昨天有個小朋友，拿了一句話來問我：天不生仲尼，萬古如長夜。這句話啥意思。其實很好理解，但引我深思的，卻是我們當下中華傳統文化，還傳承著什麼。最近幾年，老是在說，復興傳統文化教育，傳承中華文明優良品德。甚至於中小學生的文言文學習佔比，高考語文的重視程度，都有所增加，這些都是國學抬頭的表現。可我深思的，是我們還剩下什麼。
儒學於春秋戰國時期百家爭鳴興起，在那個禮崩樂壞的年代，思想文化卻是前所未有的碰撞，夫子帶來的思想學說，其實就是像明燈一樣，讓讀書人有了信仰。但彼時，儒學不是唯一的，同樣信仰也不是唯一的。一言蔽之：百家爭鳴，儒學萌芽。
到秦一統六合，以法家治天下，過猶不及，二世而亡，直至漢代，董仲舒一句"罷黜百家，獨尊儒術"，扭曲了儒學真意，把儒學變成了統治者管理國家的工具，其實說白了，就是在某種思想上加入條條框框，立下規矩，大夥在這個規矩裡面活吧。但漢代的儒，是真儒，蘇武是儒，陳湯是儒，班超是儒，不為大漢恥的耿恭也是儒。一言蔽之：犯我強漢天威者，雖遠必誅即是儒。
乃至魏晉，空談玄學興起，黃老之學氾濫，士大夫也講究垂拱而治，五石散成風的社會，門閥高懸的廟堂，儒是謝安的東山養望，安石不出，奈蒼生何，是淝水前的風聲鶴唳，談笑間滅此朝食，是流民帥祖逖的聞雞起舞，擊楫中流，當然，也是惠帝衣襟前嵇侍中的血。一言蔽之：儒道一體，門第難禁，衣冠南渡仍北望。
爾後隋唐，科舉大興，門閥凋零，更多讀書人由此出頭。科舉取士帶來的，是儒學盛世。房杜是儒，魏徵是儒，無忌是儒，藥師亦是儒。天下英傑盡入囊中，更有繡口一吐便是半個盛唐的太白。天朝氣象，海納百川，萬國來朝，煌煌盛世。隋唐讓儒光耀九州，影響世界，一言蔽之：以大唐為圓心，以儒學為半徑，畫個圓，便是世界的中心！
五代以降，兩宋偏安一隅，無隋唐大國氣象，卻成就儒家巔峰。與士大夫共治天下，修身齊家治國平天下不再是一句夢想。"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"連皇帝都來給儒學做廣告。而儒者也發出了思想境界的最強音---"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！"聖人門徒，從此有了更高的精神追求。但宋末，儒學卻走向另一個極端。程朱理學的發展，讓統治者看到了一個更好的工具出現。直至崖山季世，秀夫蹈海，文山楚囚。一曲正氣歌，衣冠盡腥羶。一言蔽之：儒學從包容，走向極端，偉大的，仍舊是傳承儒學的人。
蒙元不滿百，淮右布衣以奇蹟般的姿態恢復漢家山河。這個從骨子裡就不信儒的皇帝，卻賦予儒學一件全新的外衣。讓儒學在中華大地，走上一個新的巔峰。程朱理學成了儒學的核心，《孟子》君為輕思想被刪減，為了更好地統治，三綱五常，男女授受不親，女子死節等更方便統治者愚民的思想得到發揚光大，這些也是儒學被後人詬病的糟粕。然而這些都不是重點，最重要的，是以理學為核心，八股為框架，科舉為工具的統治方式，開始生根發芽。君子六藝沒了，投筆從戎是低賤舉動，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，一大群肩不能提手不能挑的科舉廢物由此產生。但真正的聖人門徒，不會只被條框制約。所以有《永樂大典》總編纂的解縉，大明第一內閣的三楊，更有國祚將傾，力挽狂瀾的於閣部！"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！"真正的儒者，當如是也！爾後科舉這條不歸路，還是有更多的真正儒者，脫穎而出。"李公謀，劉公斷，謝公尤侃侃"，仁宣盛世後的弘治中興，堪稱千古盛世之一。仁宗早亡，武宗頑劣，內宦專權。當是時，卻有一微末小官直言上奏，貶謫貴州龍場驛，悟道三年，成就了半個聖人。"無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。"儒學從一個形而上學的學說，真正開始落地，成為格物致知的方法論。陽明先生，光耀千古。及至正德末年，宗子入繼大統，大學士楊廷和之子楊慎於大禮議事件中，一句"國家養士百五十年，仗節死義，正在今日！"聖人門徒的倔強，明代士大夫的操守，利益階級的私心，都淋漓盡致。爾後明中葉，第一名臣張太嶽橫空出世，繼承心學理念，真正格物致知，讓大明中興。至明季，陷入黨爭，雖有東林思想"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"，但不過是利益驅使的階級鬥爭。崇禎年間，熊廷弼，孫承宗，袁崇煥英傑輩出。直至滿清入關，揚州史閣部，會稽夏完淳，滇中李定國，福建鄭成功，當為脊樑！一言蔽之：承春秋之思想，傳漢魏之風骨，展大唐之聖象，繼兩宋之絕學，方為大明至儒！
又至清世，儒學之封建，被統治者進一步加強。文字獄，瓜蔓抄，一刀刀，一鞭鞭，砍斷抽打的，是儒學的風骨。人前稱臣，人後為奴，家國天下，成了滿清的放牧場。雖有容若的風花雪月，雖有紀昀的四庫全書，但從思想的角度，是倒退與禁錮。大沽口的一聲炮響，轟碎了八旗子弟的天朝夢。所以才有"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"的林則徐，才有"湖湘子弟滿天山"的左宗棠，才有扼殺分裂半個中國的曾國藩！彼時的儒學，是力挽狂瀾，是經世致用！是死戰不退的左寶貴，是目標吉野的鄧世昌，是抬棺上陣的馮子材，是風雨入臺的劉永福。這些儒者，用自己的熱血與精神，在史冊上寫下了一個大大的"人"字！一言蔽之：固步自封的儒學，撞上西方文明的思潮，激盪出的浪花，每一滴，都是儒者憂國憂民的熱血！
武昌的一聲槍響，民國到了。彼時的儒者，不應該稱之為儒者，用學者會更準確。傳承千年的儒家文化，開始被人批判審慎，甚至摒棄。因為它造成了國家的落後捱打。學者們開始學習西方，想找到一條救國救民的道路。於是堪比春秋時期思想浪潮的文化解放運動開始了，學貫中西的大師輩出，復興中華的思想層出不窮，上承千年，下接近代，中華大地迎來文化發展最黃金的年代。儒學歷經明清的封建糟泊，被不斷放大，不斷貶低，同時也被人不斷忽視，在這片土壤上，一種新的紅色思想開始發展壯大，隨著舊政府的腐朽不堪，儒學漂洋過海，去了海峽的另一端。一言蔽之：面對新的思想浪潮的競爭，走向極端的儒學，失去了活下去的土壤。
時光輪轉千年，紅色思想確實讓中國騰飛起來，我們漸漸重回世界的中心，這些年我們在努力的，都是讓這盛世，如先烈所願。但不可否認的，是因為社會的發展，我們的思想文化出現了斷層。10年浩劫，國學凋零，時至今日，我們一直在叫喊，復興國學，而國學是什麼？我們還有什麼？言之鑿鑿地說我們還擁有很多，但回過頭才發現，我們失去的更多。
所謂國學，穿越千年的沉澱，我更加把它看做是一種信仰，這種信仰根植於我們的血脈當中，即使它遭受了諸多挫折與磨難，可它傳承的這種信仰，是所有中國人共同擁有的祖先留下的偉大遺產。我不想再聽所謂的盛唐煙雲看日本，大明風華看朝鮮，民國風流看港臺的這種論調，我們該有的傳承，應當由祖國大陸來發揚廣大，這也是收到韓流日流影響的年輕一輩人所應當承載的責任。
只希望，我們這代人，能真正的去思想塑其神，文化塑其骨，文明顯現精神，品德顯現底蘊，這是我們共同對未來的期許與展望！
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