山么
賈寶玉一直深受大眾喜愛，因其慈悲，因其真情，因其脫俗。他在警幻仙境看了《金陵十二釵》的名冊和判詞，當時還不知道冊中所載女子皆與他有關。正冊十二釵中，與寶玉的命運息息相關的女子有三位，她們的名字很特別，黛玉、妙玉、寶釵，名字裡都各有一個字與寶玉相同，這是其他九釵所不具備的。
◎◎黛玉，是寶玉的仙緣
當年在仙界的時候，神瑛侍者常在靈河岸上行走，看見岸上有棵絳珠仙草，婀娜可愛，便每天用甘露灌溉仙草，這就是前世的恩與。仙草修煉成女體，因未報灌溉之恩，內心纏綿鬱結，希望能夠找到機會報答對方。常言說：滴水之恩湧泉相報。絳珠仙草卻是預備下一生的眼淚來報恩，淚水流盡，恩情也就報完了。
林黛玉便是絳珠仙草的化身，賈寶玉是神瑛侍者的化身，二人轉世後，是姑表兄妹的關係。黛玉母親亡故，被外婆接到身邊照顧，便與寶玉開始了一生的痴纏。最為精彩的是二人初次見面，黛玉年僅六七歲左右，寶玉比黛玉大一歲，二人皆有一種錯覺，對方面相很熟悉，好像是認識的一個人。這就是“一見鍾情”，也是他們“心有靈犀一點通”的地方。因為前世在三生石上結下了恩愛，後世為人再續情緣，實乃仙緣也。
◎◎妙玉，是寶玉的佛緣
有許多人不解，為什麼妙玉作為賈家的外人卻能入十二釵正冊？其實這個原因好解，單從寶玉的歸宿就明白緣由了。真正意義上的出家並不是像鐵檻寺、饅頭庵裡的很世俗的出家人那般，而是像甄士隱那種看破紅塵、決絕於俗世的出家，精神完全歸於佛法，身心已然出了三界。
甄士隱出家是有緣由的，先是讓他一無所有，然後有高僧點化，了悟禪機。寶玉在萬丈紅塵中逍遙自在，不知愁苦為何物，不可能像甄士隱那樣一下子悲慘到底。命運安排機緣讓他先接觸到佛家的人，這個讓他真正產生興趣的人，是妙玉。首先妙玉是潔淨、美麗的女子，符合寶玉的審美，寶玉對真正的修行之人是很尊重的。
二十二回，寶玉調解黛玉與湘雲的矛盾，未果，因剛看了《南華經》片段，黯然流淚，填了一個佛偈，又填了一隻《寄生草》，尋求一種解脫，他的思想開始鑲上佛學的金邊。九十三回，寶釵生病，寶玉有點犯呆症，黛玉為他釋疑，問他：“寶姐姐和你好，你怎麼樣？不和你好，你怎麼樣……”寶玉若有所悟道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”這是寶玉的向佛之心有了進步。
妙玉與惜春是好友，二人經常一起下棋，惜春很受妙玉影響。有一回，寶玉看望惜春，巧遇二人下棋。妙玉問寶玉：“你從何處來？”寶玉恐是禪語，不敢答話。惜春笑為代答，說：“二哥哥，你就說‘從來處來’就可以了。”惜春比寶玉更有悟性，她追求少，也沒什麼得失心，更早看破紅塵。惜春出家時，寶玉已然失去了心愛的黛玉，心裡明鏡似的，明白自己也將走上那條路。惜春和寶玉出家，以妙玉對佛學的虔誠，她無疑是起了引路人的作用。
◎◎寶釵是寶玉的塵緣
寶釵與黛玉不同。黛玉與寶玉，從小一起長大，青梅竹馬兩小無猜，兩個人在一起時很親密。寶釵是後來的，她希望得到寶玉的重視，一次次去怡紅院找寶玉玩，增加二人相處的機會。但是愛情是唯一的，寶玉的心裡只有黛玉。
不過，寶釵的身份地位是很特別的，她有許多可以利用的外力做她的推手，把自己和寶玉的命運慢慢往一起推。寶玉的母親王夫人是寶釵的姨母，這對寶釵而言是最大的助力。她跟著母親薛姨媽住在賈府，一直到賈府被抄家才被逼搬走，為的是讓寶釵出入賈府方便。有一回，薛蟠要搬走，薛姨媽說：“要搬你一個人搬走。”這很奇怪，薛姨媽的丈夫去世了，家裡只有薛蟠一個男人，薛蟠要搬到自己家房屋居住，母親與妹妹竟然不肯跟自己一起走，非要住在親戚家。後來我明白了，薛姨媽是鐵定了心要撮合寶釵和寶玉的婚事的。
榮國府管家王熙鳳是薛姨媽的親侄女，也是王夫人的親侄女，對兩位親姑媽家的事情能不盡心盡力嗎？在黛玉生病、寶玉痴傻的情況下，對賈母和王夫人獻計，要在寶玉的婚禮上來個“偷樑換柱”。可憐寶玉一心以為與自己結婚的人是黛玉，誰知道卻是王熙鳳設計好了的，紅蓋頭掀開，出現的是寶釵那一張銀盤似的臉。
寶玉投胎轉世，在人世間享盡榮華富貴，嚐遍萬般寵愛，也是完成他在“石頭”時期發下的宏願了。但他終歸是要回去的，塵歸塵，土歸土，橋歸橋，路歸路，每個人都會回到自己的原點，寶玉的結局終究還是脫離不了青梗峰下。《紅樓夢》故事從石兄起，從石兄終，而過程，需要有人陪他一起走，黛玉、妙玉、寶釵，便是陪他完成情緣的有故事的人。
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