大驪的國師崔瀺影響力很大，這個昔年文聖的首徒確實沒有儒生那樣溫和，反倒是像極了天底下最壞的壞人。最多是在他身上的大智慧，只是在處理事情的時候就顯得難以被一般的人所理解。
崔瀺從出場到現在做了三件比較大的事情。而他所做的這三件事情唯一的目的只有一個，發揚自己的事功學說，有可能的話最終直接構建出一個事功天下。
第一件事情是從文聖一脈反出，文聖昔年可是在儒家廟宇的排名第四位的聖人，作為文聖的首徒，崔瀺的學問自然是不必說。而崔瀺最終反出文聖的門派，想來也不是因為文聖不再是第四位的聖人。
卻只能是崔瀺知道自己所走的大道是和自己的師傅所相悖的，此時的他便毅然決然走向了自己心中的大道。
第二件事情是助推儒釋道兵等幾家的聖人將齊靜春斬殺。崔瀺其實並不是直接將齊靜春消滅的首要原因，更多也還在於崔瀺和齊靜春之間的大道之爭。
事功是崔瀺的根本大道之一，跟齊靜春大道相沖，如水火相爭。謀害齊靜春是知道大勢不可違，齊靜春必死，所以順勢而為，從中獲利，印證自己大道。
殺小寶瓶她們是不確定誰繼承了齊的衣缽，不知道齊的後手，寧殺錯，不放過。說到底，還是為了實現自身的這種學問發揚，否則他也不可能心安理得地走到現在。
第三件事情就是幫助大驪王朝實現統一一州的野心。崔瀺所關注的其實也不僅僅是一州之勢頭，如果可能的話他更是想謀劃天下。在此過程中他將自己一分為二，反倒是多出了一份力量幫助自己更好地實現統一大業。
大驪王朝為什麼能夠一路勢如破竹不斷地向前推進而少有阻礙呢？崔瀺的事功學說也在其中起到了很重要的作用。
簡單看大驪的評判標準，那怕這個人是世家，卻還是要參加戰鬥，通過軍功來實現自身的價值。這便使得大驪王朝的幾乎所有的人都希望通過建立軍功來幫助自己實現階層的跨越。
軍功除去能夠提升自己的地位之外，還在於可以抵消自己的罪過，如果一位將軍在攻破城池之後屠城，類似這種事情就要看將軍的軍功夠不夠。如果他的軍功足夠，那這個人就不必承受任何的懲罰。
可他的軍功不夠，那就要從他開始，牽扯到他的九族，挨個懲罰。這便是軍功的價值所在。
崔瀺並不是什麼壞人，恰恰相反，他更有可能是千古聖人之一。
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