烏家墩子
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在金庸小說《天龍八部》中，有個神秘的逍遙派，逍遙派有一門傳奇武學北冥神功，可以吸人內力化為己有，可謂無本生利。
當年李秋水將北冥神功的秘笈藏在大理無量玉洞中，被段譽在機緣巧合之下得到了。從此段譽走上了開掛的人生，終成一位震古爍今的絕世高手，連蕭峰都對段譽的武功極為佩服。
但奇怪的是，逍遙派中卻無人練成這傳奇的北冥神功。
天山童姥、李秋水、虛竹、蘇星河和丁春秋等人都不會北冥神功。丁春秋很羨慕北冥神功，自己山寨了一門武功叫“化功大法”，但只能化人內力，不能吸為己有。
逍遙派前掌門無崖子應該是會北冥神功的，但是他傳功力給虛竹時說得清清楚楚，自己只有七十餘年的內力。
那老人澀然一笑，說道：“我逆運‘北冥神功’，已將七十餘年的修為，盡數注入了你的體中，哪裡還能再傳授第二個人？”（《天龍八部》三聯版第三十一章）
無崖子隨便用北冥神功吸幾個高手，相信他體內都不止七十餘年的內力。這是否說明，無崖子根本沒有吸過別人的內力呢？
其實只要讀過連載版《天龍八部》，就知道為什麼了：在連載版中，段譽根本沒學過北冥神功，而逍遙派也根本沒有一門叫做北冥神功的武功。
其實化功大法本不是丁春秋山寨的邪門武功，而是逍遙派正派武學。虛竹破解了珍瓏棋局後，無崖子正是用“化功大法”化去了虛竹身上的少林派內功：
他說話之間，虛竹只覺全身軟洋洋地，便如泡在一大缸溫水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有熱氣冒出，說不出的舒暢。過得片刻，那老人放開他手腕笑道：“行啦，我已用本門‘化功大法’，將你的少林內力都化去啦！”（《天龍八部》連載版第八十五章）
所以無崖子根本不會吸人內力，他的全部內力都是自己練的，所以身上只有七十餘年內力。
當年在無量玉洞中，段譽也根本沒學過什麼北冥神功，他只是從洞中一面鏡子上學會了“凌波微步”。
隨手從石室角落裡取過一面鏡子，擦去鏡面上的灰塵銅綠，果見鏡上刻著一條條斜線直線，線旁註著“一步”、“兩步”、“半步”等等字樣，每條線的盡頭，又注著“同人”、“大有”、“歸妹”、“謙”等等小字。段譽讀過“易經”，知道“同人”、“大有”等等，乃是周易六十四卦的卦名，各有方位。他翻過鏡子，只見鏡背刻著“凌波微步”四個古篆。（《天龍八部》連載版第十五章）
其實玉洞中有很多鏡子，每一面都刻著一門武功，可是段譽只練了一門“凌波微步”。
那麼段譽吸人內力的武功又是怎麼回事呢？原來那是源自莽牯朱蛤的“朱蛤神功”。
連載版中，莽牯朱蛤是鍾萬仇夫婦所有的寶物，它能招來附近的毒蛇毒蟲，又能駕馭毒蛇，十分厲害。
當時段延慶將段譽和木婉清兄妹關在萬仇谷的石室之中，又給他倆餵了陰陽和合散，希望他倆能作出亂倫醜事，敗壞段氏聲明。
段譽面對木婉清這個美人，欲焰熊熊，難以自持。他擔心自己真的與木婉清做了好事，讓父母、家族蒙羞，於是吞下了莽牯朱蛤，想要自殺。
段譽沒有想到，莽牯朱蛤的毒性與陰陽和合散的毒性起了生克變化，竟產生了吸取別人真氣的特性。
原來段譽所服食的“蟒牯朱蛤”，天生有一種吸食毒蛇毒蟲的異能，乃是機緣巧合，數種蛇蟲幾代交配而生。……段譽將這對蟒牯朱蛤吃在肚裡，和那“陰陽和合散”的毒性起了生克變化，不但陽氣之勝，沛然莫可或御，並且生出一種吸取別人真氣的特性來。（《天龍八部》連載版第二十章）
段譽的這種吸人真氣的特性，被金庸稱之為“朱蛤神功”。
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夢露居士
一，小說《天龍八部》天山童姥、李秋水、丁春秋、蘇星河、虛竹都沒有用過吸人內力功夫。
天山童姥：
天山童姥的內功是八荒六合唯我獨尊功，精通的武功招式是天山折梅手、天山六陽掌和生死符。
傳說中天山童姥殺人不用第二招的武功招式，就是天山六陽掌和天山折梅手。
她的生死符功夫更是令無數江湖人物聞風喪膽：
正是因為生死符功夫，天山童姥統帥三十六洞七十二島數千人眾。
天山童姥掌管的天山靈鷲宮九天九部婢女所到之處，三十六洞七十二島數千人，無不誠惶誠恐，不敢稍有怠慢。
如段譽帶木婉清到神農幫營救鍾靈，木婉清穿著天山靈鷲宮婢女的衣服，就讓神農幫幫眾嚇得魂不附體：
那女郎（木婉清）道：“司空玄呢？叫他來見我。”那兩人在月光下見那女郎與段譽身披碧綠錦緞斗篷，胸口繡著一隻黑鷲，登時大驚，立即跪倒。一人說道：“是，是！小人不知是靈鷲宮聖使駕到，多……多有冒犯，請聖使恕罪。”語音顫抖，顯是害怕之極。
再如三十六洞洞主、七十二島島主聚會商量如何對付天山靈鷲宮，卻連“天山童姥”四個字也不敢提及：
不平道人哈哈一笑，說道：“你們這一生受盡了縹緲峰靈鷲宮天山童姥……”這“天山童姥”四字一出口，四周群豪都不自禁的“哦”了一聲。這些聲音都顯得心情甚是激動，有的驚懼，有的憤怒，有的惶惑，有的慘痛，更有人退了幾步，身子發抖，直是怕得厲害。可見，天山童姥的生死符功夫何等可怕。
但天山童姥從來沒有用過吸人內力的功夫。
李秋水：
李秋水的內功是小無相功和北冥神功，武功招式白虹掌力。
李秋水的武功稍遜於天山童姥，兩人多次較量，李秋水都是以小無相功剋制天山童姥，最後一次生死相搏，李秋水曾使出白虹掌力擊傷天山童姥。
李秋水也從未用過吸人內力的功夫。
虛竹：
虛竹的內力是無崖子、天山童姥和李秋水三人的內力合而為一，武功招式是天山童姥教會的天山折梅手、天山六陽掌和生死符。
少林寺之中，虛竹大戰丁春秋，使用的是天山六陽掌。最後是以生死符將丁春秋制服。
天山靈鷲宮，虛竹製服不平道人、崔綠華為首的群豪，使用的是天山折梅手功夫。
虛竹雙手連抓，使出“天山折梅手”來，隨抓隨拋，但聽得叮叮噹噹之聲不絕，霎時之間，將十三件兵刃投在腳邊。十二柄是崔綠華的飛刀，第十三件卻是卓不凡的長劍。丁春秋：
丁春秋是無崖子的弟子，修習的內功也是北冥神功。武功招式有化功大法和三笑逍遙散、連珠腐屍功。
丁春秋在與蘇星河比拼掌力後，以三笑逍遙散偷襲成功，殺死了蘇星河。
丁春秋以化功大法使少林寺玄悲大師大敗虧輸。
丁春秋與慕容復相鬥，抓住慕容復，以化功大法和渾身劇毒，使慕容復進退維谷。慕容復假如不是借丁春秋懲罰阿紫的空隙，藉機逃脫，可能被丁春秋化幹內力。
但是丁春秋沒有使用過吸人內力的功夫。
二，天山童姥、李秋水、丁春秋、虛竹為什麼不用吸人內力的功夫。
1、天山童姥、李秋水、丁春秋、虛竹沒有習練過吸人內力的功夫。
天山童姥、李秋水、丁春秋、虛竹等人，雖然都是逍遙派傳人，所習練功夫的都屬於北冥神功範疇，但北冥神功博大精深，逍遙派傳人各有側重。小說《天龍八部》明確地說：“天山童姥與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同。”
天山童姥、李秋水、丁春秋、虛竹根本就沒有習練過吸人內力的功夫，所以，他們也就根本不會這門功夫。
2、更重要的是，北冥神功中吸人內力的功夫修煉起來極其兇險。
小說《天龍八部》說：
本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘己學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互衝，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險不過。文中反覆致意，說的都是這個重大關節。試想，修煉如此高深的內功，一般都是內功有較高造詣者，必然都修習了其它內功。其它內功在經脈裡運行已經成為習慣，每時每刻念茲在茲。要想“盡忘己學”，談何容易！新舊功夫“混雜岔亂”在所難免。
所以，只有全然沒有修煉過任何功夫的段譽，誤打誤撞地煉成了這門功夫。
3、沒有任何內功基礎的人修煉了這門功夫，用以吸人內力，同樣異常兇險。
段譽有了吸人內力的功夫後，被無量劍弟子鬱光標無意地在膻中穴打了一拳，鬱光標這一拳所含的內力，已盡數送入了段譽的膻中氣海，積儲了起來。小說《天龍八部》說：
幸得鬱光標內力平平，又未曾當真全力以擊，倘若給南海鱷神這等好手一拳打在膻中要穴，段譽全無內力根基，膻中氣海不能立時容納，非經脈震斷、嘔血身亡不可。段譽吸取了鬱光標的內力後，層層疊加：
“段譽先吸得無量劍七弟子的全部內力，後來又吸得段延慶、黃眉僧、葉二孃、南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉等高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部分內力。” 最後再吸取了一流高手鳩摩智的全部內力，如此機緣巧合，實屬難能。
正是因為如此，所以，丁春秋只能根據北冥神功中的方法，自創了一種化功大法，只能化去別人的功夫，而不能吸人內力。
所以，整部《天龍八部》小說裡，煉成北冥神功裡吸人內力的功夫，僅段譽一人。其他人都沒有修煉吸人內力的功夫。
