佛法“精進”與科學“精準”,佛法科學是兩面鏡子,都由心性主導


佛法與科學是兩面鏡子,一面是精神主觀鏡子,一面是自然客觀鏡子,兩面鏡子相互觀看,就把世界看清了。

沒有“精進”就沒有佛法,沒有“精準”就沒有科學。

“精進”是精神的向上突破,越向上,就越看遠,看得清,看得出本質。畜生看不清人的境界,人看不清天的境界,天看不清佛的境界。但佛看得清天人畜生等所的境界,天看得清人與畜生的境界,人看清畜生的境界。所以“精進”要向上突破,畜生向人突破,人向天突破,天向佛突破。而不是相反,天向人及地獄墮落,人向畜生及地獄墮落,畜生向地獄墮落。

“精準”是技術及工具向時空十方的無限突破,向外看清無限的遠方,看透宇宙。向裡看清無限的深處,量子裡的什麼子。科學的“精準”,大部分是相對的,一旦達到絕對的“精準”,科學就與佛法重疊,一切皆都覺悟,宇宙豁然洞開。

佛法為何要“精進”?如何“精進”?佛法認為,所謂的畜生、有、天、佛等,所有的山河大地,本質上都是心性而已,只是清淨不清淨,煩惱不煩惱,“貪嗔痴”不“貪嗔痴”,覺悟不覺悟,等等的區別。一個心性境界就是一面智能鏡子(或稱網站吧),心性是活躍的,不“精進”則“墮落”,不快樂就煩惱,別無選擇。“精進”首先中方向的“精進”,朝覺悟的佛的方向“精進”。“精進”再是行為的“精進”,去除與佛不相應的行為,堅固與佛相應的行為,心性自然就會一點一點地突破,最後質變成佛。

科學為什麼要“精準”?如何“精準”?科學的目標無非是進入而控制利用。承認也好,不承認也罷,科學的主角始終是科學不願面對的“心性”,是“心性”在主導“科學”的一切,所謂的“科學”也只是“心性”給它定義的名稱而已。沒有“心性”何來“科學”?沒有“覺悟”的心性,科學一無是處。沒有“善心性”的科學,是魔鬼的邪惡工具。

“一切由心造”這句話,我想無論如何,也是無法辯駁的。


佛法“精進”與科學“精準”,佛法科學是兩面鏡子,都由心性主導


佛法“精進”與科學“精準”,佛法科學是兩面鏡子,都由心性主導


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