藏文《大藏經》是藏傳佛教十分珍貴的文物和文化成果，是一套大型佛教典籍叢書。約在公元14世紀由藏僧編撰而成，主要內容是從印度翻譯過來的著作，包括4500餘部藏文典籍。其中收錄的許多經典甚至在印度都已消失很久。藏文《大藏經》由《甘珠爾》（佛語部）和《丹珠爾》（論部）兩部分組成。此外還包括許多關於天文、曆法和醫藥等方面的著作，可以說是一部非常寶貴的經典，在世界上地位極高，各國學者都對它進行深入研究。談起藏文《大藏經》的形成歷史，要從佛教在西藏的流傳說起。
1、藏傳佛教
公元7世紀中葉，佛教由印度和漢地傳入西藏，此時正值松贊干布執政時期。一直處在和藏區原始信仰——苯教的長期鬥爭中的佛教，為順民心，立足本土，吸收了苯教的一些神祇和儀式，教義上以大乘為主，大乘佛教顯密俱備，尤重密宗；並視無上瑜伽密法為最高修行次第，崇信“喇嘛”（上師），形成了獨特的藏密。佛教與苯教經過長期鬥爭和融合形成以後的佛教，這就是我們通常所說的“藏傳佛教”。
2、三大目錄的出現
相傳在松贊干布執政時，曾派端美桑布扎等人到印度學習梵語，學成歸來，始創西藏文字，之後為擴大佛教影響，一些藏族學者開始了譯經工作，他們將梵、漢、于闐等文字的有關經論譯成藏文，譯師們採用逐語句翻譯的方式，最大程度地忠於原著。
公元8～9世紀之間，吐蕃的譯經事業蓬勃發展。翻譯的佛經多了，被輾轉傳抄，隨著傳播廣泛性的擴大，為避免翻譯工作的重複、浪費，使得編定目錄一事提上日程，於是就出現了“三大目錄”，即秦浦、龐塘和登迦。藏族歷史上著名的佛學大師，藏傳佛教夏魯派的創始人布頓·仁飲珠（1290～1364年）在編定大藏經目錄時還曾親見過這三種目錄，這說明13世紀時還存在。不過現在只有最後一種目錄倖存于丹珠爾之中。
3、第一次藏文《大藏經》的結集
13世紀，藏族進入一個新的歷史時期，一大批藏人在元朝朝廷官居要職，藏民更是頻繁出入大都從事傳教、經商、進貢等活動。他們受到內地文化的薰陶與影響，加之充分的物資和文獻條件使其有了進一步整理編輯佛藏的願望，於是在世尊智劍和衛巴洛賽的主持下在那塘寺進行了第一次藏文《大藏經》的結集，分甘珠爾部和丹珠爾部。之後，由蔡巴萬戶長貢噶多吉主持完成一部藏文《大藏經》甘珠爾部的繕寫工作，因此，被稱做“蔡巴甘珠爾”。他還聘請當時名望很高的佛教學者布頓大師負責大藏經的審定工作，使得這一手寫本成為藏區最具權威性的精審本，並廣為流傳。
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