HYD知

在二龍山時，魯智深是一把手，楊志是二把手。按理說，楊志應該以魯智深馬首是瞻，但問題是，

在三山聚義時，有小嘍囉稟告，青州慕容知府派遣雙鞭呼延灼攻打桃花山，桃花山特派人來請二龍山求救，這個時候楊志卻率先站出來說道：

“俺們各守山寨，保護山頭，本不去救應的。是灑家一者怕壞了江湖上豪檔，二者恐那廝得了桃花山，便小覷了灑家這裡。可留下張青、孫二孃、施恩、曹正看守寨柵，俺三個親自走一遭。” 隨即點起五百小嘍羅，六十餘騎軍馬，各帶了衣甲軍器，下山逕往桃花山來。

這段話有什麼不對勁的地方嗎？自然有。因為，楊志說的那番話，準確來說應該由魯智深來說，才比較合情合理。這樣大的事，老大還沒有發話，老二就拍板決定，這眼裡有大哥嗎？好像是沒有的！而魯智深對此，也沒有什麼反對。這本身證明，楊志一貫就不服魯智深，所以他雖然是二哥，卻總喜歡繞過魯智深發話。

那麼，為什麼楊志敢不服魯智深呢？

主要原因就在於，魯智深實在沒有讓楊志服他的地方。說到單挑的能力，兩個人第一次見面時就打過一架，算的是半斤八兩；說到白道的地位，楊志當過制使，魯智深卻只當過提轄，魯智深顯然要比楊志低一個檔次。再說到家世背景，楊志是楊家將的後人，出身名門望族，而魯智深則是普通人家出身。

更關鍵是，魯智深為人處世，處處透露著一種霸道的意味，雖然他有一股俠義氣，會彌補這種霸道的缺點。但是，霸道畢竟是霸道，會有意無意讓人心裡很不舒服。與此同時，楊志做事也很霸道，而且他還是心比天高的一個人。

在這種背景下，楊志自然很難對魯智深心悅誠服。甚至而言，這樣兩個霸道的人聚在一起，自然自然是免不了磕磕碰碰。而魯智深想真正控制住楊志，想讓楊志甘心臣服自己，自然就會變得非常困難。

後來，在魯智深決定會聚三山力量打青州時，楊志對魯智深的不服氣表現得就更直接。因為楊志當時就提議，我們應該找宋江出來，領銜攻打青州。楊志的這種提議，本身就是對魯智深不信任和不服氣的意思。因為，魯智深憑什麼就不能帶領大家幹這件事情？

但是，魯智深卻不能表達出這種意思。因為楊志已經明確提議要請宋江出面幹這件事；而武松本身就是宋江的鐵桿粉絲，自然願意支持宋江；白虎山的孔亮是宋江的入室徒弟。李忠、周通對魯智深的盛氣凌人，也從來都是忍氣吞聲的樣子，肯定不願意魯智深來領銜。

更主要的是，大家一塊攻打青州。這是什麼性質的事？三山系的強盜，恐怕也是心裡直打鼓。能拉個更牛逼的大哥出來領銜，大家自然都會非常樂意的。在這種背景下，魯智深如果拒絕楊志的這種提議，非但不會起任何作用，反而會弄得自己非常沒面子。

所以，他就只能說了這樣一番嘲諷的話：“我只見今日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好。可惜灑家不曾相會。”套用我們現在的語境，那就是：

我是趙帥鍋

這個題目本身就有問題，魯智深是二龍山老大不假，但是按照他的脾性和做派，不會對武松有管的行為，更不會想著去控制楊志。

魯智深與武松必然會惺惺相惜

先說魯智深與武松的關係，他們之前並未互相見過，武松在血濺鴛鴦樓以後，沒有出路，經人介紹，去二龍山投奔魯智深和楊志。

在金聖嘆眼中，這兩個人都是上上人物，武松比魯智深還要受好評，在金聖嘆看來是天神一般人物。因為魯智深還在桃花山捲過金銀器，武松一直磊落。

二人的共同點一是對官府和朝廷已經徹底死心，不再抱任何幻想。二是都是路見不平拔刀相助的主兒，魯智深搭救金翠蓮，一路幫助林沖，武松幫助施恩，都是一個性質。

再者，他們都是沒有出路以後，做了掛名的出家人，再後來都到了梁山以後，認清了宋江替天行道實際上是真招安的目的以後，也站在統一戰線上，成了不合作派。

綜合來看，魯智深、武松兩個人必然是惺惺相惜的英雄好漢。怎麼會是魯智深控制武松呢？

魯智深與楊志之間不會有情義基礎

首先，這倆人出身不一樣，魯智深草莽出身，做了個提轄，覺得不會有前途，藉著打抱不平的機會，逃離了。已經對社會絕望的他，絲毫不會抱希望了。

楊志是楊令公後人，一直是世襲的官職，對官家、朝廷一直殘存希望，為了官復原職找盡了機會。

結果還是因為只唯上不認下的態度，生辰綱丟了，楊志還把人得罪光了，徹底斷了再回去做官的希望。

魯智深是決絕的落草為寇。楊志是心懷不滿而不得不落草，落架的鳳凰不如雞的感覺。因為沒能去梁山，到了二龍山，認識了魯智深，聯手做了山寨寨主。這樣的兩個人到了一起，能有共同語言？

魯智深那麼聰明，大家只是一起落草吃碗飯，又不是創業開公司，能維持下去就行了，誰控制誰啊？有用嗎？

何殊我

楊志在梁山上排名第十七位，在天罡星序列中間，按照能力和功勞，也算說得過去。不過，看看楊志的履歷，家族名望和機會，這又是一個很尷尬的名次。楊志祖上是大名鼎鼎的楊令公，這和關勝、呼延灼有的一拼；楊志應過武舉，靠本事當到過制使，曾經和林沖、呼延灼交過手，都是在三五十個回合內打成平手。制使低於團練使，高於統領使。秦明是統制，呼延灼是都統制，不知道這統制和制使是怎麼比較的，大概楊志的官職不會低於秦明吧；楊志曾經上過樑山，王倫當年想留下他挾制林沖。綜合以上考慮，如果當初楊志真留下來，梁山五虎將應該有他一個席位，排名還應該在秦明之上。可由於種種原因，楊志只得了個“八虎騎”第三！ 造成這種局面，只因為楊志這個人很“二”，整個出場經歷“二”，他想問題幹事情也有點兒“二”。

楊志把錢都用在了買官上，事不成，只好賣祖上的寶刀，以便當做盤纏，“投往他處安身”。可趕上人倒黴，整整站立了四個小時，沒有人問，好不容易來了個人，卻是東京城裡有名的渾球牛二。經過一番唇舌撕扯，楊志“一時性起，望牛二嗓根上搠個著”，牛二倒地，楊志再補上兩刀，牛二“死在地上”。 如果把這件事和魯智深殺鄭屠做一下比較，就可以看出楊志很“二”。魯智深知道鄭屠幹得是賣肉的勾當，家裡肯定有刀，但人家是赤手空拳打鎮關西，只不過是下手重了點兒，三拳就把人打死了。鄭屠號稱鎮關西，肯定有一定的武藝，魯智深敢前去教訓他，是對自己的一種自信，否則，又怎敢到肉鋪前面去舞拳弄腳？牛二是個潑皮，拳腳功夫肯定不咋樣，對付街市上的居民百姓也許還行，因為人家不是練武之人，一般的武藝可能還有很多顧忌，但他的功夫不可能很高。假如武藝了得，無論是自己開武館，還是給有錢人家當武術教師，肯定能掙不少錢，用不著在街市上混。楊志如果不是很“二”，即便是牛二武功高強，抱著一顆“為民除害”之心，也應該藉此機會好好痛打牛二一頓。即便是不能從根本上教育好這個潑皮，趁這個機會把刀買了，也是好的。你看武松，把蔣門神打倒以後，逼著他把快活林還給施恩，並讓他離開孟州，否則是見一次打一次。可能有人會說，楊志是被牛二一步步逼到這個地步了。問題正在這兒，你這麼長時間被一個潑皮玩兒得滴溜溜轉，英雄氣概何在？不是“二”又是什麼！ 魯智深打死了人，馬上意識到，要吃官司，應該馬上走。而楊志卻很“二”，讓街坊眾人和他一道到“官府裡”出手！美其名曰不肯連累了眾人。魯智深殺死了鄭屠，不管怎麼說，鄭屠還是個經營業戶，難道他就不怕連累眾位鄰居？像牛二這種潑皮，“開封府也治他不得”，殺了正好為官府省了很多麻煩，難道他在官府裡的重要性還會比鄭屠要緊！楊志可能覺得，殺了這樣的人，官府可能會給他定性一個“為民除害”，說不定哪一個當官的欣賞他，立馬就會給他一個捕頭或者是都頭乾乾。還有一種可能，楊志那一擔子錢物不是正道兒來的，要不然，逃走了再去掙一擔錢物就是了。只有這錢來路不明，才說明楊志不能逃走，逃走了連飯也吃不上，不是被捉，就是餓死。如果不是這種可能，只能說楊志很“二”。 楊志押運生辰綱表現的很“二”。 當梁中書要把生辰綱交給楊志押送時，楊志也曾經推三阻四，不想前去，但他推辭的結果是要一個說了算的“主管”，也就是要一個一人獨得的功勞。卻不想，他要到的只是“第一責任人”，絕對不是押運成功後的第一受益人。他也知道，這麼大一筆財富，人家是不會交給你一個“配軍”的，要是你不押運，自己貪下來怎麼辦？所以也說了“只消一個人和小人去”，結果就出現了梁中書老婆的“奶公謝都管”。有了這個人，楊志知道這差事是“去不得了”，原因也很清楚，他是梁中書夫人孃家“太師府門下奶公”，路上一旦和楊志彆扭起來，楊志是沒法和他“分說”的，但只是梁中書一句話，說讓他們路上都聽他的，就把事情接了下來。接下來就接下來吧，你能給這個老都管多一點尊重，讓他站在自己一邊，這事情可能還好說一些，可這個楊志卻和所有人都站在了對立面，以至於人家找老都管告狀，老都管出面和他“分說”。結果就是，他被老都管罵作“芥菜子”大小一個官兒，不過是一個“遭死的軍人”，跑出來“恁地逞能”幹啥？ 實際上，楊志這種不顧自己身份逞能的事情還真的幹過。呼延灼攻打桃花山那會兒，李忠、周通抵擋不住，只好到二龍山來求救。二龍山“為首是花和尚魯智深”楊志不過是第二把交椅，可是他並沒有和魯智深商量，馬上就說，“本不去救應的是”，然後說了兩條理由，就替魯智深做主了。作為第二把交椅的楊志，貿然就做出山寨行動方面的重大決定，的確是夠“二”的。

楊志這個人有何意義 楊志是宋朝名將之後，按照正常的途徑，即便是上梁山，也應該像呼延灼、關勝一樣，作為軍官，征剿梁山泊，然後被捉，被感動投降。但這種簡單的重複，不足以說明大宋軍隊整個將門之後的生存狀況，他們還有楊志這一種類型。對於梁山好漢來說，雖然都是上山，但方式還是有所區別的。阮氏兄弟是早就嚮往，“哪怕學得他們一日也好”，後來上了梁山，自然是心滿意足。前來征剿梁山的軍官們是打了敗仗，“回去也是個死”，只有投降。還有各種各樣吃官司的人、同為山頭兼併過來的人，為了某種需要被人挾持上山的人，都是殊途同歸。楊志也是一種類型，他不是因為官司，也不是作為俘虜，更沒有受到脅迫，相反，他是受到尊重和禮遇，受邀上梁山的。但是，楊志不願意上梁山，他是真心想著為國家出力，而不是先反後招安再去出力，儘管他那個出力的方式是賄賂獲得官位。當官場上真正容不下他的時候，他仍然想著不去梁山，因為人家“敬你”的時候沒去，等到臉上添了金印再去，是害怕人家笑話的。但二龍山這種山頭和梁山是沒法比的，所以，不願意上梁山的楊志還是得上梁山。

昭烈名臣

魯智深和楊志有很多相似之處：都是關西人，自稱“灑家”；都是軍官出身，武藝高強；都與林沖有舊，江湖馳名；魯智深打死了惡霸鎮關西，楊志除掉了東京潑皮牛二；魯智深因護送林沖得罪了高太尉，而後落難江湖，楊志因護送生辰綱不力，同樣逃難江湖，漂泊無依……

二龍山下，魯智深和楊志鬥得難解難分，作者寫了首贊詩，第一句便是“兩條龍競寶”：二龍山的“二龍”指的就是魯智深和楊志，山上的寺廟名為寶珠寺，寓意魯智深和楊志二龍爭奪寶珠。互通姓名之後，二龍齊心合力，拿下了寶珠寺。

雖是龍兩條，且都是強龍，但魯智深顯然更強一些：二龍鬥了四五十個回合，魯智深跳出圈外，並非力有不及，而是英雄惜英雄；楊志卻心中暗驚，和尚好手段，自己剛才勉強招架得住。寶珠寺名為寺廟，實為聚義廳，魯智深名為和尚，實則綠林好漢，寶珠寺是上天賜給魯智深的。

奪下寶珠寺後，作者寫“魯智深並楊志做了山寨之主”，並沒有特意寫魯智深坐了頭把交椅，楊志坐了二把交椅，這顯然是有意給楊志面子。

三山聚義時，楊志提議聯合梁山，魯智深也有此意，可謂英雄所見略同。與宋江見面時，二龍山定然是以魯智深為尊，但宋江對楊志同樣敬重。

不僅二龍山，清風山、桃花山也一樣，頭領之間還是比較“民主”的，畢竟大家都是綠林中人，又兄弟相稱，沒那麼多規矩，有事商量著來，不能壞了義氣。魯智深和楊志都是性情中人，坦蕩豪爽，不拘小節，可以說關係相當和諧——如果誤解，可不就成了“控制不住”？

上頭派掌門

這是一個很莫名其妙的問題。魯智深為什麼要“控制”楊志呢？

熟悉《水滸傳》的讀者都對水泊梁山的“三山派”瞭如指掌，在“三山派”當中，魯智深，楊志，武松是二龍山的代表，但是這三位在二龍山的地位基本相當，小說當中也只是籠統的稱他們為“三位首領”，並無哪位是“寨主”哪位是“副寨主”一說。應該說這三位是誰也控制不了誰，誰也不想控制誰，大家在二龍山上只是“搭夥過日子”而已。

二龍山上的這三位首領，在小說《水滸傳》當中是除了宋江和林沖之外有獨立故事的“主要人物”，這三位也是水泊梁山好漢當中除了林沖之外最具代表性的人物。

魯智深是“低級官員”的代表，楊志是沒落的“名門之後”的代表，而武松則是“社會人（市井平民）”的代表。

從人物的個性上來說，魯智深和武松實質上都算是“江湖人士”（魯智深儘管是個提轄，但是骨子裡卻認同自己的江湖特性），而楊志儘管也是一個地級武官（制使）但是他的出身卻讓他一直是致力於在主流社會“頑強打拼”。這三位的個性沒有太多的交集。

在中國特有的以封建制度為基礎的的社會形態當中，“江湖”一直是一個遊離於主流社會之外的、被主流社會“默許存在”的一種社會形態，在江湖的社會里，核心的價值觀大概可以用“是非善惡，恩怨情仇”來概括，江湖人士的追求和處事原則大體上都以這個核心價值觀為準則。

楊志這個人物，在上二龍山落草之前，完全不屬於“江湖社會”，並且是一個以混跡於江湖為恥的主流社會的堅決擁護者，楊志投奔二龍山落草，成為一個標準的“江湖人士”，對他來講是一個“萬般無奈”的選擇，所以，落草二龍山之後，楊志所追求的最高準則，其實就是“先活著，然後找機會回到主流社會”。

和楊志不同，魯智深是一個身在主流社會卻對主流社會由失望到絕望最終主動脫離主流社會，迴歸江湖社會的“江湖好漢”。生活在主流社會的魯智深，沒有遭到過歧視，打壓，迫害，相反在主流社會，甚至是犯法之後到了“世外社會（寺廟）”，魯智深依然是招人喜歡的好人，依然沒有被拋棄，被迫害被打壓。

歸根結底，魯智深是一個標準意義上的“好人”，無論以主流社會的“仁義禮智信”的標準，還是江湖社會的“是非善惡，恩怨情仇”的標準來看，魯智深都是好人。

同樣是“江湖人士”，魯智深的追求和處事原則和武松應該說是完全不同。魯智深的追求是以“是非”為準繩，“善惡”為基礎。而武松則是以“恩怨”為準繩，“情仇”為基礎。

武松這個人物，深受讀者喜歡的根本原因就是他是一個標準的只認“恩怨情仇”的江湖好漢，有恩報恩有仇報仇，坦坦蕩蕩，直來直去。有“江湖情結”的人們對武松真是“喜歡得緊”。著名的書評家金聖嘆對武松推崇備至，奉為“上上人物”，驚為天人。我們可以從金聖嘆本人的生平當中看到在金聖嘆的骨子裡是滿滿的“江湖情結”。

在水滸一百單八條好漢當中，以“是非善惡”為標準和基礎的好漢，我認為僅魯智深一人而已。而武松則是江湖好漢當中的第一人。楊志僅僅就是暫且棲身江湖等待時機重返主流社會，為自己和自己的祖宗爭的“封妻廕子光宗耀祖”的“江湖機會主義者”。

楊志和宋江的理想應該是不謀而合，在水泊梁山派人邀請二龍山三位當家的共聚水泊梁山“共圖大業”的時候，楊志最初的牴觸情緒實際上是來自於水泊梁山的以第二代首領晁蓋為首的那幾位“好漢”，當年劫取他所押運的生辰綱，再一次斷送了他在主流社會“一刀一槍”的拼出一個為祖宗爭光的前程的大好機會的怨恨而已。

所以，二龍山的這三位首領，理想不同，價值觀各異，性格特點有各不相同，並且能力相當，無論是誰都不可能控制其他兩位，因此不會出現“二打一”的局面，只有“三足鼎立”的格局，才是二龍山最穩定的局面。

步武堂

把不同的人捏合在一起的，是希望，現在叫願景。

一個人服另一個人，大多數時候，是那個人能夠提供更好的願景。

比如魯智深和武松。兩人同為草根出身，都做過低級小吏，還幹過掛名和尚，兩人性格都極爽快，嫉惡如仇，價值觀趨同，願景也基本一致：

武松是在血濺鴛鴦樓後，投奔二龍山，他與魯智深惺惺相惜，兩人都是光明磊落、行俠仗義的好漢，武松對魯智深是敬重加感激，兩人關係就比較融洽。

楊志則大為不同。

他和魯智深差別太大。

楊志的志向絕不是當什麼山大王，舉什麼替天行道的旗子。他對朝廷還是有幻想的，

這樣的兩個人，出身、性情、脾氣、志向、願景完全不同！楊志到二龍山做第二把交椅，完全只是個過渡，是個跳板，這讓他怎麼聽魯智深的呢？

正所謂：道不同，不相為謀。

飲水君

論武功魯楊伯仲之間，論氣力魯大於楊，論出身楊自命不凡看不起魯，論地位魯楊都是提轄。魯雖力大壓楊，但楊心中不服，所以魯能管制楊的人，卻管不了楊的心。

老夥計162720415

二龍山是當初以魯智深和楊志二人為首加上曹正等一眾人合力奪取的，當時大家推魯智深做了二龍山的大當家，楊志為二當家，後來又加入了武松，張青孫二孃夫婦以及金眼彪施恩等人，共計大小頭領七人，手下嘍囉數千人，成為了僅次水泊梁山的第二大山頭！魯智深在江湖上的名氣很大，所以被大家公推為二龍山的大當家，但魯智深卻一直難以對二當家楊志進行有效的掌控，江湖上大名鼎鼎的打虎英雄武松都對魯智深敬佩有加，聽從魯智深的安排調遣，為什麼楊志卻能特立獨行，不受魯智深控制呢？我總結了一下，主要有以下幾個原因。

楊志之前的家庭背景和官職遠在魯智深之上

楊志是，宋朝著名的楊家將後人，自己又是武舉出身，曾擔任殿帥府制使，而且還是楊志做的還是京官；而魯智深呢？只是在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄；有句話叫做“官大一級壓死人”楊志這比魯智深的官職可不是大一級兩級啊！

楊志比魯智深更富有謀略

其實魯智深和楊志這兩個人物在水滸一百零八好漢中都是富有一定謀略，有自己獨立思想，不容易受他人控制的，和李逵，王英那樣的人根本不是在一個層次，但兩人相較起來，還是楊志略勝一籌！從押送生辰綱時的小心謹慎，到鬥殺牛二時的沉著冷靜，最後在攻打青州時的冷靜細緻，都能體現楊志的智謀還是比魯智深較高的。

楊志孤傲的性格特點

水滸中楊志這個人最大的特點便是孤傲了！這是他後來在梁山上沒什麼知心好友的主要原因，也是他之前走投無路，落草為寇的原因！

魯智深之所以當上二龍山的大頭領，主要是在武功上略勝楊志一籌以及江湖上的威望比楊志高，像楊志這種一心只想著仕途的人，並不受當時草莽好漢所看好的，所以魯智深坐了第一把交椅

由於楊志這種孤傲，特立獨行的性格特點，加之自己出身，之前的官職，謀略都在魯智深之上，所以楊志並不受魯智深管制，往往在一些大事的決斷上，魯智深還聽從楊志的意見。而武松幾乎在以上幾個方面都不如二人，所以往往還是聽從這二位哥哥的。

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靈魂的感觸

首先，我要說的是，武松、魯智深和楊志在二龍山上，地位相差不大，根本沒有誰控制誰的意思。

尤其是魯智深和武松。雖然在《水滸傳》裡面，施耐庵沒有用過多的筆墨來描寫武松與魯智深的關係，但是二人彼此敬重是顯而易見的。

1. 魯智深與武松互相敬重
   

就以二龍山的情節為例。有一次，白虎山的孔明被青州兵馬抓走，孔亮向二龍山求援。當時山上的主要負責人楊志、魯智深和武松提出召開一次會議。

在會上，武松首先說，我們今天要以義氣為重，一起攻打青州，活捉呼延灼，然後奪取府庫錢糧。這句話顯示出了武松的聰明才智，武松將重點放在了搶奪府庫錢糧，其目的是為大家謀取利益。這自然是很好的出兵理由（其實，武松和孔亮有私交）。

魯智深作為形式上的二龍山首領，自然明白武松的意思。但是魯智深立即表示，我也是這麼想的，於是便吩咐人手準備攻打青州。由此可見，魯智深和武松彼此都是心懷敬意，留有面子。

這時候，楊志出來說青州城池堅固，人強馬壯，不如聯合梁山一起行動。魯智深說，正是如此，並想借機與宋江一見。

這個故事說明了什麼?首先說明，魯智深並沒有壓制武松，也沒有打算管武松。

2、魯智深很有可能嫉妒楊志

那麼，魯智深對於楊志呢？這兩個人以前都是“公務員”，魯智深曾經是個“提轄”相當於邊區的一個小警察。楊志呢，以前可是東京的“制使”，也就是首都殿前司所屬的軍官，相當於禁衛軍的官員。

當楊志因為生辰綱被劫之後，看到魯智深，曾經有過一次交鋒，兩個人誰也不服誰。雖然最後兩人冰釋前嫌，但其中一段對話就是問曾經各自的職位，報上自己的光榮歷史（比如魯智深三拳打死鎮關西）。由此可見，二人雖然表面友好，但是骨子裡卻有互相攀比的嫌疑。

因此到了二龍山，楊志雖然經常出謀劃策，但我們也有理由相信，魯智深因為嫉妒楊志，經常會不自覺的壓制楊志。

兮兮說事兒

一個胖和尚一個青臉大漢、一個行者都不是尋常人物，武藝也不是尋常手段。非要說控制不住楊志，那他也控制不了武松，或者說不想控制。要知道，魯智深是俠客，不是傳銷。

二龍山是兄弟互相敬重的地方，沒明顯等級制，這與魯智深的性格有很大關係。雖然魯智深是大頭領，但是也不會強行要求武松做什麼。楊志的情況和武松差不多，也是個武藝高強的人，而且大局觀也不錯。早些時候，魯智深與楊志有過交手，二人從意氣用事再到旗鼓相當最後到惺惺相惜。

魯智深天生就是當大哥的料，他也有那個義氣和氣質。魯智深在自我介紹時經常會說，我不是他人，正是那怎樣怎樣，滿肚子底氣。楊志雖然和魯智深同自稱為“灑家”，氣勢上輸了一截。

在史進被官府抓住後，魯智深想去攻打，此時武松勸，說他們的實力不夠，最好不要去，朱武也說這樣不行。最後的結果就是魯智深偷偷一個人去的，結果就是被抓下獄。

可以看出來，魯智深雖然是大頭領，但沒強迫別人幹什麼，如果題主的邏輯，說魯智深控制不住楊志，那他同樣也控制不住武松。其實根本不是那麼回事。

楊志不同於另兩位的地方在於他喜歡當官，願意為朝廷效力，在某種意義上他不辨是非，早壓花石綱，後壓生辰綱，這都是欺榨百姓獲得的諂媚之物，楊志並沒覺著這很不義，或者說他麻木了。

兄弟情義水到渠成，但是思想去難以控制。沒錯，楊志與魯、武二人的目標不一樣，話說思想是沒法控制的，魯智深又不是傳銷。

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關鍵字: 文化 武松 楊志

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