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石達開是太平天國最富有魅力的將領，他16歲出山，32歲時英勇犧牲，為人智勇雙全、一身正氣，最為清軍、湘軍所忌憚。 石達開出走天京後，先後轉戰十幾個省，最終在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清軍團團包圍。石達開為了全軍將士的性命，主動去清營赴死。而清軍則將石達開押赴成都，處以凌遲之刑。凌遲即民間所說的千刀萬剮，行刑人用刀，將人身上的肉一刀刀的割去，以達到肢解的目的，有的儈子手能用小刀，把人割成數千塊，受刑人需要忍受極大的痛苦，但還不至於立即致命。
歷史上很早就有凌遲的刑罰，但將其列入官方刑法是在五代十國的時候。明清時期記載的凌遲案例非常多，主要還是離現代比較近，很多史料得以保存下來。在眾多的凌遲案例中，太平天國幼主洪天貴福的凌遲過程應該是最能體現這種刑罰的殘忍。1864年11月，洪秀全的兒子洪天貴福被執行凌遲。他被綁在囚車上押往刑場，一路上這位年僅16歲的少年被嚇得胡言亂語，大聲求饒，到了刑場被脫去衣物的時候，更是嚇得大小便失禁，汙穢滿地。洪天貴福的求饒絲毫沒有動搖劊子手的心，行刑的時候，兩名劊子手從工具籃裡取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一聲，刑場下面圍觀的百姓也跟著喝彩。整個行刑過程從早晨開始一直到傍晚結束，洪天貴福的慘叫聲也隨著劊子手的刀起刀落而漸漸微弱，直至消失。
石達開遭遇如此酷刑，卻依舊一聲不吭，這其中有什麼原因嗎？事實上，人體所感知的疼痛跟人的心理有很大的關係，比如二戰時期，有的士兵雖然受了很重的傷，但在戰場上，在神經高度緊繃的情況下，大腦會自動忽略掉這種疼痛；等下了戰場以及接受治療時，才是中彈最為疼痛的階段。他不可能感受不到疼痛，但他之所以能從頭到尾不吭聲，最主要的原因就是意志堅定，也可能是後來疼的時間久了，疼痛感就慢慢減弱甚至是消失，因為已經疼麻木了。
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凌遲俗稱“千刀萬剮”，也被稱為“魚鱗剮”。刑如其名它的行刑過程是:將犯人固定住，用漁網將犯人的身體包裹起來，犯人皮膚會從漁網的網格里露出來，這時劊子手會用特製的鉤子將犯人露出魚網外的皮膚鉤住，對犯人身上的肉進行片割。
一般劊子手會先從犯人腿腳處開始片割，由下至上，犯人被每割一刀就會發出痛苦的慘叫，行刑過程一般會持續幾天，在這幾天裡，犯人不僅要經受身體上的疼痛，當他看到自己身上的肉，一塊塊的堆在自己面前時，犯人的精神也會處於崩潰的邊緣。當劊子手割到指定刀數後，犯人才會在極度痛苦和嘶吼聲中死去！
凌遲之刑一般都會用在犯了滔天大罪的人身上，如明朝大太監劉瑾，被以圖謀不詭罪割了3357刀而死，明末名將袁崇煥，被以通敵賣國罪割了3543刀而死。
到了清朝後期，以洪秀全，石達開為首領的農民起義軍在金陵建立了太平天國，洪秀全為天王，石達開為翼王，幾年後石達開在四川跟清兵的對戰中，被困大渡河，眼看就要糧草用盡，軍隊陷入絕境。在這種情況下，石達開抱著必死的決心隻身親赴清營談判，結果被四川總督駱秉章扣留並將他押往成都！
石達開犯的是謀反重罪，一個月後被清廷判處極刑凌遲，當在行刑過程中，石達開大義凌然，至死都默不作聲，令當時在場的所有人都從心底裡佩服這位真漢子，四川布政使劉蓉曾評價石達開說：
梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不做搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。
石達開不是不懼怕疼痛，他是想以視死如歸的精神，激勵向他一樣不懼強權的人。而石達開的精神也得到了人們的敬佩，人們視石達開為真豪傑、真英雄。
唐古看今
石達開，（1831-1863）綽號石敢當，太平天國主要的將領，中國近代歷史上著名的軍事家，革命家，戰略家，政治家，武學家，革命家，書法家等等。光看史書上這家那家的這些個稱號就可以看出石達開的不同凡響之處，所以後人對石達開的評價很高。
凌遲處死自古以來就是刑法中最為殘忍的，在封建社會中存在了很多年，最終在1905年清廷決定廢除這一刑法支持以後在無凌遲的刑法。“凌遲”處罰又被稱為“千刀萬剮”意思就是要把用小刀把人身體上的肉一刀一刀的切割下來，對於罪犯來說極其的痛苦和殘忍。
在歷史上明朝的太監劉瑾就遭受到了凌遲處死，身上被割了3000多刀最終死去，凌遲有一個要求就是刀還沒有割完之前犯人是不能死去若是在中途犯人死去行刑者也是會遭受到處罰，所以劉瑾在第一天的時候行刑者害怕他死去僅僅就割了數百刀就停止了，當天劉瑾還活著可是第二天的時候終究還是沒有能撐過去死去了，劉瑾也是把凌遲這個刑法可謂是體驗得淋漓盡致。
對於凌遲一般人來說是沒有辦法在行刑的時忍耐下來的，在被割第一刀的時候便會發出嗷嗷叫的痛聲，但是在歷史上卻有一個奇人在面對凌遲的時候一直一聲不吭，他便是太平天國時期的翼王石達開。
當初天平天國運動失敗，翼王石達開兵敗大渡河時，被清軍包圍的他們無處可逃生，最終石達開為了保全將士們，自願投向於清軍希望他們能留下自己部下的性命。就這樣石達開被抓後清軍決定對他實行凌遲以此來懲戒全天下敢造反的人民。
我們知道凌遲處死是一項非常痛苦的行刑過程，歷史上記載石達開在整個過程中一句疼也沒有喊出來，在和他一起行刑的曾仕和被割了一刀後就嗷嗷的直叫，這時候石達開還給他說“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。”為何石達開在受刑的時候能夠達到一聲不吭呢？我認為跟以下的幾點是有關係的。
第一點，石達開有著堅強的意志力，對於疼痛和別人的忍耐是不一樣，在加上他本是為人民奮戰而敗正氣凜然，所以他能夠忍耐下來，就如同三國時期的關羽刮骨療傷一樣，所以石達開作為一個擁有堅強意志力的人在整個過程一聲不吭也不是不可能。
第二點，石達開常年征戰在外，在戰場上作戰受到傷害也是不能避免的，所以他早已經習慣了疼痛。
第三點，在最初之際石達開就已經氣絕身亡了，只是沒有人知道。
不過我們的關注點不應該是這個他疼不疼的問題，我們應該知道的石達開作為天平天國運動中唯一一個正氣凜然的人是值得我們敬佩的，就連他們的敵人清軍也是非常的佩服他。說他是真英雄，大丈夫一點不為過。
過去已過去，但過去的那些事，總有奧秘值得你去探究。
談談歷史中的那些事
說起凌遲這種酷刑，在古代可以說是非常殘忍了，雖然與古代酷刑碎屍萬段很像，但二者還是有著本質區別的。凌遲簡單來說，就是是一種國家刑罰，在犯人身上一刀一刀割肉，並且還要在活著的時候進行，犯人疼死也不會停止。
凌遲處死過程中，劊子手將犯人的皮肉一片片削下來。不同於其他儘快殺死犯人的死刑，凌遲是一種曠日持久的刑罰，它的目的在於讓犯人死前受夠多少刀，亦或只是為了讓犯人失去意識，這種凌遲處死比起斬首要殘酷得多，據說還被列入了中國古代刑罰之中。
石達開可以說是一代名將，帶領太平軍英勇抗擊清軍，最後英勇就義於成都。石達開之所以稱為義王，是因為他愛戴百姓，他所到之處，民眾皆擁護愛戴他，連當他離開天京時也有很多手下願意跟隨他，他也被後人認為是“中國曆代農民起義中最完美的形象”。太平天國“翼王”為救幾千士兵，甘願獻出自己生命，被割千刀而亡。
十六歲初出茅廬，十九歲統帥千軍，二十歲就被封翼王，這樣驍勇善戰的人物卻敗在大渡河邊，並且是接受招降受到凌遲處死，這不是悲哀也不是恥辱，這是他自己的選擇。
大渡河之戰的石達開身處絕境，清軍向他承諾，只要他肯投降，就放過他手下的六千士兵。他明白當時太平軍大勢已去，失敗也成必然，石達開人手不足，且沒有後援，而清軍兵強馬壯，此時的自己已經沒有退路，為了保全部下性命他毅然決然的向清軍投降。石達開絕對不是貪生怕死之人，這次投降也絕對不是僅僅為了保全自己的性命，在他看來人人都有一死，他的死換來的是幾千士兵的性命，應當是值得的。可是清軍背信忘義，在夜晚的時候，襲擊了駐守在大樹堡的人。
對清軍來說，石達開犯下的可是謀反之罪，接受的刑罰也是非常殘酷的，凌遲處死，這種死法想必大家都聽過，特別是在很多電視劇中都出現過，在犯人活著的時候在他身上割肉，足足3600刀，知道犯人疼痛難忍，才能慢慢死去。沒有致命一擊，只能活活疼死，非常變態。石達開身受酷刑，竟然默默忍受，沒有發出一點聲音，直到死去，換做普通人早就疼痛難忍苦苦哀求。他堅毅的性格，讓清朝士兵都讚歎不已，稱呼他為“奇男子”。當時在場的布政使說他，為人堅毅，非凡的氣度溢於言表，話語之間不卑不亢，即使是投降也不惺惺作態乞求饒命。
哭鼻子的美男子
我是水煮汗青，我來回答。
古代凌遲的殘忍程度讓人毛骨悚然，如果現代人去觀看古代的行刑過程，應該沒幾個人敢正眼看完。但在古代，每次行刑的時候總是圍著很多人觀看，甚至還對劊子手的刀法叫好，現場瀰漫著麻木和冷漠。
凌遲到底有多殘忍？
歷史上很早就有凌遲的刑罰，但將其列入官方刑法是在五代十國的時候。明清時期記載的凌遲案例非常多，主要還是離現代比較近，很多史料得以保存下來。在眾多的凌遲案例中，太平天國幼主洪天貴福的凌遲過程應該是最能體現這種刑罰的殘忍。
1864年11月，洪秀全的兒子洪天貴福被執行凌遲。他被綁在囚車上押往刑場，一路上這位年僅16歲的少年被嚇得胡言亂語，大聲求饒，到了刑場被脫去衣物的時候，更是嚇得大小便失禁，汙穢滿地。
洪天貴福的求饒絲毫沒有動搖劊子手的心，行刑的時候，兩名劊子手從工具籃裡取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一聲，刑場下面圍觀的百姓也跟著喝彩。整個行刑過程從早晨開始一直到傍晚結束，洪天貴福的慘叫聲也隨著劊子手的刀起刀落而漸漸微弱，直至消失。
在割完第1003刀的時候，劊子手從工具籃裡取出一把特製的刀具扎向洪天貴福的心窩，然後一旋轉，掏出一塊心頭肉來，此時洪天貴福才最終斷氣。行刑結束後，從他身上割下來的肉和內臟都被圍觀的百姓買走，據說可以入藥，其中命根子和眼睛價格最高。這也反應了圍觀百姓在看凌遲的時候，不是看著犯人怎樣死去，而是看著這些所謂的“藥”是如何從劊子手裡製作出來，那種冷漠和麻木甚至比行刑的人還要可怕。
石達開凌遲的時候為什麼不叫一聲？
洪天貴福的凌遲過程因為有他的恐懼而變得更加殘忍，但同為太平天國的石達開在凌遲的時候卻一聲不吭，連劊子手都對他另眼相看。
在《蜀海叢談》的記載中，石達開“致死默默無聲”，絲毫沒有畏縮的神情，讓清朝官員都感嘆他為“奇男子也”。
石達開面對凌遲無所畏懼的態度主要還是和他的性格有關。他從小就吃過很多苦，經歷過很多的艱苦磨鍊，後來參加起義後也是英勇神武，打過很多大大小小的戰役，生死對他來說已經沒有什麼好怕的了。他被清軍包圍的時候，決定自己出去投降而保全士兵們的性命，在他做出這一決定的時候就已經做好面對死亡的準備，因此哪怕是凌遲極刑，對於石達開來說也就是一死，咬咬牙就過去了。
歷史上面對凌遲表現無所謂的人有不少，比如明朝大太監劉謹，他被剮了三千多刀，分三天剮，第一天割完三百多刀就押回監獄，他當晚還喝了兩碗粥；還有清朝最後一個被凌遲的大盜康小八，也是整個凌遲過程都沒有喊叫一聲。
結束語
凌遲之刑非常殘忍，在1905年由沈家本向光緒皇帝提出廢除這一刑罰，同年四月光緒皇帝批准了他的奏摺，決定把凌遲、梟首、戮屍等酷刑永遠廢除。
水煮汗青
凌遲首先要從額頭上劃破一條長長的口子，使得額頭上一塊皮垂下能遮住受刑者的眼睛，不讓他自己看到這一切，然後就是用專門的剔刀從胸部開始一刀一刀地片肉，其間不能讓受刑者死去，否則行刑者會受到懲罰，明朝的袁崇煥劉瑾等都是這樣被殺的，而且據說袁崇煥割下來的肉被麻木的京師百姓給吃了。至於石達開，強度大渡河失敗，為保全將士性命，投降後父子均被凌遲，作為一名出色的軍事將領，而且意志很頑強，對於清軍痛惡至極，大義凜然慷慨赴死，所以沒有發出一聲
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先分開來看，我們先來聊聊凌遲！
為什麼石達開能不叫一聲？背後讓人心碎
老梁說歷史
悟空問答，你有問，我有答，且聽大獅回答這一問題。
至於凌遲有多殘忍，在此不用細述，歷數古代中外之酷刑，凌遲完全可排前十，但絕對排不進前三，若想知道前三的酷刑為何物，大獅回頭在圈子“歷史很有刑”之中慢慢敘述。
另外若對凌遲有興趣者，可搜索大獅以前的文章“1864年“幼天王”洪天貴福被凌遲，整個過程只能用慘不忍聞來形容”來看。絕對令你看罷之後，瞠目結舌，瑟瑟發抖，不禁大呼，天下竟有如此之刑，驚駭，實在驚駭！
閒言少敘，書歸正文。只說石達開為何受凌遲寸磔之刑，卻不叫一聲呢？
實則他叫不叫，你也不知道，我也不知道，全憑文學作品一句話。寫他一聲不吭，無外乎是褒揚他鐵骨錚錚的英雄氣概。但事實上，這根本就不可能。
一個人如果在受刑時不叫，只有兩種可能：
一種是他已經死了；二種是他沒有痛覺神經。除此之外，就算啞巴，也會因痛而發出痛苦的聲音。
你要知道，英雄也是人，並不是神。就算這個人的意志力再強，也控制不住對於痛楚的反應，不喊不叫，顯然是不可能的。
打個比方，刑訊者用燒紅的烙鐵放在你皮膚上來回燙，或者用電去電你，你能說你的意志控制你不做任何反應？
顯然你不能。就算你炒菜時，被一滴熱油濺到胳膊上都會疼的大叫，何況是烙鐵或者電。
你不能，石達開同樣不能。他之所以不吭聲，不是他不想吭聲，是他喊不出來。
至於原因，你且接著往下看：
在開刀之前，劊子手會提前灌入特製麻藥一碗，使其身體出現麻木狀態，不會因痛而昏厥。你看那些清末照片，受刑者有時候看低頭看自己被割零碎的軀體，並非這個人有多堅強，而是那碗麻藥使他腦子已經不清醒，身體的痛楚感也並不明顯。
另外，多數時候，劊子手會用一個特製的木核桃塞入受刑者口中。他們會在用刑前，乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後將木核桃塞入口中。有這個木核桃，犯人就算想喊也喊不出來，只能發出呼嚕呼嚕的聲音。
為什麼要這樣做？一則是擔心犯人口出狂言，說出大逆不道的話。二則是如果犯人喊叫，很容易使劊子手分心。因此不讓他出聲，是必然的。
唐朝的郝處俊就因為在臨行前大罵武則天，而使得監斬官差點掉了腦袋。從此之後，舉凡殺人，多數時候不會讓其喊話，到了清朝也不例外。
還有一點很重要，劊子手每割幾刀，會塗抹一種特製的藥油在犯人刀口處，起到止痛、止血的作用。有了這種藥油，再加上先前的麻藥，犯人便不會因痛苦而昏厥或氣絕，也不會因失血過多而早死。劊子手達不到規定刀數，是要受罰的。
以上所說，便是石達開不喊叫的主要原因。若你非要說石達開有英雄氣概，不畏生死，就算清妖的刀割在自己身上也一聲不吭。你秉持這個觀點，我絕對不反對。我只是從常識和一個正常人的角度去分析這個問題。因此，您也犯不上憤懣，咱只不過觀點不同罷了。
大獅
凌遲非常殘忍，這點毋庸置疑。
不過，歷史上確實有這樣的說法：石達開在遭受凌遲時，一聲不吭，死得大義凌然。
石達開可以說是太平天國最有魅力的領導人。
因此，對於這樣一位傑出的英雄，各方都非常關注。在晚清周詢《蜀海叢談》中，記錄了石達開死亡的過程。
1863年，石達開在成都接受駱秉章的審問，駱秉章告訴石達開：
今日你們就戮，以一死完結，抑何所恨？
石達開則坦然一笑道：
成王敗寇，今天是你殺我，保不準下輩子是我殺你。
隨後，石達開和另外兩名太平天國將領被綁赴刑場，準備公開接受凌遲。
根據《蜀海叢談》的記載：
三人自就綁至刑場，均神湛然，無一毫畏懼態。且系以凌遲極刑處死。至死亦均默然無聲，真奇男子也！
這是真是假呢？
我們當然是無從判斷，誰也沒真正目睹過這個過程。
也許是人們對石達開充滿尊敬，認為他視死如歸，所以才在文獻中如此描述他的死亡。特許，石達開就是就是這樣一個豪傑，能夠忍受凌遲的痛苦。
無論如何，在死亡來臨的那刻，石達開都是坦然鎮靜的，其“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語”。
石達開死前，留給這世間最後一句話是：何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。
HuiNanHistory
古代凌遲殘忍程度令人髮指！
凌遲是滿清十大酷刑之一，主要是用在政治犯的身上，折磨而死，以儆效尤，達到穩定統治的目的。施刑過程就是把犯人身上的肉一塊一塊的割下來，並且要割足3600刀，才算合格。過程中要保證犯人不能提前死去，否則施刑者也要受到懲罰，其過程極其血腥，慘不忍睹！明朝宦官劉瑾就因為反逆罪被處以凌遲刑罰，施刑過程持續了三天，共颳了3357刀，實在是慘絕人寰，活生生的人間慘劇。最後一個被凌遲處死的是清朝的康小八，之後凌遲刑罰就被取消改為斬首，相對於凌遲而言斬首算是人道的了。
為什麼石達開面對凌遲刑罰能夠一聲不吭？
面對凌遲刑罰大多數人都是痛苦哀嚎，但是就有這麼一個人，身受凌遲酷刑，被割了幾千卻從始至終一聲不吭。圍觀百姓無不為之側目，讚歎其為奇男子，這個人就是太平天國的將領石達開！受刑前石達開對執行人員說道：“今天你殺了我，來世我便回來殺你。”直接把劊子手嚇蒙了，一時之間呆若木雞，最後在旁人的催促下才敢下手。嘴裡念念叨叨：“冤有頭，債有主，石將軍，我的刀快，你忍著點。”有人可能不信，身上被颳了這麼多刀，是個正常人就會疼痛難忍，發出聲音。那麼石達開在受刑時真的能抗住劇痛一聲不發？
在我看來，此事屬實。從清朝人周詢所著的《蜀海叢談》中記載：“三人自就綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”
當時石達開受刑時，周詢的父親周之翰就在旁邊看著，是目擊證人之一。周詢通過父親的描述把此時記錄在了自己的著作中。其實和石達開一同受刑的還有曾仕和，曾仕和剛被割了一刀，就狂呼慘叫。
石達開立即訓斥道：“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。”意思就是你就不能忍忍，過會就好了，要是他們被我們抓住，還不是一樣被我們處以極刑。曾仕和聽後硬是扛著疼痛一聲不發，真是一條漢子。人類的疼痛和心裡上也有很大的關係，在神經緊繃的情況下，大腦可能會“自動忽略”疼痛。
