今日漫畫重點不在十二因緣，所以只給佛友們解釋了“無明”，現在手札裡再簡單說說剩下的十一因緣。
因緣之二：行，是造作、行為的意思。過去世的無明煩惱，驅使身、口、意三業做出盲目、顛倒的行為，造成善惡業。
因緣之三：識，就大乘佛教而言，此識即阿賴耶識。阿賴耶識隨業受報，被過去的“行”所造之業力驅使，帶著前世的善惡種子來投胎。
因緣之四：名色，“名”是受、想、行、識的精神，這裡指心識；“色”即物質，這裡指身體。“識”入胎後，身軀及精神和合而組成胞胎，胎相初成叫做“名色”。
因緣之五：六入，又名“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意。在母胎十個月的中間，由“名色”漸漸成長到六根完備，成長圓滿之後胎兒就從母胎中出生。
因緣之六：觸，即接觸。胎兒從母胎中出來後，“六根”就開始接觸外境，而產生的一般認識作用。
因緣之七：受，即感受。經過與外界的“接觸”後，就可感受外界的事物，而生起苦、樂、不苦不樂的感受。
因緣之八：愛，貪愛、染著的意思。我們有了“受”，就容易迷失在其中，對於所受之事物產生貪愛，並由此貪愛引發一切煩惱而起種種造作。
因緣之九：取，追逐“貪愛”之物即為取。貪愛加深執著，對所貪愛之物不願意舍離，且希求將來獲得更多。這些執著都是貪，是我們過去的業習，現在顯現出來。
因緣之十：有，存在的意思。因“索取”而執念愈深，因執著而產生了將來之“業”，稱為“有”。業力牽引，因果循環，遂演變成三界輪迴的事實。
因緣之十一：生，指由過去所造作的業力而引生來世的果報。依愛、取形成的惑業，成為業力，使苦果不能止息，繼續發生，身體敗壞後，未來世再從新投胎受生。
因緣之十二：老死，隨著生命的逝去，生理機能逐漸衰退，便是“老”；最後呼吸停止，身壞命終，則是“死”。不過，老死並非有情的全部滅亡，老死的是色身，業識卻與無明和行，重複另一期的生命流轉。
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