佛教:因果報應可信嗎?看了你就知道了

古人常說:善有善報惡有惡報。這其實就是在說世間的因果規律,很多人都誤解了因果,認為因果報應是佛教的專屬,其實因果是世間永恆的規律,並不是屬於任何人或任何組織。

佛陀只是發現世間的因果規律,所以告訴了我們善因善果的道理,不僅是佛陀發現這一規律,世間所有聖人,幾乎都發現了善有善報的因果規律。

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我們中國的聖人孔子說:善不積,不足以成名,惡不積,不足以滅身。這句話意思非常明顯,那就是積善可以成名,積惡必將走向毀滅。《易經》上也說:“積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。”

古代聖賢都在告訴我們,世間的因果真實不虛,積善必有福報,積惡必有禍殃。我們古代道家思想也提倡因果不虛,例如《太上感應篇》說:“福禍無門,惟人自召。”這都是在告訴我們,世間的因果,是可信的。

我們回看歷史就會發現,夏桀和商紂,因為作惡多端,所以成為亡國之君,而堯舜因為以善治理國家,所以名揚後世,成為人人都愛戴的國君。

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歷史上每一個亡國之君,幾乎都是惡貫滿盈的,而那些以善行治國的君主,往往都得到了善報。上到君王下到百姓,幾乎沒有意外,經常種善因的人,一定都得到了善果,而經常作惡的人,也都受到了報應。

我們還要明白一個道理才行,那就是善不積不足以成名,不是不報時候未到。因果不是種下善因後,立刻會得到善報,而是需要時間的。佛教說的因果,不僅是看這一世的,而是要看生生世世的。

也即是說,有些人這輩子做了好事,雖然沒有馬上獲得善報,但只要是你種下的善因,早晚有一天,一定會獲得善果的,只是這個時間或許幾年,或許幾十年、幾百年,甚至是千百億劫後,到時因緣相遇時,果報立刻顯現。

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佛家說:“假使百千劫,所造業不亡。”一個人種下的善惡之因,永遠都不會消亡,無論到什麼時候,都要承受果報的,善有善報惡有惡報,一點也不假。

天底下所有聖人,都是相信因果的,我們還有什麼理由不信因果?畢竟我們所掌握的知識和智慧非常有限,所以我們要向聖賢學習,只有做一個相信因果的人,未來的人生,才會福報滿滿,好運連連。

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