進入正題之前，我們來先來欣賞三首古詩。
是不是感覺在哪裡見過？但我告訴你，這三首詩都不是中國人寫的，從上到下作者分別是韓國古人崔致遠、日本古人菅原道真、越南古人萬行禪師。萬萬沒想到吧，日本、韓國、越南人居然能寫出這麼優秀的詩句！
歷史上，日本、朝鮮半島、越南一直是中華帝國的跟屁蟲和腦殘粉，認定中國的一切事物都是極好的。大到國家制度，小到吃喝拉撒，全面模範，全盤照搬。對“漢字”的崇拜達到了無以復加的地步，不計其數的年輕人死在了到中華帝國學習文化知識的路上。學術界有個說法，叫“漢字文化圈”，也叫“東亞文化圈”。
東亞文化圈
然而，人無千日好，花無百日紅。鴉片戰爭以後，中華文明走到了生死存亡的懸崖邊上。晚晴和民國被各路列強打到懷疑人生，共和國早期極左勢力隻手遮天，傳統文化被打成了篩子；越南和朝鮮半島都淪為了殖民地，徹底拋棄了漢字；日本則走上了“脫亞入歐”的道路，也不斷減少漢字的使用範圍。
但是，“漢字文化圈”畢竟存在了一千多年，其核心價值觀早就深入東亞人民的骨髓中。漢字作為東亞的符號，是印刻在東亞民族血液中永不磨滅的標識。
日本的官方文字是平假名、片假名和漢字混用，大部分人都認識常見的繁體漢字。所以我去日本旅遊的時候，會隨身帶著一個筆記本和一支中性筆，每當遇到不會說英文的日本人就開啟“筆談模式”。
與日本人的筆談記錄
然後我還發現，日本人和韓國人統計數字時用的符號和我們一樣，都是漢字“正”。
我有一次去教堂認識了一個韓國朋友，他說他在韓國上youtube也能經常看到“澳門線上賭場”的廣告，廣告彈窗有兩種語言：漢語和韓語。聽完之後，我真的驚呆了。澳門人果然厲害，悶聲發大財。
去越南旅遊的時候，與一個會講中文的當地導遊聊起老外話題，我說“我在這裡也是老外”。他一本正經用標準普通話說：你不是老外，你是外地人。當時把我笑傻了。
春節快到了，樓下的越南飯店老闆託我寫個春聯。現代的越南人都很少使用漢字，越南農村賣的都是越南文的春聯，但越南文是長短不一的字母文字，上下排列時不好看。
越南特色春聯
說到對聯，我想起了古代建築。中國、日本、韓國和越南的皇宮、官衙、亭臺、書院、古橋、寺廟、古宅，幾乎是一個模子刻出來的。當中國人去日本京都、韓國首爾、越南河內的歷史文化區遊玩時，都會感慨：出國旅遊感很差。
越南河內文廟
韓國首爾關公廟
隨著韓國、中國香港、中國臺灣、中國大陸經濟的快速發展，以及歐洲共同體成立的啟示，東亞共同體建立的呼聲也逐漸提高，作為東亞國際文字的漢字的重要性將被重新評估。
那些過去屬於漢字文化圈而在近代丟掉了漢字的國家，也逐步意識到漢字的重要性，他們發現漢字能使不同語言的民族以文字互相溝通，與表音文字相容並存，不但能保存獨特民族語言，又能使不同民族藉漢字表意而能互相交流溝通，使漢字復活的呼聲也開始被倡導。
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