我就是求學者
首先說我不是大神，只是個想過的明白一點的凡夫俗子，販夫走卒之流。我向您推薦艾思奇的辯證唯物主義和歷史唯物主義。是一本不可多得的哲學開竅的著作。文字流暢，不晦澀難懂。艾思奇不僅是哲學家，他還是翻譯家，著作家。當您讀懂了辯證唯物主義，歷史唯物主義後，不妨再去讀馬克思，毛澤東的實踐論，矛盾論，黑格爾，亞里士多德等人的著作。
心渾眼瞎98305486
哲學入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學導論》等；國內的比較好的有：湖南人民出版社的袁衛的《哲學家的故事》，吉林出版集團的文聘元的《你不可不讀的西方哲學故事》等。
進階：開始系統地讀哲學史的著作。西方哲學推薦先讀張志偉老師的《西方哲學十五講》、張汝倫老師的《現代西方哲學十五講》，再讀鳳凰出版社與江蘇人民出版社合出的《西方哲學史·學術版》。中國哲學先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學史》，再看中山大學與武漢大學合編的《新編中國哲學史》、復旦大學的《中國古代哲學史》，看哲學史的時候，可以結合地看原著選編《西方哲學原著選讀》、《中國哲學原著選讀》。
深入：研讀各位哲學家的原著，西方哲學：柏拉圖：《理想國》。亞里士多德：《形而上學》，《尼各馬可倫理學》。奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：《第一哲學沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《政府論》。斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：《論法的精神》。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。密爾：《論自由》。體謨：《人性論》、《人類理解研究》。康德：《未來形而上學導論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學原理》。黑格爾：《精神現象學》。尼采：《悲劇的誕生》、《權力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現象學的觀念》。海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦 ：《邏輯哲學論》、《哲學研究》、伽達默爾：《真理與方法》。薩特：《存在主義是一種人道主義》，福柯：《詞與物》、《知識考古學》。波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰•羅爾斯《正義論》。等等。
中國哲學：《周易正義》、《論語集註》、《孟子正義》、《大學》、《中庸》、《老子道德經注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集註》、《朱子語類》、《傳習錄》、《宋元學案》、《明儒學案》、《周山全書》等等。
我學哲學入門就是黑格爾的《小邏輯》，當時被折磨得瘦了十斤。出來之後，覺得大有長進。
個人覺得，初學哲學，重要的是鍛鍊理論思維能力，初學哲學，對無論哪一門哲學，認識都不可能很深刻，人家幾十年心血凝結其中，初學就瞭解透徹很難，一般來說只能得到片面的、粗淺的知識，一一這就推動你不斷前進去深入探究一一但是在不斷嘗試理解哲學，認識哲學的過程中，自己的思維也會逐漸抽象化，這樣，理論思維能力也會大大提高。
笑笑春夏秋冬
道德經是關於自然界、 人類社會和人們思維的最一般規律的精典著作。它代表了人類文明史上最先進的文化，也是最大的文化。其主要內容是教化人類：以道治國，以德處世。目的是協調關係，化解矛盾，最終實現天下定（世界人民安定團結）和長生久使（世界人民和平共處、持續發展)。這就是老子撰寫道德經的根本原因，也應當是人類文化的終極目的。正因為如此，所以道德經是指導人類社會文明進步永不過時的不二法典，是人類文明史上最為光輝燦爛的一頁！。 一一詳請參見張暱施《太上真言譯點》
音形世界
《人生的意義與價值》
世界那麼大，以至於超越了生命的度量，但每個人都是生命的體現，縱閱這一生像轉瞬即逝的花火，但就因為這種被稱為生命的物質的活躍世界才那麼精彩。
談及生命--嬰兒墜地那一刻？雨後春筍破土那一刻？地震廢墟下人們呼叫那一刻?很多人可能會答：對，對，這些都挺具有代表性的。我想，我不能否認這個說法，因為生命不論是在物質接觸世界那一刻產生還是在與世界訣別那一刻彰顯，我們都強烈感受到存在的意義。可多少人忽略了這個重點:生命的存在過程才是生命真正的意義所在。
享受的過程是快樂的，也是意味深長的。經常有人們悲嘆生命如此短暫，幸福的時光總是那麼快，大概這就是享受生命這個過程最大的意義了。人們不再為了恐懼死亡而緊握生命的尾巴而是因為生命讓自己那麼快樂而不捨離去。對待生命，多少人選擇揮霍，多少人不願拿心去交流，我所說的不捨，不是“臨死前對耗費了兩滴燈油”的不捨，不是我乞求上蒼再給我幾天活下去賺錢的機會，只是單純的因為活著的勇氣和傳遞的精神。如果某天有人因為無聊乏味或遭受挫折而毅然決然放棄生命，我想告訴他：我們的今天是多少逝去的生命渴望的明天。
所以，從深一步講，我們，物種，不只是為了活著，而是讓意義和能力以另一種生命存在的方式延續。一代一代的地球人演繹著文化進步，科技發達，這難道不是生命意義最有價值的體現嗎？好多人只願意把生命的意義侷限在生與死之間，我想，死是代表了一段時間的結束，並不能代表生命的終結。有多少人不知道愛因斯坦，《相對論》是他的代表作，並且延續了多少個世紀，這才是生命的意義，是愛因斯坦為生命畫的像，一副常人可以理解的畫像。
魯道爾夫·歐肯在這本《人生的意義與價值》一書中提到：個別種屬沉迷在自己今後將採用的形態，限於半睡眠狀態，完全不認識自己以外的生命，粉飾自己，期待方便的利用環境，生命新形態往往互相敵對。也就是說，生命給予人類延續下去的籌碼，如果我們擅自決定它們是否該為己蔽福，是不是太自私了一點？生命從來不屬於個人私有，我所敬恭的生命，很簡單，很神秘。不須為了那份榮譽，權勢折損原有單純自由快樂的追求，也不必為了“苟且偷生”處處拘謹處處受制於別人。
生命會一直延續的，人們存在的價值不是生死一刻決定的，而是在歸屬於自己的生命期間你讓什麼延續下來。是不管時代怎麼變遷，你都可以自豪的在自己的生命筆記中記載下：我讓別人認識了我，並願意以認識我為榮。
松樹柁
1、 《哲學的故事》 威爾·杜蘭特
《哲學的故事》是普利策獎和自由勳章獲得者，美國哲學家威爾·杜蘭特的經典力作。自問世以來，經久暢銷不衰。用講故事的方法，介紹了有史以來的主要哲學家的生平及其觀點。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經典。讓讀者在最短的時間內、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學發展和艱深的哲學精髓。
2、《你的第一本哲學書》 托馬斯・內格爾
《你的第一本哲學書》在美國與羅素的《西方哲學史》齊名，是哲學入門的必讀書目，已被譯成二十種語言出版。在這本小書中，當代西方哲學界的領軍人物內格爾用生動的語言，高超的分析技巧，以及深刻而冷靜的洞察力向我們充分展現了哲學思考的真正旨趣。他告訴我們如何知道外部世界的存在;如何知道他人心靈的存在;如何判斷行為的對與錯;如何面對死亡的恐懼;又如何尋找到生活的意義。
3、《哲學與人生》 傅佩榮
哲學課可以是最令人生厭的，也可以是最引人入勝的，就看誰來上這門課了。在哲學課上，首要目標是點燃對智慧的愛，引導學生思考世界和人生的重大問題。要達到這個目標，哲學教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。傅佩榮先生就是這樣一位教師，他開設的這門《哲學與人生》課程在臺灣大學受到熱烈歡迎，被學生評為“最佳通識課程”。
4、《西方哲學史：從古希臘到二十世紀》 G・希爾貝克，N・伊耶
本書通過對諸多哲學傳統的比較來顯示西方哲學的特點，通過對哲學歷史的敘述來揭示哲學思維的特點，結合社會政治和科學人文背景來展開各個哲學學派的發展脈絡，尤其是結合人類的現代處境來討論一些重大的哲學問題。全書內容覆蓋像羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯這樣的當代哲學大師的哲學討論，其風格既具有可讀性又具有學術性。
5、《大問題》 羅伯特·所羅門
這是一本哲學的入門讀物，也可作為大學本科哲學導論課程的教材或參考書。它最大的優點是敘述生動，很吸引人，特別是能夠吸引那些非專業人士的注意力。作者不是按照一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些說法，而是完全把讀者當成一點都不瞭解哲學，按照一些大問題來組織材料的。也就是說，隨著討論的不斷深入，自然而然地把讀者引入哲學的殿堂。讀者可以在不知不覺中熟悉哲學史上的一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受到思考的樂趣。
6、《哲學的邀請》費爾南多、薩瓦特爾
本書揭示了哲學中的問題如何與當下日常生活緊密相關，闡述了我們自身必須面對的問題：我認為理所當然的“我”到底是誰?對我來說活在世上意味著什麼?我在什麼意義上是自由的?死的想法是如何影響我的生活的?……本書並不打算一勞永逸地回答所有這些問題，而是希望以一種越來越豐富、越來越有意義的方式繼續將它們提出，同時也嘗試性地做出一些回答，以幫助我們理性地與這些問題共同生活。
7、《蘇菲的世界》喬斯坦·賈德
《蘇菲的世界》是公認的哲學入門書籍，用小說的方式，引起讀者的興趣。本書講的是14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神秘的一封信。—你是誰?—世界從哪裡來?就這樣，在某個神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德、從祁克果到佛洛佛德等各位大師所思考的根本問題。
8、《織夢人》 傑克•鮑溫
這也是一本小說體哲學入門書，與《蘇菲的世界》不同的是，《蘇》是從哲學史的角度展開的，而《織夢人》是從一個個單獨而又互相聯繫的哲學問題角度進行展開。在這本書裡，與14歲男孩伊恩一起，進行一系列奇特的遊歷。你會了解150多位哲學家的觀點——從蘇格拉底、孔子到諾曼•喬姆斯基。
9、《哲學的慰藉》 阿蘭·德波頓
針對六個不同的人生問題──不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被認為有缺陷、心碎、困頓──德波頓分別向蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內卡、蒙田、叔本華、尼采這六位哲學家取經，希望這些哲學家的個人體驗與思想學說能夠在我們飽受痛苦時，舒緩我們的症狀，甚至根治我們的問題。
10、《西方哲學史》趙琳、鄧曉芒合著
這是一部系統講解西方哲學史的大學教材。與國內現有的同類教材相比，它的最大特點就在於章與章之間的承啟轉化都表現出一種邏輯的必然性和歷史的合理性;思路清晰嚴謹，資料豐富翔實，文字順達優美，融深邃的思辨和廣博的知識於一體，是引導大學生和哲學愛好者探究西方哲學堂奧的難得嚮導，適合高等院校哲學專業學生及廣大社會讀者學習使用。
五二零魏
推薦印度哲學家克里希那穆提的一系列著作，他被公認為為二十世紀最偉大的靈性導師。他是一個通過哲學禪宗來改變社會，改變人類的“世界級導師”。他認為：要從根本改變社會，必須先改變個人意識。他一直強調自我覺察（覺知）以及瞭解自我侷限、反對權威。他的著作在我看來是我人生中高於一切其他哲學書籍的存在，也是可以指引無數迷茫的人的佳作。推薦《人生中不可不想的事》，《重新認識你自己》，《愛的覺醒》，《你就是世界——如何對待你的生命》等。光看名字不要以為是雞湯文，翻開全是震撼，看他的書會非常緩慢，每一頁都可以讓人思考良久，如果覺得有用，他的所有作品都值得研讀。
月出而評
這本書拍成了電視劇《天道》左小青、王志文主演我無法用語言開描述這本書帶給我心靈上的震撼。因此引入以下該書部分經典語錄，到底怎麼樣，我相信每個人都會有自己的判斷與感知。
從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦複雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西，天知，地知，不會有結果。
更高的哲人獨處著，不是他們享受孤獨，而是在他們身邊找不到同類！
這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。
神就是道，道法自然，按照規律辦事的人就是神。
任何一種命運，歸根到底都是本國文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。
愚昧是智者的社會資源。
本是後山人， 偶做前堂客。 醉舞經閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。
所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
問:"為人處世當怎麼做?" 答曰 :"隨緣惜緣不攀緣。
水仙花少女
中國沒有哲學，有的是思想，其實大意相同，但其實細節甚至是結構大有不同，哲學目前沒聽過有什麼好的著作，不是沒有，而是極難！哲學專業的一般只看原著，基本上一天能看完一頁都算快的了，所以個人建議還是先把馬哲看好，最基本的最簡單的也是最容易入門的，達到什麼程度呢，目錄和標題倒背如流，還要結合生活學業的實際去努力消化。再然後就是把你能知道的哲學家的生平都仔細看，他們的語錄，最有名的幾句話爛熟於心，再然後就是掌握他們的思想的內核！除此之外也沒什麼了。哲學是容易走火入魔的東西。我算是個過來人，祝你好運！至於中國的思想就多嘍！儒釋道法經典都算思想之書。最為經典的有道德經，易經，金剛經，六祖壇經，四書五經。時間少就只建議你看道德經了。當然時間多就另說。
六龍
首先，中國的《易經》，堪稱奇書，被冠以群經之首，如果你喜歡研究玄學，奇門遁甲，算卦算命，就看這個。當然了，它的可貴之處，還是顛撲不破的樸素的處世真理。再就是《道德經》，道可道非常道，名可名非常名，於言簡意賅中讓人明白，實實在在的為人處世之道。這類當然還有四書五經，直接成為中國人文化的基因。
其次，外國的叔本華《人生的哲學》，簡直就是鄰居一個囉囉嗦嗦老大爺，教你怎樣直面悲劇的人生，雖然調子低沉，但話語句句在理；再就是尼采《超人哲學》，結合尼采的一生，那就是一個瘋子的獨自囈語，但就是這些狂妄的語言，直接宣佈了“上帝已死”；還有馬斯洛的《人本哲學》通過人的一個個階梯式的需要，反反覆覆說明，人是有慾望的動物，一個慾望接著一個慾望的走完人生，正是研究這些慾望，馬斯洛揭示了一些企業管理和傳銷洗腦的秘密。再還有就是弗洛伊德的《人性的哲學》，這傢伙三句話不離“性”字，著實令人難堪，但它不是什麼淫書，它就是一本赤裸裸揭示慾望怎樣滿足與壓抑滿足而令心理各種變態的書，雖然許多話題很老了，可都是普遍的真理。
最後，記得我還一度喜歡看，美國人肯.威爾伯的書，心理學給他的分類為“超驗主義哲學”，具體研究靈性，至於靈性，很神秘，很瑰麗，很是令人說不清。這類書作者還有，克里希那穆提，奧修，薩古魯等印度西藏一些靈脩大師。
老碗麵傳媒
《西方哲學史》梳理西方各個哲學流派和觀點。
《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》全面批判近代半截子唯物主義，論述馬克思主義哲學。
《神學大綱》經院哲學全闡釋。
《馬克思主義哲學》大學課本。
范文瀾《中國哲學大綱》和《中國哲學史》。
周國平系列叢書。
