公元837年四月的某一天，唐文宗李昂會見一干大臣時，悠然舉起衣袖，一臉得瑟地說道：“你們看，朕這身衣服已經洗過三次了，我還在穿呢！”頓時搏得了大臣們的一片讚賞之聲。
這些大臣不是在恭維皇帝，他們是發自真心的讚美。
通觀史書，皇帝要想打造“節儉”人設，只要願意穿洗過的衣服就行。比如北魏孝文帝拓跋宏，“性儉素，常服浣濯之衣”。對佛教痴迷到神經病地步的梁武帝蕭衍，“身服浣濯之衣”。在位期間頗有作為的唐宣宗，在宮中“衣浣濯之衣”。著名節儉皇帝宋太祖，史官很嚴謹的在史書上寫下了八個大字：“常服之衣，浣濯至再。”名聲不大好的趙光義，惜字如金的史書恭恭謹謹地記著：“帝以慈儉為寶，服浣濯之衣。”
其實願意穿洗過的衣服，對皇帝來說已經是標準的節儉了。要是再節儉一點，便是像隋文帝那樣，把布料換次一點，一頓少吃兩盤菜，再讓后妃們都穿洗過的衣服，“六宮鹹服浣濯之衣”。
由此也可以看出，不單皇帝，后妃也是一件衣服不穿第二次的。而後妃們若也想打造節儉人設，辦法更簡單，除了穿洗過的衣服，布料換次一點，還有其他一堆的法子。
比如裙襬不拖地。漢文帝要打造節儉人設，便命令小老婆慎夫人，“衣不得曳地”。也就是說，正常皇帝的后妃，裙襬必然是拖地的。
再如穿沒有花紋圖案的衣服。東漢和帝的皇后鄧綏，很厲害的一個女人。史書說她還是一個貴人的時候，每有宴會，眾妃嬪貴人個個打扮得花枝招展，首飾恨不得插滿整個腦袋，衣裳盡揀漂亮貴氣的穿，而鄧綏則是“獨著素，裝服無飾”。陳叔寶皇后沈婺華，史書誇她節儉的首要證據也是“衣服無錦繡之飾”，而更讓人大跌眼鏡的是，第二個證據竟是她身邊只有一百多號貼身伺候的人。一百多個人貼身伺候，居然叫“節儉”！
后妃甚至無需多做什麼，只需衣服首飾等物品夠用，不多浪費，一樣會被史官稱讚節儉。長孫皇后雖被無良電視劇黑得沒個人樣，卻實實在在是位賢后，史書說她勤儉節約的時候，“凡所服御，取給而已”。這個水分，實在是太大了，史官卻不這麼認為，反而一通彩虹屁。
事實上，除了皇帝后妃，當時的貴族也一樣不穿洗過的衣服，至少在魏晉南北朝隋唐如此。比如曹魏大臣鄭袤，西晉建立以後，他被晉武帝司馬炎封為司空，其妻曹氏因不“服浣濯之衣”，而特別被記了下來。再如唐玄宗女兒新昌公主，她有個兒子叫蕭復，這小子也沒什麼其他本身，只是不“鋪張浪費”，穿“浣濯之衣”，為了記載這種“節儉”之舉，史書竟單獨給他列了一個小傳。
這些皇室貴族所謂的節儉，不過是相對於他們一貫奢華的生活水平而言，拿普通百姓的思維去要求他們，有點皇帝犁地用金鋤頭的意味。
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