囿山綠城
在《封神演義》中，聞仲聞太師去請趙公明出山相助自己之時，是直接稱呼對方“道兄”的。從輩分上來說，聞太師是截教的三代弟子，而趙公明是截教的二代弟子，趙公明是聞仲的師叔。那為何聞太師可以直呼趙公明道兄，而不是尊稱其為師叔呢。靈沖霄個人認為，主要是
他們之間的交往並不講究輩分。
整個封神大背景下都不是很講究輩分
在《封神演義》中，各路神仙之間很多人都並不很在意輩分問題。比如西方教的教主接引和準提道人這兩位大神勝者，無論是身份地位還是個人實力，都是處於封神時代金字塔頂端的層次，但他們倆對截教、闡教乃至沒有什麼背景的仙人都是稱呼“道友”的。神通廣大的陸壓道人也是如此，對闡截兩教的人士都是稱呼道友。在《封神演義》中，闡教截教未完全翻臉之時，雙方人員的稱呼也沒有講究輩分，相互間的交往也多是稱呼“道友”。
萬仙來朝的截教內部不是很講究輩分
《封神演義》中號稱萬仙來朝的截教是最大的仙人勢力群體。通天教主本人在授徒之時就不拘一格，來者不拒，這就使得截教門人眾多，輩分相差懸殊。所以截教的門人相互之間的稱呼，也不怎麼在意輩分問題。相互之間交往比較頻繁的門人，如金鰲島十天君、聞仲以及呂嶽、趙公明等人都是以“道友”相稱。只要不是嫡系師徒，截教仙人之間都是各論各的，你管我叫道兄，我管你師父叫師姐，都很正常。
跟《射鵰英雄傳》中的郭靖相比，聞仲和趙公明之間的稱呼都不算什麼。郭靖身為黃藥師的女婿、和洪七公的弟子，按理說應該是比五絕低一輩，但他又跟和五絕平輩的老頑童稱兄道弟，還在中神通的二代傳人丘處機那裡執弟子禮。這輩分也是亂得沒邊了，他們的處理方法就是各論各的。比如郭靖叫老頑童大哥，也不妨礙他以師禮相待丘處機，丘處機本人也不以為意。
急公好義的趙公明和聞仲都不在意輩分
從《封神演義》中有關的描寫來看，趙公明這個人也是比較急公好義的。為人直率的趙公明，在跟教內教外的仙人們交往之時，也都只講交情，不論輩分的。在面對看得過眼的人時（比如聞仲），趙公明就不擺架子直接平輩論交了。交往甚廣的聞仲也不甚在意輩分問題，在趙公明本人並不在意的情況下，也就直接稱呼對方為“道兄”了。
聞仲身份地位很高
聞仲雖然只是截教的三代弟子，但在截教之內他的身份地位還是很高的。首先，他的師尊金靈聖母是通天教主的嫡傳弟子之一，他也就相當於截教的嫡系傳人。再者聞仲本人在大商王朝的地位尊貴，是截教在大商地位最高的人，他本人相當於連接截教和大商一座橋樑。所以，聞仲的身份地位很是尊貴特殊，遠非一般的三代弟子甚至是二代弟子可比。聞仲本人是有一定的資格跟趙公明這樣的二代傳人平輩論交的。
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靈沖霄
關於截教的輩分問題，小編覺著確實有些亂，比如說最早出場的石磯娘娘，她自稱是截教仙人，但又不算通天教主的弟子，她在截教當中是第二代還是第三代，大家可能都不清楚。
還有就是隨後出場的峨嵋山羅浮洞趙公明。他在截教又是什麼輩分？聞太師去請他的時候，稱他為＂道兄＂，而且執平輩之禮。聞太師乃金靈聖母的弟子，金靈聖母又是通天教主的二弟子，所以說聞太師是截教的第三代，難道趙公明也是第三代弟子？
但從後文的情節來看，趙公明根本不是截教第三代，他在與闡教副教主燃燈道人較量時有一番對話，公明曰：＂道兄，你乃闡教玉虛門下之士；我乃截教門人。你師，我師，總是一師秘授，了道成仙，共為教主。燃燈曰：“你既知道，你師曾說神中之姓名，三教內俱有彌封無影，死後見明。＂
這段話中，一句＂你師，我師，總是一師秘授＂，基本可以判斷趙公明乃通天教主座下弟子，而且他的出場詩句介紹＂天地玄黃修道德，洪荒宇宙煉元神＂。說明他是玄黃時期就得道的仙人，與燃燈的資歷相當，他們兩人的地位要高於闡、截二教的二代弟子。
同理，趙公明的三個妹妹三霄娘娘，其輩分自然也與趙公明同輩，而且從三霄娘娘的言行來看，她們也是通天教主的弟子。原著中，三霄娘娘為了給兄長趙公明報仇，擺下九曲黃河陣，闡教十二金仙武功盡廢，這時太上老君和元始天尊只得親自出場：
且說雲霄在陣中，猛見慶雲現出，雲霄謂二妹子曰：“師伯至矣！瓊霄曰：“姐姐此言差矣！他又不是吾師，尊他為上，不過看吾師之面。我不是他教下門人，任憑我為，如何怕他？”
從＂師伯＂、＂吾師＂等字眼來看，顯然三霄娘娘也是通天教主的弟子。那麼，作為通天教主的徒孫聞太師，他為何叫趙公明為＂道兄＂，稱三霄娘娘為＂道友＂，而不叫他們＂師叔＂呢？難道是作者許仲琳的筆誤？ 其實，這根本不是作者的疏忽，相反，這乃是作者有意為之，如此安排，才真正寫出了截教與闡教最大的不同。
我們知道，截教享有“有教無類，萬仙來朝”之美譽。門人弟子多為獸禽異物修煉得道而化形。為謂＂有教無類＂，就是不管你是什麼出身，你的動機是什麼，只要你願意來學習，都可以前來聽課，我教什麼你學什麼。也正是因為截教門檻低，歡迎五湖四海，所以才有＂萬仙來朝＂的盛況。
由於前來聽課的弟子太多，所以通天教主採用的是開放式教學，就像現在大學裡上大課，只要喜歡聽這位老師的課，各院各系的學生都可以來。顯然，石磯娘娘，十天君、趙公明、三霄等都是這樣的學生，他們傾慕通天教主，常常來蓬萊島碧遊宮聽課，自然要稱通天教主為＂老師＂，但他們算不上是通天教主真正的弟子。
真正屬於截教親傳弟子其實只有四位，即多寶道人、金靈聖母、龜靈聖母、無當聖母。另外還有隨侍的蓬萊七仙：烏雲仙、金箍仙、毗蘆仙、定光仙、金光仙、虯首仙、靈牙仙。而其他自稱截教弟子者，都只能算是旁聽生，來自四海八荒，年長的和年幼的都有，輩分方面自然很難區分。
所以，聞太師作為截教嫡系的三代弟子，乃是截教正宗傳人，雖是通天教主徒孫，但與截教其他散仙比起來，身份尊貴。故而聞太師見到他們稱為＂道兄＂或＂道友＂，這樣並不會失了禮數。即使是見到天皇時期就已得道的趙公明，聞太師也不算晚輩，可以執平輩禮相見。
囿山綠城
聞仲是商朝太師，是截教的三代弟子，師傅是金靈聖母。
聞仲的修為不見得有多麼高深，他是商朝太師，在商朝擁有很高的地位不會讓人覺得奇怪，但是令人奇怪的是，聞仲在截教內部似乎也擁有很高的地位。
當時申公豹請截教十天君下山幫助聞仲對抗西岐，用的可是幫助聞仲的名義，這就證明聞仲的面子大，而不是他申公豹的面子大。還有聞仲請九龍島四聖、趙公明下山幫忙，他們都沒有拒絕，直接就答應下山。
九龍島四聖以及趙公明等截教弟子，他們可都知道通天教主當時有兩句話貼在碧遊宮外面，謹閉洞門，靜誦黃庭叄兩卷；身投西土，封神榜上有名人。
但儘管如此，他們還是下山幫聞仲。
趙公明被蕭升曹寶的落寶金錢奪去了定海珠和縛龍索，他到三仙島見三霄娘娘借金蛟剪。
雲霄不肯借，趙公明氣呼呼的走了，後來菡芝仙又和趙公明一起返回三仙島，對雲霄說道，連我八卦爐中煉的一物，也要協助聞兄去，怎的你倒不肯？雲霄娘娘修為比聞仲高的多了，她連趙公明的面子都不給，但菡芝仙提到了聞仲，雲霄娘娘就不得不從。
聞仲在截教內的地位為何如此高呢？小劉跟大家分析一下。
一，聞仲是截教派到人間的代表，他代表的是截教。
三霄娘娘、趙公明、九龍島四聖等等，他們其實算不得截教的核心弟子。
而聞仲是截教在人間的代表，彷彿是欽差大臣一般。
三霄娘娘、趙公明都在人間，所以，聞仲輩分兒不高，但他權力大，可以調動人間的截教弟子。
只不過聞仲沒有拿自己手中的權力來逼迫他們幫忙，而是用請的名義。
百姓微語錄
首先，聞太師是通天教主門下四大親傳弟子金靈聖母的徒弟，乃截教三代弟子第一人，修煉五十載，天賦過人，已登大羅，堪比十二金仙。在封神世界，修為法力是的高低決定著身份地位。所以聞太師才能以三代弟子的身份與二代弟子稱兄道弟。
第二，聞太師乃是大商三代重臣，太乙託孤大臣，手持打王金鞭，上打昏君，下打奸佞，與黃飛虎並稱文武雙壁，幾乎以一己之力拱為大商江山。在凡間地位極高，神仙也需要凡間供養，你看火雲洞三聖皇，修為一般，法力一般，但是貴為人間聖皇，享受萬千人間煙火，就是鴻鈞老祖也得禮讓三分。
所以聞太師的仙界和人間地位決定了他的身份。
忍強
問主，首先，聞太師不是截教三代弟子，而是二代弟子，他的師父是通天教主二弟子金光聖母，也是死後封神的眾神之首。
其實，趙公明和三霄，都是多寶道人的弟子，多寶道人是通天教主的大弟子，趙公明，也是三代弟子。
所以，聞太師稱呼趙公明為道兄，是沒有問題的。
而且，趙公明在截教名氣比聞太師大，而且，人家三個妹妹，法術更是通天，是多寶道人和通天教主比較器重的，人多勢從，所以，聞太師，就得尊重趙公明啊。
只可惜，趙公明對戰時，自個兒師父多寶道人和師祖通天教主都不出手，白白死在了陸壓道人這個截教幫手的手下。
董江波
聞仲拜通天教主二弟子金靈聖母為師，修道五十年，已經“聞朝元之果”、“登大羅”，達到了三花聚頂，五氣朝元的神仙境界。在封神大戰中，截教仙人們看見聞仲都稱呼“道兄”，這些仙人有的修道早已超過千年，而聞仲只修道了五十年，這些仙人前輩如此謙虛地稱呼聞仲，可見其修為有多高。
聞仲不僅是在商朝官居極品，一人之下萬人之上，而且根本不是凡人，而是修道五十年，便成為大羅神仙的天縱奇才。後來姜子牙在封神臺上，面對聞仲的陰魂說道：“爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。”
