之間的神仙確實太多了，天庭不好管，而且天庭的勢力也比較弱，所以最後決定製定一份封神榜，讓門下的弟子去完成這個大業。

但是當時道教分為三個勢力，闡教，截教和人教，這三個教派本就不是一心的，誰都想讓自己的教派壯大，誰也不想讓自己的弟子上封神榜替玉帝去幹活。所以這三個大佬就意見不均了，最後大家實在商議不下去了，得了，開打吧，看看誰的弟子手段高，誰就贏。所以封神大戰就開始了。

而哪吒正好是出生在這個時間段的一個不同於普通凡人的孩子，而這個孩子本身前世是女媧娘娘座下的一顆火靈珠，但是因為這個孩子犯了錯，所以必須下凡歷劫，所以他就投生到了凡間陳塘關的總兵李靖的家裡，所以這個孩子從在孃胎裡就不太一樣，哪吒光在孃胎裡就呆了三年六個月，一出生孩子就會走會跳。所以這個孩子從出生的那一刻就註定是個不平凡的孩子，而這個孩子本就是下凡歷劫的，所以從他出生那一刻開始劫難就已經開始了，龍王三太子便是哪吒註定的敵人，而哪吒本身是天地之間的靈珠又是女媧的門人，所以詭計多端的元始天尊肯定不會放任不管，所以元始天尊便命門下弟子太乙真人將哪吒收為弟子，並幫助這個孩子渡過這個殺劫。

這就有了哪吒鬧海的故事。而哪吒最後也成功的肉身成聖進去封神榜，哪吒成聖的同時也幫助自己的師傅太乙真人度過了很多的劫難。

而在封神時候的哪吒的形象其實並不是作者杜撰的，而是在民間或得的哪吒的形象，只是作者將哪吒這個想象更加的加以深入，最後才有了大家看到的三頭六臂的蓮花童子哪吒。而哪吒的出生時間是在商末周初的時候。不管從哪裡來論，哪吒都應該是跟牛魔王一個輩分的存在了。甚至哪吒輩分還要比牛魔王還大一輩呢。

而紅孩兒這個形象是出現在西遊記中的經典角色，而西遊記大家都知道這本書是成書於明末清初的時間，至於作者現在還是有很大的爭議的，而西遊記講的就是唐僧師徒四人西天取經的故事了，想必這個故事大家都耳熟能詳了，我就不多說了，今天就簡單講下紅孩兒，紅孩兒是平天大聖牛魔王和鐵扇公主的兒子，雖然老爹是頭牛，但是這個孩子確是人性，而這個孩子也是比較人性，在修煉小小有成的時候便安耐不住心底的那份孩子氣了，突發奇想的想要吃唐僧肉，這就有了紅孩子火雲洞用三味真火燒猴子眼睛的劇情。

而這裡的聖嬰大王紅孩兒的形象跟哪吒是如此的相像，同是白白胖胖的男孩子狀態，而且都會玩火，並且倆人都有一樣的兵器火尖槍。並且倆人都是這麼的人性，同樣都是不聽父母的話，以至於創下大禍，一個殺身成仁從此改過自新，一個被觀音菩薩收走，做了善財童子。

所以如果說這倆孩子沒有任何的關聯那肯定是不可能的了，但是如果要從身世上來說這倆孩子的關係，那他倆還真沒啥關係，不是親戚，也沒有師承的關係。既然這樣這倆人到底有啥關係呢？？這就得從這倆人的設計者說了，就是封神演義和西遊記的作者了。明朝中後期算是一個神魔小說的爆發時間，在那時大家很有默契的寫書的時候都會相互借鑑其他人書中的形象，並且都會使用一些民間的傳說來寫書，所以這就存在了兩個故事中會有同一個人物的情況了。

而哪吒和紅孩兒就是這樣了，紅孩子的外形有一半是借用了哪吒的形象，因為哪吒的故事就算在古代也是茶前飯後比較有意思的茶資了。

綜上所述，紅孩兒的形象就是借鑑哪吒創造出來的，所以倆人有這麼多的相像的地方大家明白是咋回事了吧。

平凡的帝企鵝

小哥出品，必屬精品。

在《西遊記》中，哪吒和紅孩兒的形象非常相似，都是孩童模樣，紅孩兒是妖界翹楚牛魔王和羅剎女鐵扇公主的兒子，他在火焰山修行，修道時間有三百年之久，已習得“三昧真火”，紅孩兒的武器是“丈八火尖槍”，同時他還會擺“五行陣法”，總之，紅孩兒是個精於玩火的妖怪。

而哪吒也是一個孩童模樣，並且在天庭地位挺高，他的官職是“三壇海會大神”，哪吒的父親李靖是托塔天王，掌管天兵天將一應調度，同時李靖也是西天靈山佛教的護法天王，而哪吒的兩個哥哥都是佛教四大菩薩其中兩位身邊的護法童子，可謂是一門仙佛。哪吒的武器有“乾坤圈、混天綾、風火輪、火尖槍、九龍神火罩、金磚、陰陽劍”等等，同時哪吒在正統道教裡面被封“忠武戰神”。

通過對比我們可以發現，兩個人都是孩童形象，並且武器都有火尖槍，同時都是玩火的高手。

哪吒的年齡要比紅孩兒大很多，他長不高是因為他的本體是荷藕，而紅孩兒三百年都長不大，他的原因又是什麼呢？文中沒有說。

那麼，為什麼哪吒和紅孩兒兩個人物形象如此相似呢？這是巧合嗎？

小哥先表明觀點，這不是巧合，因為哪吒和紅孩兒有各自的人物原型。

下面，小哥詳細介紹。

《西遊記》小說成書過程。

《西遊記》是一部神魔小說，作者是明代人吳承恩，“西遊記”題材並不是吳承恩第一個寫的，因為“西遊記”藝術作品是以唐代高僧玄奘法師遠赴天竺國，進行佛法深造並攜帶天竺國高深佛經，回國發揚光大佛教的故事，在唐代就有關於唐三藏取經的詩詞，而宋代則有了唐三藏取經的評書，元代更是有唐三藏取經的各類戲曲，其中以元代的楊景賢大師創作的《西遊記雜劇》最受歡迎，到了明代，“西遊記”題材的文藝創作更加成熟，吳承恩吸納前輩的作品，在加入自己部分思想，終於著成古典四大名著之一的《西遊記》（西遊釋厄傳），一時間洛陽紙貴，流傳至今。

哪吒原型。

哪吒的原型是佛教護法神“那吒”演化而來，他的父親是佛教護法天王李靖，哪吒的義父是“如來佛祖”，同時哪吒也是如來佛祖的半個徒弟。

不空三藏所翻譯的《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》

爾時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方，白佛言：“我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子其第二之孫，我祖父天王，及我那吒同共每日三度。”白佛言：“我護持佛法，欲攝縛惡人，或起不善之心，我晝夜守護國王大臣及百官僚。相與殺害打陵，如是之輩者，我等那吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭……”

在這本佛經裡面，很明確的告訴了大家哪吒的家世、哪吒的形象和哪吒的主要工作，而哪吒進入中國道教神話、民間神話體系，和唐代佛教的迅猛發展有很大的關係。

《高僧傳》記載：唐代的道宣律師駐錫西明寺時，有一次夜行之時，突然一腳踏空，險些跌倒，卻感到有人將他扶持起來，道宣律師仔細端視，卻見是一個少年，便問：“何人中夜在此？”少年說：“我並不是常人，即毘沙門天王之子那吒也，護法之故，擁護和尚。”並將父親交給自己珍藏的佛牙舍利供養給大師。

所以說，吳承恩創作哪吒的時候，哪吒的神格已經非常飽滿，他是佛、道兩教共尊的“娃娃神”。

紅孩兒人物原型。

現代網絡文學氾濫，很多人都在信誓旦旦的告訴大家，紅孩兒的父親是太上老君，並且引用《西遊記》做以證實，其實這是非常膚淺的，太上老君何等神格，怎麼會和羅剎女有關係？

說到紅孩兒的藝術形象就不得不提他的母親－羅剎女鐵扇公主。

什麼是羅剎女？什麼是羅剎鬼呢？

羅剎鬼：羅剎鬼是地獄中的第一惡鬼，女性羅剎鬼則為“羅剎婆”、“羅叉婆”、“羅剎女”，意為“暴惡”、“可畏”。羅剎女外貌漂亮，但是以食人為生，在有的佛經裡面，羅剎女則是“奪捨生人精氣”為生，佛教中有著名的“十大羅剎女”，鐵扇公主就是其中一位。

為什麼要講鐵扇公主呢？主要是要講她的兒子－紅孩兒。

在佛教中，有一個“鬼子母”的故事，這個故事有好幾個版本，小哥講一個和《西遊記》紅孩兒形象比較靠近的版本。

話說羅剎女（鬼母）有500個兒子，其中他的小兒子最為淘氣也最為恐怖，因為這個小兒子喜歡吃小孩，他吃了很多三四歲的小孩，在唐僧取經的時候，他來到一個國度，這個國度裡面沒有一個大人，全部是三到四歲的小孩子，唐僧問小孩子話，結果沒人理他，後來走了很久，到了另外一個國家，這個國家的人告訴他，那個全是小孩子的國度是一個“死國”，因為唐僧看到的小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他們打招呼，他們沒反應，唐僧聽了嚇出一身冷汗。

後來阿彌陀佛將這鬼母吃小孩的兒子用金缽受了起來，羅剎女聽到消息一路趕來，要和阿彌陀佛廝殺，阿彌陀佛揭開金缽一角，她的孩子哭聲傳了出來，她知道自己的兒子沒死喜極而泣，最後答應阿彌陀佛一心向善，通過保佑人世間的小孩子來為兒子贖罪。

從此以後，吃人的餓鬼羅剎女成為了一位人心善良、虔誠向佛的女菩薩。

這是“鬼子母”的其中一個版本，關於“鬼子母”的版本有很多，但是紅孩兒的形象則是來自“鬼子母”無疑。

所以說，哪吒和紅孩兒兩個人物在《西遊記》裡面有如此多的相似，這不是巧合，因為他們都是有自己的原型的。

整理不易，希望大家讀完此文可以轉發出去，告訴那些整天把“紅孩兒是太上老君兒子”的說法掛在嘴上的無良媒體，讓他們知道紅孩兒的真正原型是鬼母羅剎女和鬼王的兒子，不要再通過誣陷我中華道祖太上老君，意圖滅我本土道教。

謝謝大家。

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古梁鏞

很多人認為西遊記人物的年齡是混亂的。

比如說紅孩兒在火焰山修煉了300年，但看去還是兩三歲的嬰兒，所以叫＂聖嬰大王＂。哪吒在商朝時候就肉身成聖，可是到唐朝了，也過了將近兩千年，還只是個十幾歲的少年郎。

因此，許多人搞不懂吳承恩是怎麼設定人物年齡。 小編起先對這個問題也很納悶，後來看到了一個人的年齡後，恍然大悟，原來，西遊記人物的年齡不但不混亂，而且非常嚴謹。

這個人就是觀音院的金池長老，據文中介紹他已經270歲了，他通過結交黑熊精修煉心法，所以活到這個歲數，但從形象看，他的樣子已經老得不能再老了。

這說明什麼問題？說明凡人就是再長壽，他的年齡仍然刻在臉上，歲月是把殺豬刀，時間的痕跡始終伴隨著每個人。

那麼神仙呢？時間能改變形象嗎？答案是＂神仙也一樣＂。 因為在西遊記中，多次提到了＂天上一日，地上一年＂以及＂山中方數月，世上已千年＂等語。

這就是西遊記的時間邏輯。

比如紅孩兒，他在火焰山修煉300年，加上他修煉之前的年齡，大約五六百年，按＂山中一日，世上一年＂計算，應該是五六百天，就是兩三歲的光景。


再比如哪吒，約兩千年的年齡，在天上也就兩千多日，也就是五六年，加上肉身成聖前五六歲的年齡，大約也就十來歲的樣子。 清風、明月也用這個方法算，虛歲也就四五歲，完全符合他們在五莊觀的行為舉止。

而李天王自己說有＂一女年方七歲，名貞英，人事尚未省得＂。說明貞英在天上生出來，用的是天上的時間，所以七歲了還不懂事，但貞英的年齡放到地上，則是2555歲，早成人精了。

所以，西遊記裡的人物年齡是按天齡和地齡計算，不同的人套用不同的類別。有些人是純天齡，比如貞英、紅孩兒、清風、明月。有些人是純地齡，比如金池長老和所有凡人。有些人是天齡、地齡混合，比如李天王、哪吒、孫悟空、楊戩等，因為他們之前未成仙，肉身成聖，成聖前是地齡，成聖後是天齡，這就解釋了為什麼孫悟空明明比清風、明月出生還晚，卻看上去比他們要大得多，成熟得多。

至於玉帝，他的地齡是2億多歲，即使算天齡也有62萬歲，為什麼他看去仍是五六十歲的樣子？那是因為他貴為三界第一人，蟠桃、仙丹這些逆生長的資源應有盡有，他的天齡一歲抵別人一萬歲，所以看去是62歲左右。

而太上老君為什麼看去有七八十歲了，那也是因為他確實比玉帝更老，原著交待他是開天闢地者，地齡應該有十幾億歲甚至更長，他的一歲天齡可能抵得上別人十萬歲，所以他看去七八十歲的樣子，也是對的。

囿山綠城

首先，他倆的外貌方面確實是有點相像，都是少年形象。

西遊記中，哪吒是蓮藕之身，具有三頭六臂神通的少年之神，面如傅粉，唇若塗脂，眼運精光。

而紅孩兒，皮膚紅潤白嫩，膚色中白裡透紅，長相和哪吒有幾分相似，但身材比哪吒胖。

而且，兩人都是以火尖槍作為武器，但是，紅孩兒是沒有風火輪的，他赤腳。原著中這樣描述：

並且，哪吒的法寶比紅孩兒多得多：乾坤圈，混天綾，風火輪，金磚，陰陽劍，火尖槍，九龍神火罩，斬妖劍，砍妖刀，縛妖索，降妖杵，繡球兒，九節銅鞭。名副其實的富二代。

紅孩兒除了火尖槍只有一輛用來放火的小車，內牛滿面。

另外，哪吒主修的功法是肉身成聖的法門，雖然三昧真火也會。而紅孩兒主修三昧真火。

所以，兩個人的區別還是挺大的，只是剛好都是年少成名的人物而已，而且背景也有點相似，都比較深厚。

但其實，並沒有什麼必然聯繫，就是巧合。再說，世界那麼大，遇到一個跟自己外形相似的人很奇怪嗎？

青年剛木

哪吒與紅孩兒的法術、兵器相似，法術上是指兩人都會三昧真火，兵器上都有火尖槍，但相對而言，哪吒的法術與兵器比紅孩兒的多，哪吒法術上還會三頭六臂，法器有風火輪、九龍神火罩、縛妖索、乾坤圈等等。

兩個熊孩子，是時下人們常說的別人家的孩子，然而，雖然他倆的法術與兵器的在某一些方面相同，但這並不是巧合，三昧真火併非是熊孩子專用，也不是作者吳承恩的刻意將這種法術與兵器安排在熊孩子身上。我們先說說二人相同的三昧真火與火尖槍。

神魔的神通本一家，心念不同而已。

三昧真火是法術之一，神仙懂，妖魔也懂，區別在於大家的運用目的不同，比如二郎神、孫悟空、牛魔王都懂七十二變。神仙用神通來斬魔除妖，維護正道，妖魔用神通對抗神仙與害人，走在邪道。

哪吒是神仙，懂得三昧真火，無疑是師承太乙真人，太乙真人是正統的道家神仙，懂得三昧真火不足為奇，哪吒的兵器火尖槍亦是太乙真人打造，這也很正常。

紅孩兒是妖魔，懂得三昧真火，一方面是他父母牛魔王、鐵扇公主是懂得神通的妖魔，有了父母的教導，紅孩兒懂得神通合情合理，另一個方面，紅孩兒在這基礎上，天資聰穎，無師自通，修成了三昧真火。

在這點上，紅孩兒比哪吒強，畢竟哪吒得靠師傅，紅孩兒是靠自己，而紅孩兒的火尖槍，應當是他自己打造，因為噴出三昧真火的最有利兵器就是火尖槍。

紅孩兒這麼聰明，加上老爸是資深的老妖怪，在兵器的認知上，應該是經驗豐富，所以紅孩兒打造出火尖槍是情理中事，這也導致了紅孩兒與哪吒的兵器火尖槍相同。

但是，哪吒是神，紅孩兒未皈依觀音菩薩之前是妖，有著本質的區別，因為心念不同。哪吒的三昧真火與火尖槍用來降妖伏魔，是正道，紅孩兒用來害人，是邪道。

熊孩子哪吒與紅孩兒本事都不錯，但走的道路不同，在於他們的出生與家庭背景有著天壤之別。

哪吒曾經大鬧東海，抽了龍王三太子的龍筋，後來自刎謝罪，經太乙真人搭救，蓮花化生，修得仙身，學到的本身是正統的道家法術，而且本事過硬，是天庭重要猛將。

他的父親是托塔天王李靖，在天庭任職，位列仙班，大哥金吒是如來佛祖的下屬，在靈山修行，二哥木吒跟著觀音菩薩在珞珈山工作，可謂一家人都在體制內。

紅孩兒的父母牛魔王、鐵扇公主是妖魔，所以他一出世就是妖怪，並且在體制之外，他沒有師傅，靠著無師自通而修得三昧真火的本事，兵器除了一把火尖槍，再無其它，而法器一件都沒有，與哪吒的法器有一大堆相比較，窮酸得很。

兩個熊孩子的家庭背景不一樣，人脈關係、資源不一樣，所以哪吒的資源比紅孩兒豐富，雖然都很厲害，但綜合能力而言，哪吒比紅孩兒高出一截。

也正因為資源的豐富與貧乏，出身的身份不一樣，二人的道路，哪吒的通暢，紅孩兒的坎坷，幸在觀音菩薩慈悲，讓紅孩兒走上正道，成了善財童子。

我就是竹韻

你可以這麼看——紅孩兒就是低配版的哪吒。

哪吒，是天上的神

紅孩兒，是地上的妖

哪吒老爹是托塔天王

紅孩兒老爹是牛魔王

哪吒有乾坤圈，混天綾，三頭六臂的神通

紅孩兒會三昧真火（鐵扇公主和太上老君關係有點東西啊）

哪吒小時候扒龍皮，抽龍筋，引來龍王水淹陳塘關。

紅孩兒頑劣，佔山為王，意圖吃唐僧肉

都是小孩，都比較頑劣，都是小小年紀不學好。不過各方面來看，紅孩兒都比哪吒低那麼一個檔次。

為什麼紅孩兒和哪吒那麼像？這個問題就要問吳承恩了。

為什麼主角是孫猴子不是個猩猩?

為啥沙和尚脾氣那麼好，就是不生氣?

豬八戒和高翠蘭是真愛嗎？

孫猴子當大王的時候身邊有沒有母猴子？

嘿嘿，去問吳承恩更靠譜，看網友這麼分析到天花亂墜……

盧老皇

哪吒和紅孩兒有相似點，不是巧合，我覺得這應該是作者吳承恩寫《西遊記》時在紅孩兒這一人物上借鑑了哪吒的形象。

乍一看，哪吒和紅孩兒都是粉嫩可愛的孩童模樣，使的武器都是火尖槍，人小膽子大，而且都會三味真火，這讓很多人搞不清楚二者的關係，其實哪吒和紅孩兒有相同點，也有不同點。

首先，哪吒是中國古代漢族神話傳說人物之一，是道教護法神。哪吒信仰在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。

最早記載哪吒這個角色的是元代《三教搜神大全》，人們耳熟能詳的《西遊記》、《封神演義》、《封神榜》 、《哪吒傳奇》這些文學作品中通常都會出現哪吒這一人物形象。

哪吒的法寶有很多：乾坤圈，混天綾，風火輪，金磚，陰陽劍，火尖槍，九龍神火罩，斬妖劍，砍妖刀，縛妖索，降妖杵，繡球兒，九節銅鞭。

其次，紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主之子，外號聖嬰大王，乳名紅孩兒，是住在號山枯松澗火雲洞的一個妖王。紅孩兒這一角色只出現在《西遊記》裡。

書中寫道:“有那一夥管兵器的小妖，著兩個抬出一杆丈八長的火尖槍，遞與妖王。妖王輪槍拽步，也無什麼盔甲，只是腰間束一條錦繡戰裙，赤著腳，走出門前。”這就是紅孩兒的兵器火尖槍。

再次，哪吒和紅孩兒各自都被打大仙用圈套過。這一點尤其能看出作者寫紅孩兒這個角色來自對哪吒這個角色的借鑑。

《封神演義》書中寫道:“天尊回頭，看見哪吒來的近了，袖中取出一物，名曰“遁龍樁”，又名“七寶金蓮”，望空丟起……把哪吒昏沉沉不知南北，黑慘慘怎認東西，頸項套一個金圈，兩隻腿兩個金圈，靠著黃鄧鄧金柱子站著……”

《西遊記》書中寫道:“好菩薩，兩將箍兒迎風一晃，叫聲“變”，即變作五個箍，往童子身上拋了去，喝聲“著！”一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。”

最後，哪吒這個人物形象的年代早於紅孩兒很多，不管是從外貌描寫，兵器使用，都會三味真火這些方面，還是一些細節描寫比如都被圈套過這些方面都可以看出，吳承恩是借鑑了哪吒的人物形象來描寫紅孩兒的，所以就造成了二者在讀者眼中的相同和不同。

墨魚軒書畫

小屁孩的戰鬥三部曲

首先，小孩在大人眼裡都是粉嘟嘟，白嫩嫩的。

可愛的孩子形象，使其使用的兵器不可能是短款的，如果是匕首，雖然輕巧，但和青面獠牙的大型妖怪作戰，根本不可能近身，所謂的“一寸短，一寸險”。

家族的妖怪血統，看上去雖然是屁孩形象，但妖的力量及戰鬥力和普通人還是不能同日而語，短兵器不合適，那就選擇“一寸長，一寸強”的長兵器，而火尖槍簡潔實用，給不管是哪吒還是紅孩兒配上，都是在合適不過。

再說，做為妖界的小孩，打不過就跑，是標配戰術。

和強悍成年妖怪的纏鬥中，無法持續的狀態下，總要想辦法脫身，而一口三眛真火碰過去，放誰都會一激靈，閃避之間，屁孩就可以脫身而逃。

最後，逃跑是個力氣活，強悍妖怪並不會給多少機會。

一口老火雖能解困，但逃跑需要速度和耐力，憑屁孩那兩條小短腿，遲早還是小命不保，咋辦，師傅必須得給配合適的逃跑座駕呀，妖界和仙界應該也是對培訓屁孩有了長期的經驗，風火輪肯定也是標配逃生座駕，隨時腳底抹油，隨時駕風火逃遁。

布衣之徐

很多人對於哪吒和紅孩兒都沒分清楚，因為紅孩兒在《西遊記》出場的時候和哪吒非常像。兩個都是小男孩，不管是武器，還是其他東西都是非常相似。但其實，哪吒和紅孩兒還是有很大區別的，而且他們也沒什麼關係。

1.出生時間及其家庭對比

哪吒：李哪吒（也譯“哪吒”；《封神演義》等神怪小說裡姓李），出生於商—周，出生地：天津陳塘關，李府。為託塔李天王家的三太子。

紅孩兒：唐朝之前出生（在火焰山修行三百年）。牛魔王和鐵扇公主的兒子，外號聖嬰大王，住在號山枯松澗火雲洞。

所以兩者根本不是一個時期的，相差甚遠。

2.武器神通對比

哪吒：哪吒在《西遊記》中的法身：第4回記載，現出法身的哪吒神勇威武，當他施展三頭六臂時，展現六般兵器，變化多端；使出神力法降九十六洞妖魔鬼怪，神通之廣大。所用的兵器分別是：斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。

注：西遊原著並不存在乾坤圈混天綾這些類武器。

紅孩兒：紅孩兒絕技三昧真火，紅孩兒出生於魔道，打從自幼起就上山學道，在火焰山修煉後得道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，同時也有三百多歲的歲數，但他的外形依舊是個嬰孩般的模樣，小說原文中提到紅孩兒是嬰兒大小，他妖術高超，口鼻火氣沖天，會從嘴裡放出三昧神火，還精通各種變化術，手拿火尖槍，長度為一丈八長的長槍，槍頭能噴火攻擊敵人，先天靈寶。

所以兩者的武器差異還是很大的，相比而言，哪吒的一身裝備更加的豪華。

3.各自的成長經歷對比

哪吒：

古代神話故事中，哪吒生來異象，年幼時打鬧東海龍宮，屠龍抽筋；後參與封神大戰，過關斬將輔周伐紂和降妖除魔的經典故事廣為流傳到如今。封神裡的哪吒身為靈珠子轉世的闡教弟子之一，是無魂魄無血肉之軀的蓮花化身，具有三頭八臂的神功，元始天尊欽點的周軍大先鋒。而西遊中是天庭三壇海會大神，蓮藕之身，生有三頭六臂神通的少年之神，玉帝護駕大神。現有很多關於哪吒的影視書籍都以神話小說作品為主角形象開創新神作，並逐漸成了家喻戶曉且歷代相傳的著名神話人物。

紅孩兒：紅孩兒初次登場在《西遊記》中，他抓到唐三藏後，聲稱要與父王同享唐僧肉，紅孩兒智力過人，懂得用計擒獲豬八戒，還會識破孫悟空的變化術，連冒充觀音去半路攔截豬八戒，真觀音找上門來對峙都不怕，甚至還敢和觀音動武鬥法，很是有膽識過人的架勢，但只有膽子沒有見識，遇見了自己敵不過的觀音都看不出來。後被觀音收服，跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子，最終成了正果。

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