03.01 秦始皇、李牧、廉頗、趙括都姓贏,為什麼叫秦始皇為嬴政,卻來沒有稱呼贏牧、贏頗?

奮鬥128474806


這個問題,其實涉及到了先秦姓氏的問題。

今天各種尋根問祖的節目和網文大行其道,對於先秦的姓氏,也讓大眾產生了不小的興趣,不過,必須指出的是,在先秦,尤其是春秋戰國時代,姓和氏之間是有嚴格的區隔的,最重要的作用莫過於確定婚姻,也就是所謂的“同姓不婚”。

姓,實際上是“血族”的標識;氏,則是“氏族”的標識。

類似的區分,在封建時代的日本和古羅馬,都有存在。

比如日本就有姓,有苗字,姓為血統源流,苗字即相當於“氏族”、“家族”的標誌,比如德川家康,其全名就是德川次郎三郎源朝臣家康,德川為苗字,次郎三郎為通稱,這個基本上是成年後帶一輩子的,源朝臣,源是源姓,朝臣二字等於“姓”這個詞,在日本律令制時代的傳統裡,有“姓”,才是“朝臣”貴族,所以“源朝臣”三個字等於漢語的“源氏貴族”,標記的是德川家康的貴族身份,家康才是名。

古羅馬的情況也類似,如“凱撒大帝”,他的全名是蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒,這裡面“蓋烏斯”才是他的名字,尤里烏斯是他的“氏族名”,凱撒是他的“家族名”。

尤里烏斯是古羅馬的七大氏族之一,出了一堆大牛人,但是在父系血緣上,和凱撒大帝未必有什麼關係,只有和他同出凱撒家族的人,才有這個血緣關係,凱撒這個詞是紅色頭髮的人的意思,也就是說他的某一位祖先建功立業、開門立戶,因為紅色的頭髮被人稱為凱撒。

這種情況,放在中國古人身上呢,比如孔子,名丘,孔是他的氏,他的姓是商朝的子姓。

實際上,立氏之後,就相當於開門立戶,比如孔子,家廟的祭祀也不可能祭祀子姓的始祖契、商湯,而是他孔氏的始祖之後。

這個情況,恰恰適用於趙奢、李牧、廉頗等人,其得氏的祖先,屬於出自嬴姓的十八氏,也就是嬴姓的子孫,但是他們已經單獨立氏,在稱呼上,自然不可能再去提姓,只是在約取婚姻的時候,要注意同姓不婚。

在更早的春秋時代,女子出嫁後,還要稱姓,到了戰國時代,知名的女子越來越少,而且往往以宮廷后妃封號稱呼,也就很難了解是否仍舊遵循古禮,比如宣太后的羋八子,夏太后、君王后、趙太后、燕王后之類的。

再回到“嬴政”的稱呼來,其實我們看《史記》和《漢書》,說明在這個姓氏漸趨合一的秦漢時代,對於秦王政的“氏”,還是認可為“趙氏”,不過哪怕在《史記·秦本紀》之中,這個說法,也有些矛盾。

《史記·秦本紀》:

太史公曰:秦之先為嬴姓。其後分封,以國為姓,有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城,為趙氏。

太史公曰是司馬遷的評述,實際上認可的是秦國的祖先是造父,這一代的嬴姓祖先被周王封於趙城,以為趙氏。

然而,在《秦本紀》的正文裡還有一條:

惡來革者,蜚廉子也,蚤死。有非子居犬丘,好馬及畜,善養息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬於汧渭之間,馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻,生子成為適。申侯乃言孝王曰:“昔我先酈山之女,為戎胥軒妻,生中潏,以親故歸周,保西垂,西垂以其故和睦。今我復與大駱妻,生適子成。申駱重婚,西戎皆服,所以為王。王其圖之。”於是孝王曰:“昔伯翳為舜主畜,畜多息,故有土,賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬,朕其分土為附庸。”邑之秦,使復續嬴氏祀,號曰秦嬴。

兩者頗有牴觸,但是我們知道,戰國史事,司馬遷編撰時多本乎秦紀,也就是秦國的官方史書,那麼上述《秦本紀》正文中的說法,應該是秦國的官方表述,即受周孝王之封,建號“秦贏”,但是我們知道,秦嬴之後為秦侯,之後為公伯,再之後為秦仲,此時才被周宣王封為大夫,那麼,之前的“封”,到底是個什麼呢?

集解毛詩序曰:“秦仲始大,有車馬禮樂侍御之好也。

簡言之,秦仲的時代,秦才成為周王的大夫,在這之前,復續“嬴氏祀”本身就很怪異,為一個“士”恢復祖姓?

言歸正傳,按照《史記》和《漢書》的漢代說法,秦始皇的名字應為“趙政”,不是嬴政,所謂嬴政之說,出現還是比較晚的,當然,至少在唐代已經這麼稱呼他了。

而從秦國在西犬丘的先祖名號來看,也應該是以“秦”為氏。

所以,說什麼嬴政、嬴渠梁,本身就是後人瞎說,別當真。

所謂秦為“嬴姓”大宗之說,更是可笑,嬴姓始祖分出了十八氏,不少都出現在“秦氏”之前,秦國公族又不是周天子封諸姬,他們可沒資格封“諸嬴”,只能算是“諸嬴”中的一支罷了。

而所謂的“復嬴氏祀”,又如何保證趙氏沒有自行復嬴氏祀呢?


劉三解


首先,秦始皇肯定是姓嬴的,但是李牧、廉頗、趙括這仨未必就姓嬴。

怎麼說?雖然趙國王室姓嬴,但是沒有證據表示李牧、廉頗、趙括都是趙國王室。有人要說了,趙括都叫趙括了,怎麼不是王室?還真可能不是。

因為在戰國“以國為氏”是普遍情況,隨著編戶齊民的普及,很多沒有姓氏的國人可以直接以國為氏。



其次,就算這仨都姓嬴,也不可以稱嬴牧、嬴頗、嬴括,有人要說了,秦始皇不是叫嬴政嗎?那麼我問你,秦始皇叫嬴政是哪裡記載的?

《史記》及以前的文獻都沒記載,叫的都是秦王政或趙政。秦、趙都是國名,也就是他的氏,而不是姓。

所以我們就知道,當時男子是稱氏而不稱姓的,姓和氏在當時並非一回事。



又有人要說了,羋月不是叫羋月嗎?問題就來了,羋月是女性,而秦始皇、李牧、廉頗、趙括都是男性。所以女性稱姓,男性稱氏,在當時也是條規則。

為什麼這樣呢?因為姓是血緣符號,當時“同姓不婚”,女性稱姓方便辨別婚姻;而氏是社會符號,稱氏代表所在的宗族,比較清楚。



當然,戰國時期姓氏合流,所以男性也有稱姓的,比如宣太后的兄弟華陽君羋戎,以及陶文中發現的一些工匠,但整體來看基本都是社會地位比較低的,這些人有的甚至連姓都沒有,並貴族男子基本都是氏加名的稱呼。


鳳妖


因為秦始皇叫嬴政就是錯誤的!秦始皇在《史記》只叫秦王政、趙政,沒有叫嬴政的。所謂嬴政,不過是後來姓氏合一後很多人不清楚姓氏的區別,才搞出“嬴政”這種不倫不類的稱呼。

姓氏制度是怎麼回事呢?周代的姓和氏不同:姓表示血緣出身,不能變化;氏表示社會集團,可以變化。比如秦、趙兩國國君都有同一個嬴姓始祖,所以他們都是嬴姓;而他們分別在秦和趙這兩個社會集團,所以分別以秦和趙為氏。秦始皇比較特殊,因為生在趙國,所以稱趙政;後來回到秦國,所以又叫秦政。

肯定有人說秦國不也是趙氏嗎?《史記·秦本紀》確實是這樣寫的,但並不可靠,秦國始祖非子確實一度在趙國生活,但是從周孝王封非子於秦後,非子這支就有了自己的社會集團,也就以封地秦為氏,所以他的後代都以秦為氏,稱秦侯、秦仲,而絕不稱趙某。趙政算是一個例外,但也因為是生在趙地的緣故。

男性一般都稱氏+名,所以秦始皇可以叫秦(王)政、趙政,但不可以叫嬴政;同理,李牧、趙括、廉頗這些名字前面帶的都是氏,而不是姓。當然,雖然他們是趙國人,但也未必都是嬴姓公族。更好的例子是趙國先祖趙盾、趙武、趙鞅都是以氏+名的稱呼。


林屋公子


我試著回答一下吧!春秋時叫一個人連名帶姓的叫是極大的不尊重,只有國君有權這樣叫,但如果不是氣極了也不會這樣去做。

氏只有貴族才有,舉例子說明吧!就拿晉國說明,晉國國君姓姬,國君兒子好幾個,但位置就一個,長子繼位其他的弟弟或封於某地,或出奔於外國,封於某地的一般稱呼某某,第一個是地名,第二個是名字,比如封於張這個地方就是張某,封於羊舌這個些方就是羊舌某,也可稱其為公子某,國君的叔伯可稱公叔某,國君的兄弟稱公子某,國君的兒子一輩就是公孫某了。

不說國君了,下面說一下被封於張的這個公室,德高望眾時人尊稱張老,張老的子孫五代內可以張甲張乙的叫,五代後就只有繼承封地的這支可以尊張某,旁支如果沒有被封於其他地方,或也無官職,就是平民了,不能再用張這個氏了,如果住在東郭就叫東郭某,住西城門就是西門某了。張老如果有子孫有出息,被國君封到了肥這個地方,這支就是肥氏了,五代內祭祖還在張家祠堂,五代後與張家就沒關係了,人家分宗另立宗祠了。

秦趙分家以久,連趙國國君的遠支都公孫變成公,又或是孫,再遠可能連氏都沒有了成了平民,一秦國的公子公孫如何能去氏趙,趙也不是嬴政的封地。就好比你從小長在你遠房叔叔家,但人家的財產與你半毛錢關係都沒有。

再說說趙姬,這個趙姬在當時的意思就是,那個來自趙國的女子,衛姬韓姬同理,如果有兩個趙國來的女子就是大趙姬小趙姬,與趙國君主沒半毛錢的血緣關係。如果一個住在齊國西門氏的一個士人娶了一個趙國的姑娘,這個被趙姬生的孩子是西門某,如果他出生時他家傳到他這裡還是士人的話!要是不走運,到了他這一代家裡不是士人了,他就是某。您沒看錯就是個名,平民無氏。

有晉公子怡(姬怡)出奔於楚國,楚國君主覺得怡非常有才華,也對自己脾氣,就賜他封地於黃,還賜官做鹹尹,我們叫他黃怡或是鹹尹怡都可以,又過了幾年公子怡在楚國安居了下來,國君很喜歡這個人還可以賜熊氏,這就是熊怡了。這個故事是我編的,但事情是存在於各國之間。


天門觀雪


為什麼秦始皇可以信贏,而李牧、廉頗卻不能姓,這主要是和中國春秋時期的諸侯嚴格使用姓氏命名規則有關。

在中國周代,由國家制度規定,周天子的嫡長子繼承王位,稱為太子;其餘的兒子統稱王子,王子的兒子稱王孫,王子和王孫統稱王族子弟。諸侯的兒子除了嫡長子以外,均稱公子,公子的兒子稱公孫,公子和公孫統稱公族子弟。

王族和公族的嫡系子孫可以繼承自己氏族的姓,這也叫國姓。而王族和公族的其他子孫不能以國姓為姓,他們就只能以其他的方式為自己起姓,比如以前輩的名或字為姓,也可以以封地的名稱為姓,或以官名為自己的姓等等

比如,楚王姓熊,所以楚王的嫡長子,以及嫡長子的嫡長子都可以姓熊,但是其他的子孫就不能姓熊了,需要用其他方法給自己起姓。

所以,楚國熊姓是王姓,而從其下衍生出來的伍氏、屈氏、藍氏、麻氏、鍾氏等總計十八個姓氏。

989由此可以看出,雖然伍子胥和屈原都是憤恨楚王,但還是改變不了他們是楚國王室貴族的身份。

同樣,我們再來看秦國的贏姓就可以理解了,贏姓同熊姓一樣,都是諸侯王的姓。也就是說只有秦國的直系王子王孫才有資格以贏為姓,這一點在趙國的王室是不行的,因為,從贏姓族人的分佈上看,趙國貴族只能說是贏姓的一個分支罷了。歷史上就曾經有“贏姓十四氏姓”的說法,贏姓以下所分氏族為:

徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏。

所以依照規則,哪怕到了戰國時期,趙國的王室嫡系子孫也不能用“贏”作為自己的姓,只能按照公族子弟給自己起名的方式以封地為姓,所以趙國的國君以及王室子孫都姓趙。至於李牧、廉頗之流,就更不能提以贏為姓了。

寫文的最後,突然不小心發現了一個事實,就是中國春秋戰國打來殺去幾百年,好像就只有姬姓、姜姓、羋姓等等這幾家姓在打。


有書博物館


秦始皇與趙括都是嬴姓趙氏,那至於李牧和廉頗,他們是不是嬴姓這個就不好說了,總不能因為秦國與趙國的王族都是嬴姓,秦國人與趙國人也都是嬴姓吧,這個實在不好確定,那我們主要來講秦始皇吧。

秦始皇應該叫趙政,這個在史記有明確的記載,這個趙氏絕對不是因為秦始皇生於趙國的原因,因為這個氏是跟著父親的,而跟生於哪一國沒有關係。

那秦國的王族為什麼是嬴姓趙氏呢,這個嬴姓的由來,跟伯益有關,伯益也叫大費,伯益因為幫助舜馴養鳥獸有功,被賜姓嬴姓。而這個趙氏又是怎麼來的呢?伯益有個後代叫蜚廉,蜚廉有兩個兒子,一個叫惡來,一個叫季勝。

季勝有一個後代叫造父,這個造父有一項本事,那就是特別擅長駕車,而且專門給周繆王駕車,徐偃王作亂的時候,造王給周繆王駕車,日行千里,周繆王趕回周地平定了徐偃王之亂,周繆王就將趙城賞給了造父,造父一族從此以趙為氏。

季勝的後代,就沾了造父的光了,反正都有共同的先祖蜚廉,他們也都跟著叫趙氏了。那為什麼趙氏分在秦國與趙國兩國呢?因為造父有個後代叫叔帶,他離開了周王朝到了晉國,所以在晉國就有了趙氏家族了。

這個也就是為什麼秦國與趙國的王族都是嬴姓趙氏的原因了。而我們知道,先秦成年男子稱氏不稱姓,為什麼會這樣呢?因為大家都一個姓,而一般人是沒有氏的,而貴族才有氏,也就是說氏是用來區分家族與地位的。

而到了後面,原來的姓消失了,而氏轉變成現在的姓,而普通人也開始有了姓。而在電視劇裡面秦始皇一般被叫做嬴政,這個是很明顯的誤讀,但是有時候考慮到大眾的習慣,如果叫趙政,反而沒人認識,也就將錯就錯了。

但是一些歷史人物,就遵循著按照稱氏不稱姓的叫法,比如屈原是羋姓屈氏,而我們一般不會叫他羋原。


歷史簡單說


先秦時代有姓氏之分。通俗的講,姓是宗,氏是族。

例如,魯國國君是姬姓,因其是嫡長子之後。故名曰姬某某。而魯國貴族季氏則是姬姓季氏。名曰季孫肥。而不能叫姬孫肥。

秦國贏氏當為大業嫡長子之傳。趙氏則不是嫡長之傳。

以此理,鄙人是姬姓楊氏。名曰楊某某,而不能叫姬某某。

最後問一下,諸位是何姓何氏?


楊朱學派


問得好!事實上秦始皇也不能叫嬴政,叫秦政更好一點。

別噴,讓我慢點給你說!

先秦男子,稱稱氏不稱姓,這是基本規則。

比如,

伍子胥,不能叫羋員(姓羋名員(音同雲))。

屈原不能叫羋平。(屈原姓羋,氏屈,名平,字原)。

像嬴,姬,姜,羋,這樣古老的姓氏,到春秋戰國已經基本沒有人專門在強調了。因為,如果你是王健林或者馬雲的兒子,你為什麼要強調自己的祖先是炎帝還是黃帝!

一個人的氏是什麼,這是直接涉及到個人地位的重要信息。

比如伍子胥逃跑時候揹著一個小孩,名字叫“勝”。這可憐孩子,是太子建的兒子,爺爺是楚平王因此應該叫“王孫勝”。太子建新娘被老爸楚平王熊棄疾搶走。這一次搶婚,導致太子建和伍子胥這兩家只活下來一大一小兩個人。

伍子胥和勝誰最有前途?

很明顯是勝,因為他是楚王的嫡孫,他的氏是“王孫”。後來王孫勝回國,被封在“白”地,後世以“白”為姓氏,出了殺神白起,詩王白居易等牛人。

“氏”的規定上,秦國最特殊。秦國祖上本來和趙國是一家,都是嬴姓趙氏。後來秦國這一支因為功勞大,以古姓“嬴”為氏。但是因為這一支成了秦國的公族王室,有應該以國號為氏,這些人就應該叫秦政,秦子楚,秦蕩等等。

我們現代很多姓,大都是春秋戰國時期的地名國號諡號演變而來。而秦國後人以國號為姓,尊稱秦國王室為祖先,稱秦國王室為“秦氏”完全可以。


歷史知事


秦國王族是嬴姓趙氏,所以始皇帝就應該叫趙政,而不是嬴政。

先秦古人對待男性會稱氏不稱姓,對待女性才稱姓不稱氏。《 通志·氏族略 》曰:“三代以前,姓氏分而為二,男子稱氏,妊人(女子) 稱姓 。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。”也就是說,夏商周時期,只有貴族男子才可以稱氏。

在司馬遷《史記 秦始皇本紀》中也這樣說他:“及生,名為政,姓趙氏。”但同時司馬貞在《索隱》中一段話:“系本作政,又生於趙,故曰趙政。”讓很多人誤以為始皇帝因為生於邯鄲,才叫趙政,回秦國後自然要改回叫嬴政。其實不然,因為始皇帝父親叫趙異人、他的爺爺孝文王叫趙式,以及所有秦國國君都姓趙氏。

秦國先祖是伯益,他也是顓頊曾孫,因為治水有功,被舜賜為嬴姓。其後人蜚廉是紂王大臣,與兒子惡來一起幫助紂王對抗周武王。結果惡來被武王殺了,而蜚廉又死於成王,這一族在周朝初期落入最陰暗時代。好在蜚廉還有個兒子季勝,季勝的曾孫叫造父,造父很善長駕駛馬車,在周穆王西遊時徐國叛亂,造父幫助穆王及時趕回鎬京平定叛亂,因立了大功所以穆王把趙城封給了造父。至此,造父一族為嬴姓趙氏,也是後來趙國先祖。而惡來一族的後人一直隱藏自己身份,對外也宣稱是造父家人,所以同時成為了嬴姓趙氏。《史記 秦本記》這樣記載:“惡來有子曰女防,女防生旁皋,旁皋生太幾,太幾生大駱,大駱生非子。以造父之寵,皆蒙趙城,姓趙氏。”

這個非子善於養馬,得到了周孝王賞識,並把秦地封給了他,號秦嬴,他也是秦國先祖。所以此後所有秦國君主都是嬴姓趙氏,按照姓氏規則,始皇帝叫趙政。

劉向在《淮南子》裡說:“秦王趙政,兼吞天下而亡。”古代基本都叫他趙政或趙正,直到近代白話文中,才有了嬴政說法。問題中其他幾位同為嬴姓,但都有自己的氏,所以叫李牧,廉頗,而非嬴牧、嬴頗。

同樣趙高是始皇帝宗親,嬴姓趙氏,從來沒有人說他是嬴高。


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豈有秦國之君而稱趙氏乎

這明顯是司馬遷的一個失誤,下面來分析下

秦趙同宗是真,祖先分別是都是飛廉的兩個兒子惡來季勝,趙國第一個國君叫造父,因功封於趙地而後世以趙為氏,秦國的國君因養馬有功封於秦地,稱秦非子

但是呢,季勝的後代造父先發跡的,於是就帶領一眾族人遷到趙城,當然也包括惡來的後代和其他的宗室兄弟,這些人都以城為氏,都稱趙氏

不過,秦非子(封秦城以前可能叫趙非子),養馬養的好,周王有意分封他,但是呢他也不是惡來系的嫡子,於是乾脆封他祭祀嬴姓祖先,稱嬴秦氏,單獨分開,而不是帶領惡來系的後代一起氏秦,從這裡可以看出,造父和秦非子的祭祀是分開的,所以嬴政必是嬴姓秦氏

氏族氏族,是跟祭祀有關的,那麼廉頗和李牧也是老嬴人,祖先一發跡分封,肯定就和老趙家分開了

封君者國姓,意識就是封君的人以國為氏,就算你是趙王的親弟弟,你有等封地了,後代就不能在氏趙了,因為你已經發跡了,分封了,可以改氏了,作為一個氏族的起點了,所以那時候很多人都喜歡分封

就比如衛鞅封於商地,稱商鞅

秦國公子樗裡疾封於嚴地,嚴君疾(電視裡稱嬴疾可笑),後代嚴氏

武安君白起,後代以武為氏

趙公子平原君趙勝,封於東武,後代以武為氏

魏公子信陵君封於信陵,後代以信為氏

當然氏也只是世家大族才有的,窮苦百姓就沒有講究,我大漢高祖皇帝就叫劉季,這名子在當時姓劉的人中百姓中,估計有大概4分之一的概率叫劉季


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