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事情不是一成不變的，有一句說得好：這個世界上唯一不變的就是改變。還有一句：我們永遠無法知道明天……總之事物本身是在不斷地變化的。

但如何變化？

首先從大的規律談。任何事物總是循著從無到有，從弱到強，由盛而衰的軌跡發生變化的。就像花開花落，月亮的陰晴圓缺等。

其次是事物本身在循著規則運行中仍然是不斷變化的，這裡的變化就複雜了。舉個例子，一個嬰兒從出生到成長，這個規律不變，因為只要出生就一定要成長。但在成長的過程中，變化就千姿百態了，這裡就不具體舉例了。

其實，古人特別注重研究事物過程的變化，所以有《易》傳世。

既然事物過程的變化很複雜，是不是就沒有規律可循呢？答案是否定的，古聖說：積善之家，必有餘慶。凡事總以善為本的，其結果往往是好的。

以上，是我的淺見，不到之處，敬請指教！

馬語者2019

唯物辯證法認為，一切事物都是處在永不停息的運動、發展、變化的過程中，整個世界都始終處在無限變化和永恆發展的常態之中，由此形成了新舊代謝、榮枯轉化、吐故納新、生死存亡等等形態。世界一切事物絕對的靜止，停滯與不變是不存在的。

而事物的運動、發展和變化是內因和外因相互作用的結果。內因是事物變化發展的基礎，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。

我們在觀察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。忽視外因對事物變化發展的影響，或否認內因對事物變化發展的決定作用都是錯誤的。

而量變和質變則是事物發展的兩種狀態，一切事物的變化發展都是首先從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質變，質變是量變的必然結果，事物不斷地經過量變、質變這兩種狀態，由低級到高級、由簡單到複雜永不停息地向前發展。由此形成宏觀世界與微觀世界的永不停滯的萬千變化。

社會實踐中，要堅持用唯物辯證法認識、觀察一切事物，透過現象看本質，遵循客觀規律，重視”量”的積累，堅持適度適勢原則，不失時機地促成”飛躍”。反對忽視”量”的積累，急於求成，急噪冒進；也要反對在條件具備時瞻前顧後，畏縮不前，貽誤時機；更要反對不顧分寸，盲目亂幹，做事過頭。

（注：以下照片由作者拍攝）

文海墨韻

事物是怎樣變化的？

回答

事物的變化，存在一定的自然規律。

它的變化發展，有一定的自然規律可循。

最有根據的學說是，宇宙之間物質不滅定律學說，是事物變化的最好解釋。

我們來做一個實驗：

把原始事物看作為一個樁點，由這個點向正反兩個方向分別無限延伸。兩根螺旋彈簧分別向各自的方向一緊一鬆受力拉伸兩根彈簧，就會發現彈簧呈現波浪式上下運動，並且呈現出高峰和低谷的不同位置存在。

通過實驗，發現事物是呈波浪式變化，有高峰值也有低峰值。就是在不受外力正常情況下，事物也存在等圓螺旋式的向前無限發展延伸著。

我們上學時都學過物質不滅定律；即

｛能量的轉化，能量永遠存在，只不過釋放方式起到了變化｝。

我們利用水推動水利葉輪發電機水能量———轉化成電動機電能量———轉化成各種加工機械動能量———轉化成能量分子迴歸到自然世界裡。

經過多重反覆聚散離合，有的又變成氫氣和氧氣，又經過太陽蒸騰作用，變成了水迴歸原始狀態，繼續用來發電。

這就是我們常說的物質不滅定律。事物的發展變化也是這樣，循環往復，週而復始。

萬萬千千說不盡，永永遠遠無盡頭！

老子說：【穀神不死，是為玄牝。】

生養天地萬物的道（穀神）是永遠永恆長存的，這叫做玄妙的母性。

【萬變不離其宗】事物的變化是永遠在進行，但總也離不開它的原性。

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野駱駝9005184025938

這是一個哲學命題。是自然科學與人文科學的結合體的哲學理論。事是事情，物是動與靜的物體，事物組成詞組，就是客觀與主觀所產生組合體——事物。沒有客觀就沒有主觀，主觀是因客觀而存在的。

地球圍繞太陽轉（網絡圖片）

對這個問題要先從事物的產生說起。事物包括動植物和其它的沒有生命的靜止的物體，例如人造板凳椅子等。但我們在這裡說的事物指的是具有生命的事物。這裡包含著兩個方面的一個本質定律特徵：事物的產生與存在。

光合不斷變化的作用是一切生物產生的淵源。

一是自然產生定律。地球是宇宙的一分子，距太陽最近，它一直是圍繞著太陽轉的。

地球產生在46億年前。地球原本是沒有生命物體，但是它靠近太陽。太陽又是熱體，散發著光和熱，這些光和熱直射在地球上，給地球帶來了生機。也就是說，太陽的光合作用在地球上產生了原始生命——細胞。就是細胞的繁殖衍生，在地球上產生了植物，生出了動物。先是軟體動物，再是脊椎動物。

人與事物的有機融和是解決一切事物矛盾的根本。

二是事物產生定律。具體到我們人類所面臨的事物中，同樣存在對事物的認識，理解與解決完善的過程。但不是什麼光合作用，而是事物客觀存在與人的大腦相融和的必然結果。

擺在人類面前的任何事物都是客觀的自然存在的。其事物關係是相互緊密聯繫的。而這些事物需要人發揮自己的大腦智慧，去實事求是地解決。

如果用太陽與地球的光合作用來解釋人類面前所遇到的事物，那麼，地球就是事物，人就是太陽，只有人和事物相融和，才能產生新的光明。

實踐證明：“光合”作用是導致事物變化的根本緣由。沒有“光合”作用，任何生物就會枯萎衰竭，沒有前途與光明。

言者青青

事物是變化發展的原理是指一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。

事物是變化發展的

1．知識方面：理解和掌握髮展、新事物、舊事物的含義。

2．能力方面：通過運用分析論證的方法，學習和理解世界是變化發展的觀點，培養和訓練學生分析論證問題的能力。

3．覺悟方面：結合電子計算機發展過程的事例學習，在思想上樹立現代科技意識，提高對科技作用的認識，樹立馬克思主義的科學的發展觀。

古希臘的哲學家說過，“人不能兩次踏入同一條河流”。請同學們議論並說明這一句話反映了什麼道理?(提問的目的在於引出新課。)

這句話說明這樣一個道理：世界上的任何事物都處在永不停息的變化發展之中。

二、事物是變化發展的   

唯物辯證法認為，事物是普遍聯繫的。正是由於事物之間以及事物內部各要素之間的相互聯繫，導致事物的運動、變化，同時帶來事物向前發展。

1．世界上任何事物都是變化發展的   

我們知道整個世界是由自然界、人類社會和思維三大領域構成的，所以我們就從這三個方面進行分析說明事物是變化發展的。

（1）自然界是變化發展的   

以人類居住的地球來說，地球從產生到現在大約已經有46億年，經歷了“天文時期”和“地質時期”兩大演化階段。“天文時期”最顯著的變化，是地球內部物質的分異和圈層的形成。地球在形成的初期，是一個冷的均質的球體，沒有地殼、地幔、地核之分，更沒有海洋和大氣。後來，隨著地球質量和體積的不斷增大，地球內部放射性元素的蛻變，地球的快速旋轉以及原始地球的重力收縮所產生的熱在地球內部積聚，使地球不斷增溫。當溫度相當高時，原始地球的物質發生熔融和分化，最後形成了地殼、地幔、地核這樣具有不同物質和不同物理、化學性質的圈層結構。

在地球物質的分異過程中，一部分物質形成地球內部的圈層，一部分易揮發的氣體噴出地面，形成原始的大氣圈。原始大氣圈中的水蒸氣逐漸冷卻，凝結成雨落到地面，其中一部分彙集成大大小小的溪流，注入原始的窪地裡，形成地球上原始的江河湖海。這時地球上還沒有生命，但為生命的產生和發展創造了條件。在距今32～34億年前終於出現了生命。這時地球進入了“地質時期”。

“地質時期”除了地球物質的進一步分化和各圈層的不斷改造外，主要是地層的形成、地殼的變動以及生命的出現和生物的進化。人們把地球的“地質時期”分為五個時代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代，隨著時代的發展，生物由簡單到複雜、由低級到高級進化。最後形成了人類和人類社會。

地球的演變過程說明了自然界是變化發展的。

（2）人類社會也是變化發展的   

從社會形態和生產工具的變化兩個角度，來說明人類社會是怎樣發展變化的？

（學生回答後教師歸納）從原始社會到社會主義社會，從石器到自動化、電子化等發展過程，每一步都是歷史的巨大進步，每一步都留下了人類發展的腳印。因此。人類社會也是不斷由低級向高級變化發展的。

例：萬里長城是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。長城蜿蜒曲折橫貫中國北部，全長12700多里，故以“萬里長城”聞名於世。多少世紀以來，長城擋住了從北部侵襲而來的風沙，也擋住了多少次北方遊牧民族的侵擾。如今，長城作為軍事建築抵禦騷擾的職能以成史蹟。它已成為把中國人民和世界人民連接起來的友誼之牆——世界旅遊勝地。迄今，八達嶺長城已接待中外遊人1.2億，平均每年接待遊人500萬。尼克松、里根、撒切爾夫人、伊麗莎白二世、葉利欽等300餘位外國元首和眾多世界風雲人物曾登臨八達嶺觀光遊覽。八達嶺長城已成為聯繫中國和世界的友誼紐帶，向世界展示著中華民族的風采。

剛才我們分析了自然界、人類社會都是變化發展的，那麼人的認識又是怎樣變化發展的呢？

在古代，人類生活的地球上，由於受到山嶽、海洋的阻隔，只能生活在一個很小的範圍裡。憑著他們的直覺，一般把地球誤認為是一個基本平坦的大地。人們都把大地設想為一個漂浮在茫茫水面上的陸地。

在我國，早在兩千多年前的周朝，就存在著一種“天圓如張蓋、地方如棋局”的蓋天說。意思是說，藍天就像一個半球狀的圓蓋，大地則像一塊四方的棋盤，並認為藍天與大海相連。當然，也有人認為在地的四角八方都有一根擎天柱支撐著藍天。這種“天圓地方”的蓋天說在我國古代一直佔有主導地位，並且流傳極廣，直到今天我們還可以看到這種認識的影響。例如：北京天壇的建築是圓的，地壇卻是方的，就是這種思想的反映。

類似的傳說，在世界其他民族中也曾廣泛流傳。古代俄羅斯人認為大地像一塊圓餅，被三條巨大的鯨魚馱在背上，而這三條鯨魚則飄遊在茫茫無際的海洋裡。古印度與俄羅斯人的想象很相似，只不過他們認為馱大地的是站在鯨魚背上的白象。古希臘和古羅馬的傳說更具體一些。由於當時的古希臘和古羅馬居住在地中海之濱，北邊是阿爾卑斯山脈，南面是地中海。地中海的南面，則是非洲北部的大沙漠。在當時的條件下，他們認為大地就像一個巨大的盾牌，他的四周環繞著深不可測的海洋。與我國古代的認識相反，他們認為這個盾狀大地的中心是一片淺海（即今天的地中海）。這片還得四周則環繞著一圈陸地。在這環狀陸地的北邊是連綿的高山，再往外就是世界的海洋了。

從每個人來說，在兒童時代只認識自己的親人，只看見周圍的一些表面現象。隨著年齡的增長，通過學習和實踐，知識面在不斷擴大，對事物的看法也越來越深入。

請學生閱讀教材第64頁最後一段後回答：電子計算機產生演變過程說明了什麼？

說明了從第一臺計算機問世以來，電子計算機以越來越迅猛的勢頭髮展著，電子計算機有其產生、變化和發展的歷史；同時也說明認識的提高，觀念的更新，科學的發展，是無止境的。

對我國的現代化建設的正確道路的認識，也經歷了一個發展過程。在建國以後，我國實行的是高度集中的計劃經濟體制。自黨的十一屆三中全會以來，我黨對建立社會主義市場經濟體制的認識是不斷深化提高的。由此可見，人的認識也是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發展過程。

（3）人的認識是一個由不知到知，由淺到深的發展過程    　

總之，無論是自然界、人類社會、人類思維，都是變化發展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生髮展的過程。

什麼是發展?運動、變化、發展有沒有區別?事物的變化、發展是不是一個事物簡單的重複、反覆循環、原地打圈?(引起學生思維，起質疑作用)

2．發展的含義：新事物代替舊事物   

發展與前面所說的運動變化是不同的，發展固然是運動和變化，但不能把任何運動變化都看成是發展。因為事物的運動變化有多種多樣的，有前進的、有後退的、有向上的、也有向下的；有由舊到新的、也有由新到舊的、還有簡單的重複等等。發展不是同一事物的簡單的重複和反覆循環，也不是倒退下降的變化，而是事物具有前進上升性質的變化，是事物由低級到高級、由簡單到複雜的變化。這種變化的結果，都是新事物代替舊事物。

3．怎樣理解發展   

（1）要正確理解發展的實質   

要理解發展的實質，就要與運動、變化相比較。發展是一種運動，但不能說運動就是發展。發展是一種變化，也不能說變化就是發展。發展是帶有前進性和上升性的運動和變化，是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物，這才是發展。運動、變化比發展廣泛，發展比運動、變化深刻。

比較運動、變化、發展三個哲學概念的聯繫與區別。

三個概念的聯繫或者說三個概念的共同點是：都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固的和僵化的。

三個概念的區別是：運動作為物質存在的方式，是一般的變化；②變化則側重於運動中所發生的狀態乃至性質的改變；但是，運動和變化又都沒有表達、規定事物運動、變化的總的趨勢，也沒有直接表達和規定事物的總體性質。而發展這種運動和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化過程或趨勢，發展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。

既然發展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡，所以必須掌握區分新、舊事物的標準。

（2）要明確區分新舊事物的根本標準    ，分析以下的這些事物的變化，鑑別是不是發展

①鄧小平理論和“三個代表”重要思想的確立；

②中國農村勞動力以空前規模從第一產業向第二、第三產業轉移；

③從單一的糧食生產向經濟作物生產及多種經營轉移；

④農業生產中培育優良品種；

⑤在西方和日本等發達國家邪教勢力猖獗；

⑥原上海市委書記陳良宇被開除黨籍、開除公職

第一，所謂新事物，是指符合客觀規律，是有強大生命力和遠大前途的東西。舊事物則是指那些同客觀規律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。

第二，判別新舊事物的標準是看其是否符合客觀規律，有沒有強大的生命力和遠大的發展前途。

第一，有人常常簡單地以事物出現的時間的先後來判斷一個事物是否是新事物。

當然，事物的發展，都是隨著時間的推移，舊事物被新事物所取代，新事物都是後來出現的，但不等於說，凡是後來出現的東西都是新事物。新出現的事物如果不符合客觀規律,沒有強大的生命力和遠大的發展前途，就不是新事物。比如：“毛孩”的返祖現象，就是違反了生物進化的規律，因此不是新事物。又如：在我國經濟發展過程中曾經出現過的“大躍進”、人民公社化運動等就是違反了我國經濟發展的客觀規律，所以也不是新事物。再如：在改革開放過程中，曾出現的主張“全盤西化”的所謂新觀點，還有前蘇聯的戈爾巴喬夫提出的所謂“新思維”等，都由於其本質內容已經失去了必然性，所以也不是什麼新事物。

第二，有人喜歡以一時力量的強弱、發展速度的快慢、是否成熟和完善，來判斷新舊事物，這也是不科學的。

因為，任何新事物的成長都是一個由小到大、由弱到強、由不完善到完善的發展過程。因此，在新事物成長的過程中，必然會出現這樣或那樣的問題，但只要是符合客觀發展規律，最終會發展強大、成熟和完善。比如目前在我國改革開放的過程中，就出現了許多新事物、新理論，如：“三個代表”、“一國兩制”；三峽工程、西部大開發、南水北調、西氣東輸；社會主義市場經濟體制的建立，現代企業制度的形成；國有企業經營方式的多樣化；股份制等；加快城鎮化、統籌城鄉經濟社會發展、農業產業化、規模化經營，金融市場、人才市場、再就業市場等的建立。由於符合了經濟發展的客觀規律，由於它能推動和促進社會生產力的發展，所以儘管還存在著這樣那樣的問題，但是已經顯示了其蓬蓬勃勃的生命力，推動著我國經濟的迅猛發展。

第三，有人僅從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物，這樣就容易被表面現象甚至是假象所迷惑。

比如“計算機算命”就是打著科學的旗號搞封建迷信；又如一些假冒偽劣的商品，用美觀的包裝騙人等都是如此。

我們對唯物辯證法的發展的觀點有了一定的認識，即；世界上的一切事物都是運動、變化、發展的，發展就是新事物代替舊事物。因此我們還要學會用發展的觀點看問題。

下面我們討論：“士別三日，即當刮目相看”這句話說明了什麼哲學道理。

說明了世界上一切事物都是變化發展的，在唯物辯證法看來，世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個世界就是一個永恆變化發展的世界。同學們，大家要繼續思考，既然整個世界就是這樣的一種客觀現存在，我們只有如實地反映、正確對待這種處於運動、變化、發展的事物，才能做出正確決策。這就是下一節課我們要討論的關於用發展觀點看問題的道理。

莫兮一君

事物是怎樣變化的？ 這個問題看似簡單，但說起來卻又不是那麼容易。因為自身從事行業的原因，就從易經的角度來簡單闡述一下吧。

易經，做為幾千年沉澱下來的國學經典，闡述的就是變化之道，從根本上闡述了宇宙自然的變化規律，即宇宙自然中不同能量變化消長的規律。

古人是睿智的，善於透過事物的表象來看本質，易經中的“象、數、理、佔”說的也就是這個道理。易經講的是空間的概念，什麼是空間？空間就是能量結構，不同能量的變化消長形成了自然界的變化，這其中最簡單直觀的就是春、夏、秋、冬四季的變化了。

古人將宇宙萬物總結成木、火、土、金、水這五種物質，他們之間即相生，又相剋。相生就是相互依存，相剋就是相互制約，各能量間力量均衡，就是平衡，平衡體現出來的就是和諧，這也是我們所追求的理想目標。但實際上各能量間的力量對比並不是一成不變的，而是有著一定的強弱對比和變化的規律，雖然我們不能從肉眼上來看到這五行的能量，但是卻能從自然界的變化來感受到他們的存在和變化。也就是說是能量的交換，引發了事物的變化。

比如說春天五行木氣旺，表現出來的是樹木發芽，草長鶯飛；夏天五行火氣旺，表現出來的是烈日炎炎，酷暑難當。而到了秋天的時候，五行金氣旺，怎麼表現的呢？我們看到的是樹木凋零，焜黃花葉衰，這是為什麼呢？

前面我們講過空間就是能量結構，因為這時候自然界中的能量結構和力量的對比發生了變化。我們知道萬物相生相剋，此強則彼弱，春天木氣旺，木能克土，則土氣弱，樹木發芽，種子破土而出。秋天五行金氣旺，則木氣弱，所以表現出來的就是樹木開始凋零，這是木氣弱的外在表現，從辯證的角度來看，木氣弱一定是因為受到了某種制約才會這樣，其實質就是因為金克木的關係所導致的。而到了冬天，我們說五行水氣旺，就很好理解了，水旺則火滅嘛，火沒了當然我們就會感覺到寒冷了。

自古醫易同源，中醫的“望、聞、問、切”也是通過現象來看本質的完美體現。五行間能量的強弱變化，體現在身體健康上也是一樣的道理。比如木主肝膽和神經系統，木氣受傷則肝膽方面易有疾病，也容易神經衰弱等。在調理的時候不僅要修復受傷的木氣，還要增強五行水的力量，來生扶木氣，以達到能量間力量對比的平衡，平衡了也就健康了。

所以說，事物間的變化其實是一種能量間的交換，易經不僅為我們講明瞭這一點，也為我們分析了變化的規律，掌握了事物變化的規律，也就能更好的為我們的社會和自身的健康做出更加積極有效的努力了。因此易經是實用的，這也是自古以來易經不絕的主要原因吧。

易言易行15653397446

唯物辯證法的對立統一規律，揭示了事物發展變化的根本原因。任何事物內部都存在相互對立的兩個方面，這兩個方面既互相對立又互相聯繫，即又相互鬥爭又互相依存。相互依存表現為失去一方另外一方就不存在了；相互對立表現為兩個方面是互相排斥的，例如，生命現象。生命一開始，生命體內部就存在生和死的依存和排斥。這種生和死矛盾既統一又鬥爭，促進生命過程不斷變化。具體表現為生命體內部，細胞不斷產生和不斷死亡替換 ，從而使生命不斷變化。磁鐵內部互相吸引和互相排斥的對立統一，才是磁鐵存在的基礎。沒有吸引和排斥磁鐵就不存在了。因此，事物內部矛盾運動是事物變化的根本原因。

元亨利貞241

我拿一個具體形象的回答你吧。
病毒的形成：一個魔偷偷的摸近一個好人，併成功的進入了他的身體，但這並不是說這個好人已經變成一個魔鬼了，他這時很虛弱，魔拿好人的糖，讓糖變成一個保護殼，然後魔在那個保護殼裡修煉他的靈魂，靈與肉的結合，然後才會變成魔鬼。魔鬼生性毒惡，仇視眾生，緊接著魔鬼就會分泌大量魔鬼毒素也就是他的後代新的魔去摸近其他好人，進入他們的身體，生成更多的魔鬼，如此循環。
這裡這個魔鬼就是病毒。
目前對付病毒辦法：打破那個保護的殼
這個病毒也是一個事物，而這個事物就是大概這樣變化的，不過相信科學家很快就找到方法解決那個病毒。

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漢語言故事常

這個問題真大！但亦很簡單，看看嬰兒如何誕生，如何出生，如何成長，又如何衰老病死；或者看看樹木如何播種，如何發芽，如何開花結果再到落葉歸根；再想想太陽如何形成，如何數十億年到如今的壯年，再數十年後成為黑洞、矮星或者超新星，甚至醞釀成一顆超級奇點，再形成一次宇宙大爆炸；最後微觀上思考一下原子核與電子自己的平衡運轉，它們的衰變或者裂變與聚變；這些是天道；然後還有人道中戀人間如何從吸引、好奇到相知相愛到結婚生子，甚至到相愛相殺到分手背棄；還有父母與子女的養育、互愛，到叛逆、誤解，最後又互相理解、體諒迴歸互愛………何嘗不是陰陽互轉，相惜相生的一個循環…一切變化，盡在其中。[微笑]

孫大聖2020

於人

生老病死

於物

成住壞空

關鍵字: 文化 陰晴圓 變化