去年，為整個中國書寫了江湖夢的金庸老爺子溘然長逝，在他身後留下了一個東方古國獨有的武俠江湖夢。在金庸筆下，歷史短暫且充滿色彩的大理國變成的肆意瀟灑的江湖武林，而風流多情的段正淳段氏父子也被人津津樂道。

被命運安排 “佛”系的皇帝

大理國的開國皇帝段思平原來是古代南詔國的世襲清平官（相當於宰相），由於南詔政權被滅，後起的政權勢力又對他虎視眈眈，所以糾結了當時白族幾大家族勢力帶兵起義，建立了大理政權，定國號為“大理”，定都羊苴咩城（即現在的雲南大理）。

同時，大理國還是一個佛教國家，又被稱為“妙香國”。掌權的段氏在國內大力推崇佛教，並且允許僧人參加科舉考試。這些以僧侶身份應考的人被稱為“釋儒”。在大理國內，僧人地位尊貴，貴族們以出家為榮。這也是後來為什麼段氏皇族離開政權鬥爭後大多選擇“遁入空門”的主要原因。

據記載，在段氏22代繼承人中，就有10位繼承者最後選擇了出家為僧，堪稱做“佛”系皇室家族。從第十一代皇帝段思廉開始，甚至有

那麼段氏家族的人皇帝當的好好的，為什麼要出家呢？原來，大理國雖然是段氏掌權，但是當時與段氏一同起義的幾大家族勢力同樣不可小覷。他們時刻盯緊著掌管大理的寶座，並且不斷壯大自己的勢力，隨時等待時機將段氏趕下臺。因此，大理國雖然統一了政治，但是內裡其實龍爭虎鬥。

因此，造成段氏的皇帝們出家的原因主要有兩類：一類是繼承人在位期間鬥不過世家勢力，被迫出家的，這一類皇帝只有段思英、段思廉和段正明三位；另一類則是即使上位了，但是自己不想參與鬥爭，於是選擇禪位出家的，其中包括了開創禪位出家先河的段素隆、段素真、段壽輝、段正淳、段正嚴、段正興以及段志祥等。

這裡，我們先說說幾位被迫出家的幾位皇帝。

首先是開國皇帝之子段思英。段思平在位八年後逝世，段思英繼位。但是段思英並沒有像他的父親那樣英明能幹，據《滇史》記載，”段思英在位期間性格暴虐，荒淫無道，總是隨意任性改變‘易文德年制度’”。在位僅一年，就被他的叔叔段思良與相國董伽羅聯手廢除，

在段思英之後，段思廉成為大理第二個被迫出家的皇帝。他是在世家廢黜了上一任皇帝后擁立的皇帝。但是，原本應該成為世家傀儡的段思廉，並沒有如世家所願，在位期間他緊緊地抓住機會勵精圖治，爭取為百姓謀利，因此深受受百姓愛戴。段思廉的不受控制以及在民間聲望頗高，嚴重威脅到了以高家為首的世家的利益。

段思廉在位十八年後，貴族楊允賢起兵造反，段思廉自己無法平定兵變，於是求助高智升出兵幫助解決。然而高智升趁機擴大地盤，事後還威脅段思廉封其為鄯闡候。此事之後，段思廉再也壓制不住高家的勢力了，終於在堅持在位30年後，被迫退位，出家無為寺。

當時中原有一位叫普明的高僧，雲遊時路過南中，與段思廉相識。段思廉被其淵博的佛學學識所折服，便拜了這位高僧為師，起佛號為“廣德”。之後，段思廉徹底放開了對政權的糾結，跟隨師傅普明雲遊四方去，直到64歲才重返大理。

回到大理的段思廉，在浪穹觀音山修建寺廟大蘭若寺潛心修行，有徒弟百餘人。傳聞段思廉在山中修行的時候，附近生存的猿猴也會跟著他就地打坐。寺廟中的人平時會用舍食投餵猿猴，而猿猴也會為寺廟採來草藥和搬一些柴火作為報答，段思廉因此被大理國人稱為老活佛，修行到81歲才圓寂。

在段思廉之後，段氏出家的皇帝中還有一位是被迫出家的，他就是金庸小說裡傳位給段譽的保定帝。不過歷史上段正明並不是像小說寫的那樣為救段譽而出家的，而是被高家廢黜後被迫出出家的。

以佛門為歸宿的“佛”系皇帝們

段氏皇帝被迫出家的屬於少數一類，他們之中更多屬於不願意陷入政治鬥爭而主動出家的一類。在段氏七位主動出家的皇帝中，就有金庸筆下著名的段正淳父子的原型：段正淳和段正嚴。

段正淳 影視劇形象

段氏家族受雲南當地父子聯名的取名習慣的影響，父子之間的兒子的名字需要使用父親名字中的一字來命名，這也是為什麼上述的段氏皇帝以及段正淳父子的名字那麼相近的原因。

在金庸筆下，大理段氏是身懷絕技傳承的武林世家，建國皇帝以一身高強的無功開創了大理皇朝，從此段家名聲響徹武林。

然而，正如大家所見，歷史上的段氏家族並沒有那麼神奇，他們僅僅是一個創建了大理國的普通政客家族。在小說中風流多情的段正淳，也並非小說裡寫的那樣處處留情。其次，歷史上的段正淳也不是段氏的王爺，而是段氏名副其實的第十五位繼承者。他迎娶了當時權勢滔天的高升泰的妹妹高升潔為妻，並且一生僅有這一位妻子。

歷史上的段正淳不僅不風流，還很會寫情詩呢！《大理古佚書鈔》曾經記載了一段正淳寫給妻子高升潔的情書：“國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。”原來，“老婆叫我往東，我絕不往西；老婆叫我往西，我絕不往東”的名言原來在段正淳這時候就已經出現了，這位大名鼎鼎的段正淳也算是我國初代“

因為對政治根本不感興趣，而且妻子也正是出身於與段家敵對的高家，段正淳一直有退位讓賢的想法。於是他繼位的第四年，趁著瘟疫橫行，老百姓對國君的信心開始動搖之際，他便順勢退位，乾淨利落地禪位給了兒子段正嚴，從此出家無為寺修行。

段譽 影視劇形象

段正淳的兒子段正嚴，字和譽，是金庸小說《天龍八部》裡段譽的原型。根據史料《滇考》記載，“段正嚴在位期間勤政愛民，任用賢才，他專心治理國家的做法，吸引了周圍遠近小國的景仰，紛紛決定前來進貢。”所以，歷史上的段正嚴也沒有像小說描述的那樣周遊各地，遇到各色美人。他在位勵精圖治39年，換得大理一時的政治清明。

不過，即使段正嚴勵精圖治，但大理的政權依然大部分受到士族把控。隨著段正嚴的老去，段家的下一代開始計謀爭奪皇位。他們各自受到不同士族的蠱惑，導致兄弟相戈的情況越來越嚴重。最後，段正嚴實在不想看到兒子們為了權力相互爭鬥的場面，更不能接受其中任何一方勝利的結果，於是心灰意冷地禪位給了太子段正興，出家避世了。

大理國推崇的佛教與現在普遍認知的吃齋唸佛不同，在大理國，出家為僧被貴族視為一種榮譽，而且他們出了家的僧人依然可以娶妻生子，酒肉穿腸過，除了需要修行佛法外，和其他人並沒有什麼兩樣。所以，“出家為僧”對於當時大理的貴族來說也並不是去過苦日子。因此，段氏皇族以皇帝的身份出家既不會貶低身份，又可以逃離煩惱的政治鬥爭，何樂而不為呢？

結語

作為中國歷史上西南邊陲由少數民族建立的政權，大理國推崇的佛教不像中原地區的那樣嚴厲要求自己，在更為自由的佛教信仰下，大理段氏的皇帝們解“佛”逃避政權紛擾的做法，不僅為中國歷史添加了一筆特別的篇章，更是成為後世不少文人墨客借題抒發的素材

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