“人不為己,天誅地滅”,真正的含義是什麼?那個“為”字該怎麼念?

感情無糾結


首先說明一下,我國的成語有很大一部分來自於我國的經典著作和史書,像《論語》、《老子》、《莊子》、《春秋》、《史記》等等。這些成語在流傳的過程中,免不了會被斷章取義、望文生義,從而被誤解,甚至完全和原意相悖。

就拿這句“人不為己,天誅地滅”來說,現在我們都很熟悉,也經常使用。現在對這個成語的理解就是人是自私的,要為自己考慮,不為自己就會為天地所不容。一般會在兩種情景下使用:一種是指責別人自私的時候,說別人相信這種說法是不對的,人不是自私的,作為人不能只考慮自己,也要考慮別。一種是人在為自己的自私辯解的時候說的,你看古人都這麼說了,我自私也是對的。 在這種情況下,“為”就要讀第四聲了。

那麼這個成語出自何處,原意是什麼呢?原來這個成語來自佛經《佛說十善業道經》,前面還有兩句話,裡面有說“人生為己,天經地義;人不為己,天誅地滅”。結合前兩句話可以更好地理解它的原意。

佛家是講究普度眾生的,不可能讓眾生都考慮自己,如果把這句話理解為:人生來就是為自己考慮的,這是天經地義的;人不為自己考慮的話,就會為天地不容。那就大大違背佛家的旨意了。

如果我們把“為”讀為第二聲,為就有治理的意思,對於個人來說,“為己”就是治理自己,也就是要修身、修為,提高自身的修養。那麼這句話就可以理解為:人生來就是要提高自身修為的,這是天經地義的;人不自律,不去修身,不去提高自身修養的話,那麼你在這個社會上是無法生存的。

我們還有個成語叫“德不配位”,如果自身修養修為不夠的話,即使做到了很高的位置,有了很高的地位,那麼他的“德”是配不上這個“位”的,爬的越高會摔的越很,為天地所不容。(聲明:圖片來自網絡,如有侵權,請聯繫刪除)


超哥說成語


“人不為己,天誅地滅",流傳甚廣。由於歷史久遠,演變複雜,而這方面的資料又很有限,所以它的“本來含義"很難說清楚。本文擬就兩種迥乎不同的理解談談個人看法。

第一、理解為:如果人不首先為自己著想,那麼天地都不能容忍他。

這裡把“為"當作介詞,讀作wèi。

這種說法被廣泛使用,說明有強大的群眾基礎。但是,也有人認為這種理解"很自私",不符合“不必為己"的傳統觀念。而我卻不以為然。

“天下為公""大公無私"都是人們追求的一種理想狀態,對人具有指引、激勵作用。事實上,每個人都是先為自己著想,再顧及到別人,或者把自己和他人兼顧起來考慮。正因為人們有“私利"的慾望,人類社會才會有進步。

中國改革開放初期實行承包責任制,扶持個體工商戶,不就是要調動人們追求幸福生活的積極性和創造性嗎?可以想象,如果農村不實行承包,工廠不實行計件,我們的國家就不可能取得今天的輝煌成就。

"為己",何錯之有?

當然,傳統文化講究“中和",也就是“為己"不能超越道德和法律的規範,即“君子愛財,取之有道"。所以,“為己"也不能成為假冒偽劣、坑蒙拐騙的藉口。

疫情爆發期間,一超市的"白菜價"

第二、理解為:如果人不好好修為自己的品德,那麼天地都不會容忍他!

這裡把“為"當作動詞,讀作wéi,是修養、修為、修煉的意思。

第一種理解強調利益趨動,這第二種理解強調人格趨動。

人既有自然屬性,更具有社會屬性。人格的光芒可以穿透黑暗。

寫到這裡,我想起了南非前總統曼德拉和獄警的故事。

當年曼德拉因領導反種族隔離運動,被判服刑27年。其間,受到獄警的種種虐待。曼德拉被關在一個荒島上,到處是海豹、毒蛇等危險動物。他白天要去採石頭,或者到冰冷的海里撈海帶。獄警經常侮辱他,動不動用鐵鍬毆打他,甚至故意往飯裡撥汗水,強迫他吃下……

1990年2月11日出獄,1993年獲諾貝爾和平獎,1994年當選南非第九位總統。這年5月,3位獄警收到曼德拉親自簽署的就職儀式邀請函,他們只有硬著頭皮去參加。

就職儀式上,曼德拉起身致詞,說:"能夠接待這麼多尊貴的客人,我深感榮幸。可更讓我高興的是,當年陪我度過艱難歲月的獄警也來到了現場。"隨即,他把3人介紹給大家,並逐一與他們擁抱。“我年輕時脾氣暴,在獄中正是在他們三位的幫助下,我才學會了控制情緒……"

曼德拉出人意料的這些話,讓虐待他27年的3人無地自容。人群中爆發出經久不息的掌聲。儀式結束後,曼德拉對獄警說:"在走出囚室那一刻,我已經清楚,如果自己不能把悲傷和怨恨留在身後,那麼我其實仍在獄中。"

曼德拉

對於一般人來說,“人不為己,天誅地滅"的本來意義是什麼,或許並不重要。只要我們的闡述言之成理並與時俱進,我想就無可厚非。正所謂"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"。


老韓閒聊


“人不為己,天誅地滅”。最早知道這句話是在現代京劇樣板戲《紅燈記》中,鳩山勸降李玉和引用的一句佛經。日本鬼子鳩山說:佛經上有這麼一句話“苦海無邊,回頭是岸”。李玉和回到,我不信佛,可我聽到這樣一句話“道高一尺,魔高一丈!”(你雖然現在囂張但正義終將取得勝利)鳩山說,信不信佛是信仰問題,其實最高的信仰就是兩個字“為我。”“為自己”。這才引出這句話“人不為己,天誅地滅。”所以,這句話給人根深蒂固的意思是,人如果不為自己考慮,不為自己謀利益,天理不容,天地也要誅殺之。

佛教是勸人向善的,絕不會教人謀私利。那這句話的原義到底是什麼呢?這句話出之佛教《十善業道經》:“人生為己天經地義,人不為己天誅地滅。”“十善業”即,不殺生,不偷盜,不妄言,不兩舌,不綺語,不惡口,不貪慾,不嗔恚,不邪見。做到了才是為自己,做不到,就是不為己,就會遭到天誅地滅。

這樣說來,我們就明白了,“為己”的原義是修煉自己,達到佛教要求的修為。所以,“為”的音調是陽平。整句話的意思是,一個人如果不注重修養,就很難在天地間立足。

鳩山是歪嘴和尚念歪了經,以訛傳訛,使這句很正能量的話,變成了利益燻心,私字當頭人士的遮羞布。反觀佛經,似有“故作深沉”之嫌,真成了“道可道非常道”了。從語言發展的角度講,“人不為己天誅地滅”很難糾錯為正能量的話了。可用更通俗的話代替,“天作孽猶可違,自作孽不可活。”


半支蓮6


“人不為己,天誅地滅”,這句話被廣泛應用於各大電視劇或者奇幻小說,大家已經屢見不鮮。實際上它的全句是“人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。”注意,這裡的“為”是關鍵,應唸作wéi,而不是 wèi。

為己”就是後人望文生義所衍生出的錯誤解讀,“修為”才是真正的原意。小解傾向於第二種正能量的論點,畢竟中國文化博大精深,很多句子的表象很容易迷惑人,小解還是願意相信修為才是中國文人追求之道



碧桂佳


“為”唸作wéi,是“修養,修為”的意思。意思是,如果人不修身,那麼就會為天地所不容.

一,“人不為己,天誅地滅”,“為”是“修習,修煉”的意思;天誅地滅,是並列結構,就是天地誅滅的意思。

二,老天爺在漢人和傳統文化中都是公平的化身。第一種說法說不通!老天爺會如此的糊塗嗎?相比之下後者更符合古代惡善有報的文化傳統,也更讓人信服。

三,現代社會人類的偉大進步賦予其新的意義“人不為己,天誅地滅”,中的“為”是“修為“,”學習,磨鍊”的意思;即“人如果不修習自己的德行,那麼天理難容啊!”重要的是,其實這個理解並非古訓,而是脫胎於明清民舊社會升華出來的新意義。

四,漢字博大精深,古漢語更是如此。但是現代人常常望文生義,曲解了老祖宗的意思。

五,為字的意思是修煉,修行,主動提高。奮鬥的意思。就是說如果自己不主動的修行,提高。不自強。老天也看不下去。

六:“人不為己,天誅地滅”,這句話的重點在於為,此字念第二聲,是修養之意。整句話是說,一個人如果不注重修養的話,很難在天地間立足。

述而不作之一,為,念去聲,為……而行動。“人如果不為自己而活,那麼老天都會誅殺他。”

一,許多東西,長埋於地下,才是最好的歸宿,這是考古恪守的真理之一。

二,比如家長教育子女好好學習時,經常說“學習是為了你自己而學習”不會說“學習是為了別人而學習”。

三,人之初性本善,此句是由於儒家教義“假仁假義”行不通,是實踐儒家教義後而做得絕望之結論。

四,教儒教思想的讀書人為了金錢故意講偽修詐,故意自賢來掩飾他的無能。“假仁假義”模糊事實,推倒一切妨礙學習儒教的成語,類似列強擴張租界一樣瓜分學術勢力圈。

五,人不為己,天誅地滅.若只為己,天崩地裂.根據起下一句的含義思考,若是提高自身修為的意思,那下一句意思不就是,提高自己的修為,天地都會崩裂。這顯然不合理.明顯這句話要和後面的話連在一起看,是告誡大家凡事都有度,只為自己,從不為他人者也是不被天地所容的.

六,這句話也很可能是對世道的一種無奈表達,可能當時的世道人人都為己,無奈之下只好用誇張的說法,說這個世界上不為己的人都被天地誅滅了,表示當時的人們盡是為己者.這句話就是對社會現狀不滿的一種表態.





奮鬥的小蜘蛛


第一次接觸“人不為己,天誅地滅”這個詞語,還是小時候觀看京劇電影《紅燈記》裡“李玉和赴宴鬥鳩山”那場裡的臺詞。

日本特務頭子“鳩山”在勸降李玉和時說道“人不為己,天誅地滅”,其意思是: 人生活著的意思,就是為了自己,為了家庭 ,假若這一點都做不到,天和地都會消亡;更可能的意思是人活著不為自己,會遭天遣雷劈的。

鳩山“唯恐”李玉和不接受他的觀點?還拋出曹操的詩句“人生幾何,對酒當歌?”和佛教讖語“苦海無邊,回頭是岸”。

任何花言巧語在信仰共產主義和毛澤東思想的李玉和麵前都顯的蒼白無力,李玉和只回敬了一句“道高一尺,魔高一丈”就將他心中忠於黨、忠於人民和不屈不撓的革命鬥志表白的淋漓盡致。

這幾句臺詞雖是《紅燈記》的創作者們所撰寫的,可從中詮釋出“人不為己,天誅地滅”的含義。


文都楊稼


人不為己 天誅地滅 !為,在這裡讀二聲合理。

很多時候,這句話容易讓人誤解,以為鼓勵人們去自私自利,當然不能這樣理解的!

這句話是強調:人應該將人性的天性、精神、高尚、責任、擔當,活出來,成為名副其實的萬物之靈;否則就有可能成為萬物之賊!

公共衛生事件,對社會造成了很大的影響,嚴重危機人們的生存和生活,究其原因,與人們不注意生態的整體平衡、環境的汙染、資源的浪費、動植物的破壞,有著直接的、不能分割的原因!

這些警鐘就是在告訴人類,人類不去發揮人性的光輝,肆意揮霍、破壞生態平衡,將會承受沉重的惡果!

這真是,自作自受!

人不為己,天誅地滅!讓我們謹記聖賢的教誨,做一個頂天立地、堂堂正正的中國人,為世界的和平、人類的和諧發展貢獻力量!



信誠文化培訓師


這句話的解釋雖然不盡相同,但絕非自私的意思:“人不為己,天誅地滅”,中“為”是“修習,修煉”的意思;天誅地滅,是並列結構,就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是:“人如果不修習自己的德行,那麼天理難容啊!”還有的一種說法是,己為代詞,代:自己的陰德。所以可做:人不為自己攢陰德,天誅地滅。再有觀點認為這是諸子百家中揚子的代表思想,深層意義為:若無個體的有序存在,則天地的大環境就會混亂,乃至滅亡。而現在很多人解釋成:“人如果不為自己(謀私利),那麼老天都會誅殺他。”完全是以訛傳訛。而那個“為”應該念wei二聲較為合理.


川渝客家


在疫情洶洶,全國人民萬眾一心眾志成城的時刻,分析這句話,挺有意思的。有史以來,許多人都認為“人不為己,天誅地滅”這句話是說人類自私的表現,其實這是把聖賢智慧理解錯誤。且還成為了人們的口頭禪,這無疑傳承了一種自私自利行為,更是給自私自利的人帶來文化傳承的錯誤理由。現在我和您一起來共同探討,都說誤解了“人不為己,天誅地滅”的意思,那到底什麼意思呢?

《道德經》有講:“道可道非常道,名可名非常名。無名天地之始,有名萬物之母。”國學大師曾仕強曾就說“人不為己,天誅地滅”這段話解釋時說到,一個人如果沒有名字,那麼這個人字就代表了所有人;如果一個人有了名字以後,他就只能夠代表唯一,一個個體的人了。

所以他認為“人不為己”這個人,不是指哪一個人,而是指所有人,指的是人類;“己”就是指人的“人性”或“自性”。按道家文化理解,如果人類不能按照老天(自然)給我們的人之所以為人性,那人就不存在了,那不就天誅地滅嗎?“

我們從漢語拼音去理解,人不為己”中的“為”字是第二讀音,即讚美他人“為人很好”的為,而不是第四讀音,拼音即rén bù wéi jǐ。這裡意思就是“修養,修為”的意思。整句話意思是,如果人都不為人類自己修身,那就會為天地所不容。可見這個意思不是說個人,而是指人類。

我們從老子的經書就可以看出,他是不可能造成人自私行為,因為他主張的和佛家一樣是無我、無私、無慾、無知,所以怎麼可能是教導人們可以自私呢?

中國傳統文化以儒釋道三家為綱領,而三家主要講的都是以人文教育為主,人文教育,在中國古人講是德行,教導我們人與人之間的關係、人與自然環境的關係,這是生活教育。儒釋道三家以文化的呈現,取長補短,萬物以沖和,融合了中華之真精神,所謂“道根儒莖佛葉花,三教本來是一家。”每一家都傳承獻給世人的都是能量學說,只是凡事都有對立面。

真正能用在“人不為己,天誅地滅”上,以自私自利之心,來用此句做表象的人,都是為了開拓自己的自私行為罷了。對於這句話的猜想理解有許多,就有人提出說從語法上看,如果想表達“人不自我修行”這個意思,直接說“人不修身”或“人不修行”就可以了,為什麼要用容易引起誤解的“人不為己”來表述呢?但其實,也有說法,原句為“人生為己,天誅地滅。”不管是如何去理解,古人聖賢的智慧,能夠流傳百世的,都以正解相隨。

而真正滲透歷史,原句從哪來而出,也未有考證。當從儒釋道三家的傳統思想來理解,並不可能以自私的理解。只能說,事事都有對立面,當你用負面的去理解,他就是負面的信息傳導;如果你是用正面的理解,你就是正面的信息傳導。祝福祖國,災難終究不會掩蓋春天。

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灞陵山水


“人不為己,天誅地滅”。在現實社會中被自私自利的人作為冠冕堂皇的座右銘。其實“為”讀音是陽平,第二聲。字面意思是“修養,修為”的意思。整個句子的大意是,一個人如果不注重個人的品德修養,就很難在天地間容身。


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