穿透力
對於我來說，現實點，就是衣食住行都不缺的情況下，我才敢慢慢品味生活。因為 現在這個社會就是這樣
千封心書
我 普通農村家庭，靠拆遷分得兩套房子都是120平米左右的，33歲，兩個兒子，小的嗷嗷待哺，大的5年級，老婆純天然天真，不怎麼管事，心大，16年做生意差點傾家蕩產，還好最後資金收口不錯，穩住了只欠了10幾萬債，這幾年打工就是還債和帶二胎，二胎還是必須要的，再苦再累都不怕，畢竟響應國家號召嘛，真不敢相信，停下來品味生活是什麼感覺，不敢，但是平時我喜歡帶著一家人出去旅遊啊，逛商場，看電影，雖然壓力大，但是也不會一味的省錢，把自己搞那麼辛苦也不是我帶二胎的目的，要幸福感心態最重要。
吳博856
品味生活與財富沒有太大的關係。
如果要想品味富貴生活，那肯定需要鉅額財富了。
一段時間品味比較富貴的悠閒生活可以，一輩子享受並得善終的卻很困難。
《紅樓夢》裡的甄士隱和妙玉，是優雅生活的高士。
一場大火，狼狽不堪。
一夥強徒，慘遭汙辱。
《三國演義》中的劉表，坐上客常滿，樽中酒不空，吟詩作對，談玄論道，瀟灑自在。
曹操揮軍難下，劉表憂愁而死，留下一個爛攤子給不成器的兒子劉琮。
宋徽宗也和劉表的情形差不多。
宋徽宗在宮廷裡，畫著花鳥畫，寫著瘦金體，與蔡京欣賞書法，和高俅踢踢球。走出宮去賞玩一下花石綱，留一夜李師師……真的是太享受了。
金軍打敗遼國之後，揮軍南下，勢如破竹，兵臨城下。宋徽宗慌了，把皇位傳給兒子。不料還是不成，被“請”到黃龍府五國城，“欣賞”極北風光，終“享”天年。
《水滸傳》裡的林沖，東京八十萬禁軍槍棒教頭，身懷絕世武功，拿著固定工資。家有美麗賢惠的妻子，悶時上街走走，與朋友們喝點小酒，打發無聊時光，也夠瀟灑的。
誰知老婆偶然出門卻被高衙內看中了……從此禍起蕭牆，顛沛流離，逼上梁山。
金槍手徐寧，病尉遲孫立，
也和林沖一樣，太平日子過得好好的。
結果總是因為這樣那樣的原因，上了梁山。
老子曰:“金玉滿堂，莫之能守。”
孟子曰:“生於憂患，死於安樂。”
我們像蟬一樣吸風飲露，與世無爭，偏偏螳螂撲來了。
當我們鍛鍊本事，升級為螳螂，也去捕捉別的蟬的時候。黃雀已在我們的背後虎視眈眈。
我們的慣性和能力註定我們只看得見前面的露水和蟬，看不見後面的螳螂和黃雀。
就算我們知道天敵已來，卻抵抗無力，逃跑無速。
但還是有很多蟬是螳螂捕捉不了的，它們雖然打不過螳螂，它們自有其安身立命的方法和手段。
自強保種，不求侵略別人，卻一定要學會保護自己。
我們要做蟬類的強者，智慧的蟬。
讓螳螂和黃雀都望而生畏，對我們有所忌憚。
然後，在不斷強大中，才好過上我們蟬類自在悠遊的生活。
如果不求過上富貴的生活，那就容易多了。
古希臘哲學家犬儒學派代表第歐根尼，他沒有房子，住在一個簡易的大木桶裡，不求富貴，過著簡單悠閒的生活。
他的物質生活極其貧困，精神生活卻非常富有。他的腦海裡時時閃爍出哲學的火花。
有一天，第歐根尼正在木桶前懶洋洋地曬太陽，沐浴在醉人的春風裡。
忽然，一個蔭影遮住了他的太陽光。
第歐根尼抬起頭來。
原來是不可一世的亞歷山大大帝，帶著他的千軍萬馬，來拜訪第歐根尼。
“我能為你做些什麼嗎？”亞歷山大和藹地問道。
“不需要什麼，我只希望你莫擋住我的太陽光。”
亞歷山大微微一愣，隨即笑了。他沒有為難他，帶著他的軍隊走了。
回宮的路上，亞歷山大不無讚賞地說道:“如果我不是亞歷山大，我情願做第歐根尼。”
只有心靈的富足才是真正的富足。
另外，創造財富是對生活更好的品味。不管是物質財富和精神財富。
前提條件是不要太累了。
發明大王愛迪生在發明人工用電的過程中，既造福於人們，自己同時也獲得了巨大的成就感。
我們的遠祖伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農氏……他們開創了一個個輝煌燦爛的時代，讓我國人民從野蠻世界向文明世界大踏步邁進。
大家說說，他們在開創新的發明新的生活的同時，是不是自己也在精神上收穫滿滿。
答案當然是肯定的！
偉人是如此，我們平常人又何嘗不是如此。
春寒料峭，我趕著牛去耕田。剛開始時有些畏懼冷水刺骨……一咬牙，終於赤腳（以前沒有塑料高筒靴）下田了，水的確有些冷……犁了幾個來回，身上出汗，腳不冷了，牛走得很好，我很享受地駕馭著牛。
終於犁完了，看著滿田的泥批子，泡在水裡，一種幸福的成就感油然而生。
上山砍柴，開始見山那樣高，坡那樣陡，路那樣遠。心頭不禁打鼓:“我爬得上去嗎？走得回來嗎？”
等一大挑柴放在院子裡的時候，我忽然發覺自己真的很了不起。
享受生活，脫離不了物質，但也不全由金錢限制。
只要不危害他人不危害社會，你想怎麼樣生活都可以。
只要自己過得心安理得，何必在乎他人的目光。
和別人攀比，你一輩子都會活得很累。
自己步行的時候，羨慕別人的自行車。
自己有了自行車，羨慕別人的摩托車。
……
自己有了私人飛機的時候，發現自己的錢還是沒有別人多。
那些錢財更多氣勢更豪的大老闆，老是壓得自己喘不過氣來。
這樣的人，是不是活得很累。
當然，沒有攀比就沒有進步，沒有壓力就沒有動力。從一定的視角來看，這句話也不錯。
但是過份的攀比和超負荷的壓力，卻是一種病態，一種不正常的心態。
生活的弦，不要總是繃得太緊，該放鬆的時候還得放鬆，該享受的時候也要適當的享受一下。
這樣我們就會活得更加充實，更加健康。當然，悠閒雅緻，也全在這裡面。
莊生荒谷
首先得清楚的知道什麼才是你自己認為的慢慢品味生活。
每個人對品味生活的定位都不一樣，所以大家對財富的要求也就不同了。簡單的來講，只要財富夠你從現在過你想要的生活至100歲應該就是你的財富數。
財富分很多種，包括固定資產、現金存款、投資收益等等。從字面意思上理解你所謂的財富指的應該是現金財富吧，如果單指現金財富的話你的提問面有點狹隘，而且現金是會貶值的，而且這種方式去品味生活可能過得也不會特別的安心。
最好的方式是把財富變為可持續收益的資產，比如同樣是有2000萬的資產。
一、你有固定資產，比如你在北京四環內有兩套房，平均每套每月租金1.5萬，那麼兩套的話每月就有3萬的可持續收益，而且固定資產還在你手中。這種生活遠比你手持2000萬現金心理壓力上要小得多。
二、把現金作為投資，利用基金或者有定期收益的
一部分就可以支持你日常生活的大部分支出，你品味生活自然沒有物質壓力。
總之，不要把思維固定在固定的財富上面，要有動態思維，把固定的財富變為：固定財富+可持續收益，這樣你就可以更安心的去慢慢品味生活。
羞羞的影子
品味生活。關鍵在於各人的經濟收入來源是否豐厚和消費觀念，以及心態慾望。所以，品味生活的費用額是無法評估。如果收入很高者，加上消費觀念強，消費慾望高，評估月平均消費額最少在十萬元以上，如果中等收入者，月平均消費額大約在二萬元以上。如果低等收入者，只能省吃儉用，維持日常的生活消費開支。
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這個問題的關健詞是財富、慢慢品味、生活。
財富包含著物質財富和精神財富。物質的財富不用多說了，就是以錢財為基礎。每一個人生下來以後要消耗很多社會物質，這個物質就構成了一種財富，所以每個人一開始追求財富是很正常的。另外一個層面就比較高了，是精神的財富。精神的財富從大的方面講，應該是我們國家文化的積累，就是我們所說的中華文明，這是我們整個國家、民族的無盡寶藏，是一筆巨大的精神財富。對於個人來說，精神的財富應該是一份修養，你多讀讀書、增加閱歷，你的精神財富就可能比別人更多一些。生命的意義在於將財富昇華成為精神的飛揚，而財富的意義則是將物質演變為善的精神流傳。
那麼慢慢的品味，品是品嚐，味是味道，合起來倒有品嚐味道的意思。比如同樣是一杯茶，有的人端起杯咕嚕咕嚕一口氣喝下去，這個茶是什麼味都不知道，更談不上品味。而另一種人，會在一間四壁排滿了書，窗前有幾棵綠意盎然的植物的屋子裡，他斜斜地靠在用竹藤做的沙發上，捧著一本書，沏上一杯茶，讓茶葉在熱水的浸潤下慢慢地舒展開來，一陣陣的清香在四周飄蕩。然後，他再端起茶杯，細細品嚐，讓那茶水苦中帶甜，甜中帶澀的味道由舌尖慢慢沁入心扉，然後由品茶而品到生活，品到人生，這就是品味。
而品嚐生活的味道不是用舌尖用味覺去品，而是用心去品。比如說看到秋天裡一棵掉光樹葉的大樹，有的人感覺到的無非是一棵光禿禿的樹嘛，而有的人卻能品出一種蕭瑟蒼涼的美。比如說在公共汽車上遇到一個孕婦站在自己座位旁而須讓座時，有的人會覺得懊惱，覺得倒黴，甚至對那個孕婦產生了一種厭煩埋怨的情緒。而另一種人，會心甘情願地主動讓座，並且會從對方的感謝和旁人的讚許中品到一種付出的快樂、奉獻的快樂。再比如說，同樣是做銷售，有的人感覺到做銷售就是一種必須厚著臉皮求人，然後才能讓自己賺到錢的工作，有的人卻能從對客戶的服務、關懷、交流中品味到這是一份能幫助客戶，能給客戶雪中送炭或錦上添花，且賦有挑戰性，能實現自我價值、充滿愛心和責任感的事業。
對生活不同的感受和態度體現出一個人品味的高低。
品味高的人，他的生活優雅、精緻、有情趣、有格調、有追求、有意義，品味低的人生活粗魯低俗，愚昧無聊，但往往這種人還自以為是，醜態百出。
最主要的一點就是要提高修養。第一是品格的修養，第二是文化藝術的修養。品格的修養，是一個人的最根本修養，它能從內在提高一個人的品味。如果一個人的品格高尚、正直、正義、寬容、有愛心、有責任感、進取、勤奮、豁達等等，那麼這個人所表現出來的品味自然是高的。品格的修養能體現高雅品味中的“高”字；而文化藝術的修養，能體現高雅品味中的“雅”字。比如說提高了文學方面的修養，那麼談起話來就有內涵，語句就會文明優雅。比如說提高了美術方面的修養，懂得色彩的搭配和諧，提高了審美的情趣，那麼他在穿著打扮上就會優雅脫俗，在居家的佈置上也會別具一格,饒有情趣。提高了音樂舞蹈方面的修養，那麼你舉手投足的體態，說話的聲音、表情等都會自然而然地表現出一種美感。
同時，當你潛心於提高文化藝術方面的修養時，你就會慢慢摒棄一些低俗的習慣和愛好。你可能會放棄又浪費時間又傷身體的打麻將，而選擇去打球、游泳、健身等有益於身心的活動；你可能會將夜生活由原來的去夜總會狂唱狂跳而改為去參加音樂會，看電影，參加一些文化沙龍，或在家裡看書。
每一種文化，每一種藝術都充滿內涵，充滿樂趣，它往往讓人越學越喜歡，越鑽研越著迷。同時，它與日常生活是密切相關，相互通融的。你在文化藝術方面的修養提高了，就會自然而然地在日常生活中表現出來，以至於你對生活，對工作，對環境，對人生的態度也會改變。你會懂得欣賞生活中點點滴滴的美，會感受生活中絲絲縷縷的快樂。你的眼光，你的品味就變得高雅，變得藝術，變得獨特了。
有的人認為高雅的品味、優雅精緻的生活、文化藝術的修養、打高爾夫球、聽音樂會、彈鋼琴、寫字繪畫讀書、穿著打扮，等等這些似乎都是有錢人才能辦得到。只有先賺到了錢，才能提高品味。有的人甚至直接把有錢的生活跟有品味的生活混為一談。其實，完全不是這麼回事。錢或許能夠讓你高雅的品味發揮得更加淋漓盡致，但絕對買不到高雅的品味。我們經常可以看到一些人穿著名貴華麗的衣服，戴了一身的金銀珠寶，但是卻讓人看起來粗俗不堪。而有的人雖然衣著便宜，但搭配得大方得體，顯得高雅脫俗。這就是品味的差別。
相關故事
有一對夫婦靠做生意發了一筆橫財。有錢了，生活富裕了，但別人總說他們俗氣，他們不甘心，就決定附弄風雅。這天，他們去參加一個文化沙龍，為了表現自己的富貴，兩人都穿得珠光寶氣地出現在聚會上，與那種高雅的藝術氛圍格格不入，並且還鬧出了大笑話。聚會上，有人唱了《滿江紅》這首歌，這對夫妻看到大家都聽得入迷，就問，這首歌是誰寫的？真好聽。別人回答說是岳飛，那位富太太很認真地說：“能不能告訴我這位岳飛住在哪兒，電話號碼多少，他這麼厲害，我可得多跟他學學！”？！……
所以說，粗俗的人即使有錢也只能買到些豪華排場，骨子裡還是低俗不堪。
相反，沒有錢，也並非不能有高雅的品味，這樣的例子就多了。象古代許多的文人逸士，他們往往都是過著清貧但高雅的生活。陶淵明那種“採菊東籬下，悠然見南山”的高雅品味，普通人是難以企及的。
把錢看得太重，鑽進錢眼裡，淪落為金錢的奴隸的人渾身散著銅臭味，是談不上高雅品味的。但另一方面，一味地輕視錢，虛偽地視錢財如糞土，不切實際，自視清高，這樣的人又不免有一股酸溜溜味道，像孔乙己一樣，同樣也不算有高雅的品味。
總之，品味不是停留在表面上的，而是內在高尚品格的體現，是文化藝術修養的體現。高雅的品味是用心品出來的五彩繽紛的生活的味。
那麼生活就是有生命地活著，許多人的活著不是生活，生活與活著其不一樣的區別在哪裡呢？若單單是活著就和動物沒有分別，若單單是活著就和死人分別也不是很大，人若活在罪惡裡就不如死了的人，這話可能你不愛聽，但我卻是要講真話、講實話。
所以，從現在開始我們就要不斷的學習，漫漫的品味我們美好的人生。
爰生活
慢慢品味生活是一種生活態度，它需要人有樂觀的態度，積極的情懷，當然一定的經濟基礎是必不可少的。
想想你還掙扎在溫飽線上，鍋都揭不開啦，你還在品味？別品啦！再品老婆和人跑啦。
還有一些人，貪心不足，多了還想再多，整天做金錢的奴隸（我不是說賺錢不好，畢竟人的追求不同，也沒諷刺的意思），你讓他去品味生活，他做不到。
所以，要想品味生活，你首先要生活富足，之後要知足常樂，樂觀豁達。品味是要境界滴！
敬謝閱讀！
聊齋一敘
我來說說我的觀點，我認為最少也要有1000萬左右，因為以下的你必須得有：
1：一套屬於自己的全款的房子150萬
2：給孩子預備的教育資金100萬
3：突發應急備用金(比如疾病)100萬
4：家居物品置換備用金(包括車輛)100萬
5：投資理財(投資收益用於日常開支)500萬
6：旅遊、吃喝玩樂等等50萬
以上六項你都能達到了，你就可以慢慢的品味生活了。
努力是我
從富起來到強起來的拼比就是人脈，品味著優質的朋友圈，心有所欲釣釣魚，借朋友之籬想吃啥有啥。增進各自選能手的穩定事業，邀約到外面旅遊走一走，看一看，想一想。不斷的擴大朋友圈。
始終我喜歡吃優質產品，大米，青菜，野菜，各種水果，肉類的口感香甜，補身。
財富再多太累，保持我隨時都有幾萬的存款隨拉隨用，開著自己的私家車，量體裁衣舒適就行。朋友所需幫這幫那的，始終保持誠信做人，以心換心，算好自己的小算盤，溶入朋友圈的大算盤，個個安好，美美滴，慢慢的品味生活，自由自在，廢話少說不說，多關心時事要聞，充實生活安全的舒適性。
多學習，多看書，多總結，受益吃飯睡覺，保持食物調節不生病，衛生乾淨不討人厭。
擁有這樣的財富足已，辦好自己的事，打好自己全方位素養的小算盤，別讓別人的小算盤吞食了我的小算盤。
光明使者231182166
不可否認，物質、財富是生活的基礎，有了基礎才能更好的生活。然而，這個基礎究竟要多大才算好的生活呢？況且你所追求的是慢慢品味生活。表面上看要達到這種境界，是在財富積累到一定程度就激流勇退，從此不問世事不理世俗，只專注於自己的生活，然而慢慢品味是一種內心的境界，跟外在的物質財富沒有必然關係。佛家講要斷舍離，人的貪念慾望是無休無止的，永遠都是有了銀山想金山，這山望著那山高，不會停下來的，不能停下來就不能做到慢慢品味生活。
其實，富人體會不到窮人偶爾吃一頓肉的快樂，窮人也體會不到富人揮金如土紙醉金迷的快感。人的終點都是一樣的，過程怎樣選擇在於自己，事實上人這一輩子無論過什麼樣的生活都會後悔，無論過什麼樣的生活都不會後悔。
