恆實說
每個神仙都有自己的結界領域，用結界把五莊觀保護在裡面，隱藏在裡面，不受大自然的侵害，是五莊觀自成一世界，普通人是看不到之所在的，普通人看著明明什麼都沒有，但是他就在那裡，這就是為什麼有五莊觀而沒有普通人來上香的原因。師徒四人可以看到是因為三個徒弟是神仙級別，而唐僧是五莊觀主的故交，算是有緣人。
30歲開始新的自己
西遊記原著。土地說人參果與五行相畏，遇水而化，那要是下雨怎麼辦？難道給它打傘嗎？
西遊記雖然是神話，但一切都是生活中的自然現象。人參果是仙果，其實與其它植物果實生長繁育的道理是一樣的。只是它們是仙果，有了靈性，各種功能各項指標更加神速，更加快捷而已。
西遊記中的人參果與五行相畏，我們平常認識的植物果實，同樣也是與五行相畏的。遇金而落是說那些金屬的器具可以將其斬落。遇火而焦就不用說了，什麼植物的果子也吃不住火燒，一燒既焦成為一堆炭灰。遇土而入則是植物種子的特性，只有扎入土裡，才能夠生根發芽，完成繁殖的使命。而果實就是植物的種子，所以才會遇土而入。遇水而化也是植物果實的特性，沒有哪種植物的果實是不能被水泡發泡化的。果實外面的果肉是種子的營養，但只有被水泡化了，腐爛腐熟了以後，那些營養才可以滋潤種子，使之生根發芽。遇木而枯是說這個果實離開了原來活著的本木，而將其轉嫁到別的已經乾死的沒有了生命力的木頭之上。當然它非枯死不可了。
每種植物都是如此，都與五行相畏。只是西遊記中的人參果因其是仙果，而被作者神話了而已。其實它仍然同其它植物果實一樣，生長在樹上的時候是活著的，它同樣需要從土和水中攝取營養。只有離開本體之後才會遇土而入遇水而化。也只有離開本體的樹而轉嫁到其它的木上才會乾枯。木不是樹，木是沒有生命力的物體而不是植物。樹是植物。
夢113300796
另類君解題^_^
土地說的沒毛病。人參果確實五行相畏，然而“遇水則化”是指的在人參果離開果樹之後，全文大意是：
這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。我們從“遇土而入”可知，這是果實離開人參果樹後的結果，同理，“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”也都是果實離開果樹之後才會有的異狀。
然而鎮元子所在的五莊觀絕非等閒置地，作為地仙之祖的鎮元子，敢在如來雷音寺附近安營紮寨，絕非是逞性妄為，而是代表道家對西天佛界的試探和對峙。
鎮元子有如此實力。他的果樹自然不會受到風雨雷電這種尋常天氣的影響，所以如果果實在樹上的話，是沒事的（成熟落地或摘取後後另當別論）。
一己之見，請諸君賜教。
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你把鎮元子當普通農民了？五莊觀是普通菜園子嗎？龍王下雨能下他家裡？就是地震、火山、泥石流、燒山火，能到他家裡？真要是這樣，玉帝佛祖也沒什麼了不起的，孫悟空篡位何必鬧得那麼辛苦？
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閒得無聊提這麼傻缺的問題！
按你這問題，是不是颳風能吹的人參果碰到樹枝樹幹，遇木而枯啊？
萬一哪天掛陣沙塵暴，泥土多了，又便宜土地了？
你應該給鎮元大仙建議給人參果樹按個玻璃罩子吧！
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西遊記裡的風雨雷電都是有專人負責的，哪個沒眼力見的敢去給五莊觀下雨？工作不想要了？
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雨水是無根之水不在五行之中。
小熊tq
因為有大樹滋潤庇護，人參果沒那麼嬌慣，離開主體，它才想保護自己，所以遇到五行才有措施。
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雨水乃無根之水，這個要有玄學基礎才可以理解
