小 編 導 讀
進入冬季，氣溫漸低，許多人都會因為外感風寒而為一些疾病所擾，如感冒、咳嗽等。每每此時，尋醫問藥，許多醫生都喜用瀉肺祛痰之藥。在他們看來，風寒侵襲人體，首犯皮毛，而肺主皮毛，那麼，瀉肺一定為治之以法。其實，這個想法是錯誤的，為什麼呢？且看王雨三先生的講解。
肺主皮毛，為五臟之華蓋，司衛外之職，各臟腑賴之以安居於內，各司其職也。如果肺不虛，則皮毛固密，衛外堅強，外邪焉能侵犯？！其外邪得來侵犯者，必肺虛而皮毛亦虛，衛外不固，易欺其怯弱也。
假使初感風寒，必鼻塞、流涕、咳嗽，人皆以為邪入於肺，必用蘇葉、牛蒡、前胡、桔梗、杏仁、川貝、橘紅、枳殼之屬，以為瀉肺祛痰之要藥。不知風寒初犯於肺，其邪尚圍困肺外，而決未入於毛孔也。何以知之？
凡屬風寒皆從毛孔入之。毛孔者，膀胱之門戶也，附屬於皮毛而已，為外邪出入必經之地。若非肺之衛外疏失，外邪焉得而入哉？！當夫外邪之初犯也，其發為咳嗽、流涕者，猶狂呼求援也。此時肺雖怯弱，尚欲力御外侮，而決不任其內侵，以盡衛外之職，顯然可見矣。唯以見困於外邪，主力軍已失其效用，故鼻塞、流涕、咳嗽，蓋猶狂呼吶喊，有所求援於人也。苟於此時出生力軍以馳援之，固不難立解敵圍，而恢復其自由。此非臆說之詞，乃歷驗古方，有足以深信不疑者。
霖每遇此證，用黃芪建中湯大劑治之（須用仲景原方分量十分之一，不可減輕炙草、桂枝），無不霍然而愈，是即出生力軍馳援之法也。如鼻塞重者，重用生黃芪，鼻塞即開，是即助其主力軍以解敵圍之徵象也。其意何在？即秦越人謂肺虛感寒，則損其陽。陽虛則陰盛，為肺損之漸。亦即《內經》所謂形寒飲冷則傷肺。霖即遵其旨以補肺助陽，為肺損杜漸防微之計，果應驗如神，萬無一失也。苟為不信，請遇此證而試治之，方知予言之不謬也。
奈何時醫每抵此法為補牢其邪，謂為關門殺賊。推其意，一若必欲大伐其肺，不憚以至酷至烈之手段，非將其肺刳去之、撕毀之而不已。是何異見衛外之軍，狂呼求救，而不為之援助，反從而戕賊之，傷害之。是直開門揖盜，則雖有金湯之固，能不失哉！近觀社會，肺病日多，夷考其源，雖不一其端，要知都由傷風咳嗽。醫者好投以瀉肺之藥，致成不治之症者，非少數也。
《內經》雲：邪之所湊，其氣必虛。欲洩其邪，必須先補其虛。是以古人之治外感，都用人參、炙草、大棗，以大補其肺。如參蘇飲、人參敗毒散、消風散、再造散、小柴胡湯、麻黃人參芍藥湯等以助正撤邪。豈古人之身體堅強尚須補，今人之身體羸弱反宜攻哉？！古醫之專以補牢其邪，而樂於關門殺賊，以重害於人群耶？抑今醫之開門揖盜，而自陷其金湯，為治病之妙手耶？！《內經》曰：形為神之舍。形壞神弗與居。是人身之構造，無異於屋宇。其肺主皮毛，皮毛猶牆壁。牆壁完善，則屋宇鞏固，而神可安居於內。是治病之必須保肺，不言而喻矣。何以現今醫者之治病，每以瀉肺藥為必不可少之品。是何異必欲將牆壁搗毀，使屋宇傾圮，以驅逐其神哉？！如此治病，必殺人如草芥矣。
況乎風寒，皆從膀胱經之毛孔而入，決不在於肺也。否則何以仲景《傷寒論》及《內經》皆曰足太陽受之，而不曰手太陰受之。足證傷於風寒於肺無與也。或其有咳嗽者，亦不過假道於肺已耳。不然，何以《內經》有五臟六腑皆有作咳云云，是更足以證實傷風傷寒皆不在於肺也。唯肺居要道之衛，為出入煩劇之門，受損大矣。補之猶恐不及，豈可再施攻伐哉。且肺與膀胱為子母相關，苟有邪賊奪門而進，以害其子，母雖怯弱，有不竭力抵禦以盡衛外之職守乎？！乃醫者不察，凡見外感一切之形症，每以為邪在於肺，即用大瀉其肺之藥。此非《內經》所謂犯虛虛之禍，而貽人天殃者耶。噫！
風寒不瀉肺之理原來是這樣的，王雨三先生之言，句句在理。
看“平脈辨證第一書”，細細品味大家之思想。
《王雨三治病法軌》
本書是民國著名醫家王雨三（字汝霖）所著，被秦伯未譽為“與耐寒《付氏三書》、肯堂《證治準繩》並垂不朽”！本書推崇“平脈辨證用方證”，提出“脈理為醫者至切至要之法。倘醫者不明脈理，猶船行海洋間之濃霧中”。作者給出了常用一百多個方證的“脈診指徵”，為脈學著作之所罕見。本書尤重“八綱氣血辨證”，認為“蓋凡百病症，不外乎表、裡、陰、陽、氣、血、虛、實之偏勝。如能辨明其表、裡、陰、陽、氣、血、虛、實，則雖有千變萬化之病情，以溫、涼、補、瀉之法調其偏勝，則未有不愈者。”作者知無不言，把自己數十年來總結的“萬穩萬當妙法”撰成書，以期後學者能夠“診察有一定不易之方針，治病有百試百驗之功能”。（購書詳情請點擊下方“瞭解更多”）
本文部分內容選自《王雨三治病法軌》（中國中醫藥出版社出版，王雨三著 林晶整理），最終解釋權歸原作者所有。未經授權，請勿轉載！
閱讀更多 悅讀中醫 的文章
