1. 人文地理
岡仁波齊（英文名Kailash）位於西藏西南部，海拔6638米，是岡底斯山脈第二高峰。它的山峰四壁非常對稱，形狀酷似金字塔。岡仁波齊潔白晶瑩的雪峰與納木那尼峰（海拔7694米）遙遙相望，兩峰之間安睡著西藏三大聖湖之一的瑪旁雍錯和變幻莫測的鬼湖拉昂錯。
岡仁波齊地理位置示意圖↑
岡仁波齊峰是多個宗教的神山，同時被藏傳佛教、印度教、苯教以及古耆那教認定為世界的中心。相傳苯教發源於該山，印度教認為該山為溼婆神的居所，耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福。
崗仁波齊並非這一地區最高的山峰，但它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀出奇異的光芒，奪人眼目，加上與周圍的山峰迥然不同的山形，會讓人不由自主的產生虔誠的驚歎。由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向岩層構成的佛教萬字符的形狀，那是佛教中精神力量的標誌，代表著吉祥與護佑，寓意佛法永存。
岡仁波齊峰南壁↑
幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和旅行者心目中的神往之地，但是至今還沒有人登上這座神山，或者說至今還沒有人觸犯這世界的中心。2015年《中國國家地理》雜誌社評選中國十大美麗山峰，岡仁波齊赫然在列。
2. 線路概況
請參照下圖瞭解整個岡仁波齊的徒步路線和山峰分佈情況，需要說明的是本地圖所標註的徒步路線和觀景地點只能表示該地理位置是可以到達的，但可能並不十分精確，僅供參考。戶外有風險，請選擇優秀團隊安全出行。
岡仁波齊徒步路線圖↑
傳統的岡仁波齊徒步路線是一條起始於塔欽的宗教信徒轉山環線，又稱外轉路線。即從塔欽開始，翻越一個小埡口進入拉曲河谷，在河谷盡頭到達止熱寺，然後從止熱寺開始走幾公里的緩坡到達天葬臺，再走幾公里的急坡，到達全程的最高點卓瑪拉山口，然後再從幾乎垂直的懸崖上迂迴下山，進入宗曲河谷，一路沿著河谷走回普蘭盆地，再回到塔欽，全程大約52公里。此路線有兩條分支，其一是從止熱寺往返岡仁波齊北坡康羌冰川，近距離接觸岡仁波齊北壁；其二是行走空行母密道，從而繞過卓瑪拉山口，這樣走路途雖近，代價是需要翻越一個比卓瑪拉更高、危險程度也更大的康珠桑拉姆拉埡口。
外轉之路↑
岡仁波齊還有一條徒步路線比較鮮為人知：即從塔欽出發途經色龍寺，然後一路爬升到達岡仁波齊南坡，翻越十三金塔的埡口後從因揭陀山東側再返回色龍寺。這條徒步路線便是頗具神秘色彩的岡仁波齊內轉路線，由於因揭陀山埡口常年冰雪覆蓋，沒有登山裝備翻越埡口會比較危險，加之藏傳佛教又有完成十三次外轉才能內轉的傳統，所以內轉的人十分稀少。
內轉之路↑
3. 現場實拍3.1 拉曲河谷
大多數人會按順時針方向進行轉山，因為這是藏傳佛教的習俗。從塔欽出發不久，翻過一個小埡口便會進入拉曲河谷，岡仁波齊也開始出現在視野之中。
進入拉曲河谷↑
拉曲河谷入口處的天葬臺↑
3.2 旦真仲康
沿拉曲河谷向上兩三個小時便會到達旦真仲康，它位於岡仁波齊西坡，由於角度太低，因此欣賞岡仁波齊需要仰視。此處設有茶館和休息點，如果時間充裕，不妨在此欣賞日落。
岡仁波齊西坡↑
3.3 止熱寺
旦真仲康再往前行兩個小時便會到達著名的止熱寺，兩天完成轉山的人基本都會選擇此處作為第一天的休息地點，因為這裡欣賞岡仁波齊視角很好，也有住宿條件比較好的希夏邦馬賓館。
止熱寺通往岡仁波齊北壁的小路↑
徒步前往岡仁波齊北壁↑
3.4 康羌冰川
目前只查到岡仁波齊北坡的冰川叫康羌冰川，並沒有太多資料，雖然在此可以近距離欣賞岡仁波齊，視線不受遮擋，但很少有遊客前往此地。
砂石覆蓋的康羌冰川↑
康羌冰川的融水注入拉曲↑
3.5 那曲冰川
止熱寺再往前走一個小時還有一個可供轉山者休息的帳篷旅館，如果想減輕第二天轉山的壓力，建議第一天在此修整，而且這裡的視角也很不錯，可以很好的欣賞岡仁波齊和那曲冰川。
那曲冰川↑
岡仁波齊和那曲冰川↑
3.6 空行母密道
空行母密道屬於外轉路上的一條近路，即從天葬臺下面的帳篷旅館右轉進入山谷，然後翻越康卓桑姆山口再重新回到傳統的外轉路線。此路線雖近，但陡峭的康卓桑姆埡口常年冰雪覆蓋，著實危險，所以只有極少數身手矯健的人才會選擇這條路線。
空行母，梵音譯為“荼吉尼”（DAKINI），意為在空中行走之人。空行母是一種女性神祇，她有大力，可於空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。空行母密道這個名字讓人很好奇，但關於空行母密道名稱的由來，卻未能找到出處。
空行母密道↑
陡峭且常年積雪的康卓桑姆埡口↑
3.7 卓瑪拉
卓瑪拉是傳統外轉路上的最高點，海拔5640，也是整個外轉路上最難的一段路，而且下坡特別陡，所以如果下雪的話，會有很多人選擇反走。
經幡覆蓋的卓瑪拉↑
卓瑪拉上面的託吉錯↑
在卓瑪拉埡口上面，是看不到岡仁波齊主峰的，只有下山之後才有一個角度能遠遠的看到岡仁波齊的東壁，之後外轉之路的風景便乏善可陳了，只剩下二十多公里的山路等你去煎熬。
遙遠的岡仁波齊東壁↑
3.8 內轉
內轉是近距離接觸岡仁波齊南壁的最佳選擇，而且不收門票。從塔欽到色龍寺有一條很平整的土公路，如果體能有限又想近距離觀賞岡仁波齊，驅車前往色龍寺是一個不錯的選擇，但由於沿途有陡坡，仍需要四驅車才能前往。
色龍寺↑
色龍寺視角的岡仁波齊↑
色龍寺再往前行，就只能徒步了，體力好的話，一個白天便可以完成內轉，但由於因揭陀山埡口也很危險，建議只從因揭陀山西側山谷走到岡仁波齊南壁之下，原路折返。
因揭陀山西側看岡仁波齊↑
因揭陀山東側看岡仁波齊↑
3.9 拉昂錯
無論內轉還是外轉，都是近距離欣賞岡仁波齊，而拉昂錯是遠觀岡仁波齊的理想之地，驅車到此，會有跟轉山不一樣的視覺體驗。
拉昂錯與岡仁波齊↑
3.10 納木那尼
納木那尼是這一地區的最高峰，海拔7694米，高出岡仁波齊近千米，但不知為何，看起來總是有點灰頭土臉的感覺。
納木那尼和瑪旁雍錯↑
色龍寺看納木那尼↑
至此，岡仁波齊以及附近的觀景點全部介紹完畢。
4. 建議行程
建議行程計劃表↑
岡仁波齊東側衛峰↑
5. 實用信息
a，本線路的轉山“大本營”為塔欽，現為巴嘎鄉政府所在地，有眾多超市，旅館和飯店，物價較貴；
b，拉薩北站前往阿里、普蘭、扎達縣的班車都會經過塔欽，大約需要24小時，下車點距離塔欽還有兩公里；
c，阿里機場到塔欽還有兩百公里，只能包車往返兩地，機票價格非常貴；
d，前往岡仁波齊需要辦理目的地包含日喀則和阿里地區的邊防證；
e，外轉路線全程路況良好，除了卓瑪拉埡口，還可以騎馬或者坐摩托車，內轉和空行母路線都是埡口危險；
f，外轉需要購買門票，可在徒步起點購買，如需租用馬匹、犛牛或者背夫，請聯繫鄉政府，但收費較藏區其他地方貴很多，內轉不需要購買門票；
g，外轉沿途的補給站可以提供熱水、飲料、泡麵等比較簡單的飲食，內轉無補給點；
h，除了希夏邦馬賓館，其他住宿點衛生條件都不太好，建議帶個睡袋內膽；
i，傳統外轉路線全程中國移動、中國電信信號良好，內轉及空行母密道深處無信號；
j，本條線路的最佳遊覽時間為5-11月；
岡仁波齊心之所向↑
6. 總體評價
行走藏地，形形色色的神山比比皆是，但何以只有岡仁波齊被稱為神山之王、世界的中心？這是很多人的疑問，我試圖在行走的過程中找到自己的答案。但實事求是的說，在兩次外轉一次內轉的過程中，我並未感到岡仁波齊有任何的超越自然的神性，所以我無法以自己的經驗去詮釋岡仁波齊的神奇。在我眼裡，岡仁波齊只是一座很好看的山峰，好看到三百六十度無死角。
岡仁波齊巨大的臂彎孕育了那曲冰川↑
但既然是公認的神山，自然有一定的原因，我們不妨來追根溯源。眾所周知，神話大多產生於原始社會，人類通過推理和想象來解釋遇到的自然現象，但是由於當時的知識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩，由此產生了神和神話。再到後來，一些人開始思考一個很嚴肅的問題：世界為什麼會存在？並由此引發了一系列玄妙的問題。人們無法給出科學的答案，於是人們再次想到了神：應該是超越存在的神創造了世界，於是宗教慢慢誕生了。
而既然是神，自然會選擇一些與眾不同的地方居住修行。岡仁波齊擁有卓爾不群的外觀，與周邊山體毫無相似性，這在視覺上會對走近它的人形成一種震懾。加之岡仁波齊又是亞洲四大河流的發源地，雪峰附近發育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河，它們分別是印度河、雅魯藏布江、薩特累季河和恆河的上源，神住在這個地方再合適不過了，於是岡仁波齊成了諸多宗教眾神的聚居之地。隨著藏傳佛教、印度教、苯教和耆那教在中國藏區、印度、尼泊爾、不丹乃至世界各地的廣泛傳播，岡仁波齊成為這一地區“神山之王、世界中心”也是順理成章的事情了。
岡仁波齊日照金山↑
雖然從理性分析岡仁波齊只是大自然之中的一座“普通”山峰，但它依然是我心中的神山，這並非只是出於對傳統文化的尊重，更多的原因還是因為岡仁波齊那震撼心靈的外觀。我走過EBC、嘎瑪溝、克勒青河谷等最著名的徒步路線，看過珠峰、喬戈裡、梅里、貢嘎、南迦巴瓦等諸多名山，它們大多是依靠巍峨綿延的山峰產生群體效應，恢弘壯觀，而岡仁波齊卻是靠一山之力獨領風騷，從而屹立名山之林，這就是它的獨特魅力。而且在轉山途中還會遇到很多宗教信徒，即使我們沒有宗教信仰，在那種環境之下，也會產生對自然、對生活、對自我的思考、反省和重新認知，其實每個人都是信徒，每個人心中都有一座岡仁波齊。
心中的神山↑
線路評分（最高5星）：
風景指數：★★★★
天氣指數：★★★★
強度指數：★★★
風險指數：★★
全文完。
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