Wenziying
北京故宮是當今世界上保存最完整的古代建築群，被譽為世界第八大奇蹟。
故宮保存很多珍寶，故宮散發很多傳說，故宮也擁有無數人對它的敬畏。
故宮的龍椅放射出神秘的光芒。
故宮的龍椅，除了真正的皇帝敢坐、能坐外，一般人根本不敢坐，連皇帝的媽媽都不敢坐。
其中究竟有什麼奧秘呢？
故宮的龍椅有何來歷？
現在故宮中保存的龍椅，是有一番曲折經歷的。
解放後，中央人民政府要求成立故宮博物院，一大批歷史文物專家進入故宮。
當專家們進到太和殿的時候，卻沒有看見皇帝坐的龍椅。
專家組的領導報告周總理，沒有看見龍椅。
周總理指示，想方設法也要把龍椅找到。
尋找龍椅這項艱鉅的任務，由文物專家朱家溍承擔了。
朱家溍查找大量資料，發現了龍椅的圖片，以及龍椅有可能流落的地方。
然後，帶著圖片，到每一處去仔細搜尋。
終於，在故宮的一座幽深的庫房角落裡，專家們找到了龍椅。
龍椅已經破損不少了，椅背開裂、油漆掉落，2條腿鬆動了。
為了修復龍椅，朱家溍請了3名北京最有名的文物修復專家，讓他們比對舊照片，耐心修復龍椅。
那張舊照片是1900年，八國聯軍進佔北京時拍攝的。
專家們小心翼翼修復了近一個月，終於讓龍椅基本上恢復了原貌。
在近一個月的修復期間，沒有一位專家敢坐上龍椅，因為他們聽過龍椅的傳說，也對龍椅懷有敬畏之心。
傳說一：坐了龍椅，瓦德西回國後不久死亡
1900年8月，八國聯軍攻佔北京，侵略者們對中國皇宮非常好奇，尤其是對皇帝坐的龍椅十分感興趣。
德國將軍瓦德西與軍官們走進太和殿之後，發現龍椅寬闊大氣，都想坐上去感受一下皇帝的氣派。
瓦德西首先坐到龍椅上，然後讓地位較高的軍官先後坐上龍椅，體驗一下。
侵略者們坐到龍椅上，都表現出志得意滿、勝者為王的姿勢。
隨軍記者為坐上龍椅的人分別拍了照片，留下了他們狂妄的時刻。
瓦德西是八國聯軍的首領之一，身體應該很健康。
但是，在北京簽訂《辛丑條約》後，瓦德西經過日本，回到國內。
回國後，瓦德西身體每況愈下，時間不長，瓦德西就病逝了。
據說，瓦德西告訴家人從中國龍椅上下來後，身體就感覺異常衰弱。
傳說二：慈禧太后始終不敢坐龍椅
1861年，咸豐帝去世，6歲獨子載淳嗣位。
載淳生母慈禧皇太后拉攏慈安皇太后，聯合恭親王奕訢，發動辛酉政變。
載淳舉行了象徵性的登基典禮。
1861年十一月初一，兩位皇太后正式垂簾聽政，設兩太后寶座在皇帝寶座之後，中間以八扇黃屏風隔開。
有的大臣建議，兩位皇太后輪流坐上龍椅。但是，慈禧太后與慈安太后都不敢上坐龍椅。
同治帝因病駕崩後，慈禧精心選擇載湉繼位，兩宮皇太后繼續垂簾聽政。
又有大臣建議，兩位皇太后輪流上坐龍椅，慈禧太后與慈安太后心中畏懼，還是不敢坐上龍椅。
1881年，慈安皇太后暴死，慈禧太后一人垂簾聽政。
又有大臣建議，慈禧太后上坐龍椅，但是，慈禧太后還是沒有膽量坐上龍椅。
慈禧臨朝訓政10年，還是畏懼，不敢坐上龍椅。
慈禧太后操控同治、光緒兩朝皇帝，掌握清朝大權長達48年之久，對於龍椅既羨慕、又畏懼，到最後，還是沒有膽量坐上龍椅，因為她到底不是皇帝。
傳說三：袁世凱重新打造龍椅，坐上還是不得好死
袁世凱稱帝之後，對故宮中的龍椅，既喜歡又害怕。
袁世凱既想坐上龍椅、又害怕皇帝的魂魄報復自己，於是，他命人把故宮中的龍椅搬走，重新打造了一座龍椅。
新的龍椅打好、安放好之後，袁世凱心想，坐上新龍椅一定可以穩坐江山了。
但是，袁世凱沒有當皇帝的命，坐上龍椅83天后，眾叛親離，不得不於1916年3月22日宣佈取消帝制，急急忙忙燒燬龍袍。
即使取消帝制，因為命數已盡，1916年6月6日，袁世凱還是由於尿毒症不治而亡。
故宮龍椅一般人真不敢坐，因為從內心裡畏懼
長期的神話宣傳，給中國人產生了一個深刻印象：皇帝是至高無上的，皇帝是天子，是龍。
皇帝使用的東西，普通人是沒有福分使用的。
故宮中的龍椅，就是真龍天子坐的椅子。
一般人就是一般人，不是天子、不是真龍，只能敬畏龍椅，不能上去坐龍椅。
如果有誰膽敢坐一下故宮中的龍椅，將會遭到報應，輕則發燒頭疼，重則小命不保。
瓦德西、袁世凱就是前車之鑑，一般人不敢拿自己的性命去嘗試坐一次龍椅的。
帝制早已被廢除了，故宮中的龍椅只是一件文物。隨著時間推移、日月變換，故宮中的龍椅越發珍貴，保護好珍貴文物，是我們每一代人的職責。
因為每天參觀故宮的遊客太多，如果不嚴加保護，一件文物很容易就被毀壞的。
龍椅也是故宮中的珍貴文物，如果讓人隨便上去坐一坐，那麼，龍椅肯定承受不了，所以，故宮的龍椅是不允許一般人去坐的。
不說坐龍椅會遭報應，就是從珍貴文物的價值來看，如果把龍椅坐壞了，一般人能賠得起嗎？！
故宮中的龍椅一般人不敢坐，是對的。
（圖片選自網絡）
岳飛的飛
我師姐在就職於故宮，聽她講述，太和殿的龍椅確實有些“邪門兒”：相傳，此前制度比較寬鬆的時候，有年輕的同事坐到龍椅上拍照，但照出的相片人像十分模糊。
這個故事，是我師姐聽在故宮任職多年的同事所講。當時，她們覺得有些離譜，結果有人跑去站在龍椅前拍照（因為不能輕易坐了），發現拍出來的照片確實不是很清晰。
對於這個現象，並沒有看起來太科學的解釋。畢竟，這是個私底下流傳著的“秘密”，哪怕它是半公開化的。不過，大傢俬底下閒談時，似乎都認可這樣一個事實：龍椅，真不是誰都能坐的。
中國有句古話：德不配位，必有餘殃。
這句古語套在龍椅之上，似乎還真有一定道理。
秦王嬴政橫掃六國，實現統一後，自認為功蓋三皇五帝，便給自己加上了個“始皇帝”的頭銜。至此，皇帝成為了歷代政權最高統治者的專屬稱謂。
為了強化皇權，皇帝們宣揚自己是真龍天子，而他們所坐的椅子，也就成了“龍椅”。龍椅，是古代皇帝的專屬坐具，也是皇權的象徵。古往今來，權力二字都有著神奇的吸引力。秦始皇東巡時，項羽曾認為“彼可取而代也！”劉邦也感嘆“大丈夫當如是也！”
然而，皇位雖好，卻並非誰都能坐。而且，一些有自知之明的人，更是會敬而遠之。秦末大起義時，沛縣軍民所推者，竟是個泗水亭長，連蕭何等人都甘願躲在幕後。說白了，那些有識之士看的很清楚，從揭竿而起到奪取皇位，將是一條坎坷而漫長的道路。
更為重要的是，皇帝雖然看起來高高在上，但皇帝的日子倒也不會那麼好過。即便是乾隆皇帝，也不斷感嘆著為君難，甚至將這三個字刻成印章。從這一點來講，龍椅既不好坐上去，也不好坐得穩。
清朝末年，溥儀生母得知慈禧太后欲立自己兒子為大阿哥時，不僅哭的死去活來。因為，清王朝上上下下早已心知肚明，皇位根本就是塊燙手的山芋，誰也說不準哪天就土崩瓦解了。
龍椅高高在上，閃耀著誘人的金光。然而，儘管人們都蠢蠢欲動，又有幾人能成為九五之尊呢？況且，即便是僥倖奪得帝位，又有幾人能做的安穩呢？誰都想成為秦皇漢武，但無奈多數都活成了光緒宣統啊。
史海爛柯人
前些日子課代表去了一趟故宮，花了500多大洋請了故宮講解員全程講解，前幾個大殿，也就是皇帝辦公的地方，是不允許遊客進入的，所以大殿的內部的情況只是從外面大致看了一下，故宮從建成到現在有六百多年的歷史，但是故宮中所發生的過往依然讓人們感到歷歷在目，現代社會的開放和封建社會的閉塞專制形成了鮮明的對比，我們一面在感嘆古代封建社會的不合理的同時，也一面感念著先輩們曾經走過的風雨歷程，畢竟沒有古代封建歷史，也不會有現代社會的進程，所以提到故宮，想必是國人心目中複雜而又珍貴的存在。
太和殿中安置著龍椅，而這把龍椅雖然只是每日皇帝上早朝時所坐的，但是這把龍椅卻被賦予了重要意義，在中國歷史上，曾經有多少人為了坐上龍椅你爭我奪，陷百姓於水深火熱之中，有成功的，名垂千古，有失敗的，破釜沉舟，看到故宮中的龍椅一定會讓人們百感交集。但是在看到太和殿的龍椅後，人們都不敢去坐，雖然已經是現代社會了，在人們心中還是對龍椅心存“忌憚”。現在故宮太和殿中所放置的龍椅其實是嘉靖年間所使用的，據說起初要開放故宮時，工作人員始終沒有看到過龍椅，後來這把龍椅是在倉庫中找到的，而且還有一定程度的破損，但是無論如何，這把龍椅也已經有三百餘年的歷史，但即便年代久遠，人們看到它也不敢坐。
首先按照中國傳統思想，可以當皇帝的人都是有福之人，而且皇帝還有一個名字就是“天子”，表示皇帝是上天所選定的人，不是誰想要當就能當的，如果這個人不具備當皇帝的福德，坐上龍椅不僅不會給自己帶來什麼好處，反而會招來禍患，在這種思想的驅使下，即便人們想要坐一下龍椅也會心中打怵。
其次袁世凱曾經為了復辟而想要走老路當皇帝，在民國時期，身為大總統的袁世凱，也沒有敢坐龍椅。他之所以沒有坐龍椅，應該不是不想，而是不敢。龍椅上方有一圓形重物，據說不是天子的人坐上後會砸下來，將此人砸死，老袁也是十分忌憚，後來袁世凱雖然成功稱帝了，但是馬上就遭到各方勢力的打擊，稱帝八十多天就宣告結束，袁世凱的下場也十分悽慘。通過這個例子也讓人們感到，龍椅看看就好，還是不要隨便去坐。
歷史課課代表
每個王朝都有一把權力象徵的龍椅，龍椅固然重要但不是哪一個都可以坐上去。不僅僅是古代，現在的人也不能隨便坐在上面。據說這幾百年時間裡關於龍椅流傳一個很恐怖的傳說，說的就是故宮龍椅為什麼不能坐的原因，坐過的人都遭遇不測，為這把龍椅蒙上一層神秘面紗。
這個傳說和袁世凱稱帝有關。袁世凱做皇帝之後形象一落千丈，他將太和殿所有的東西都拆掉重換，但唯獨留下了那把權利象徵的龍椅。難道說留下龍椅是要坐在上面和大臣們商議國家大事嗎?當然不是，主要是因為袁世凱不敢動這把龍椅。龍椅向來是皇帝坐的，後來袁世凱稱帝之後也沒有坐這把椅子，還是因為不敢。
袁世凱後來在太和殿中放了一把椅子來坐，雖然如此小心，可後來發生的事情大家應該有多瞭解。袁世凱在當了83天皇帝之後就被趕下臺，不久之後就死了，有人說是因為龍椅的事情，後來就更加沒人敢坐這把椅子。
去過故宮的人應該能看到龍椅，其實在故宮的那把椅子是明朝的，還是經過修理之後才擺在上面的。袁世凱時雖然沒有拆掉龍椅，但手下人早已經將龍椅搬到了別的地方。龍椅自此在世人面前消失了很長一段時間，直到59年在故宮的一個廢棄倉庫中才被發現，那時的龍椅早已經像破爛一般，由人修理之後才將其復原。
在古代關於龍椅的傳說更多，傳說只有真龍天子命中註定成為皇帝的人才可以坐在上面，不然的話會為自己帶來禍事。誰都不想因為一時好奇坐上那把椅子讓自己今後的生活不好過，所以說對龍椅還是帶著一份敬畏之心，從此之後也沒人敢上去嘗試一下。
松樹柁
誰說不敢坐？是你沒有機會靠近了。
四十年前，金水橋上也沒有欄杆，故宮的大殿從裡到外都沒有欄杆，只是龍椅四周有一圈繩子象徵性的攔著。
改革開放之初，有兩檔子事兒造成了此後的變化。
一是，據說是從通縣（今天的通州區）來了一幫遊客，進得太和殿，一人坐上龍椅，其他人跪拜，山呼萬歲，當然了這幫人被抓起來了。
二是，首汽公司女出租司機姚錦雲因與單位糾紛，駕車開上金水橋，撞死撞傷遊客，後被執行死刑。
這些事發生後，逐漸加強安保，各個公園的一些古蹟圈上圍欄，遊人不得靠近，天安門金水橋裝上了欄杆，遊人再也不能從橋上通過進入天安門了。
碧伶居士
龍代表著皇權、尊貴的象徵，古皇帝都是遵循著“帝命天授”，每任皇帝都是天選之子，而皇帝的座椅，代表著至高無上的權力，掌握著權力當然需要承受一國之氣運。正所謂“天命所歸”，沒帝皇之命，誰敢坐龍椅之位。
龍，作為神話傳說中的一種神異生物，在天能騰雲駕霧，在海能翻波逐浪，已經成為了傳統文化中代表著至高無上的象徵，也是幸運與成功的標誌。
自夏商周時期開始，龍就已經代表著帝王之家，只是那時有著龍之類的物品並非只有帝王才能用，一些王室子弟也會使用此類物品。
“皇帝”一詞，早期是對“三皇五帝”的統稱，天皇、地皇、人皇。而“帝”原指五方上帝，後指皇帝、炎帝等五位上古部落首領作為“五帝”。秦始皇統一六國，建立秦朝之後，自認功績可比“三皇五帝”，隨使用“皇帝”代表君主。自此，皇帝代表著至高無上的權力。
在《史記》中，有著一個關於劉邦出身的故事：說劉邦母親有一次在水域邊休息，卻突然下起了雷雨，後來劉邦父親出來尋找，看到一條蛟龍在劉邦母親身上，隨後劉邦的母親懷上了劉邦，劉邦出生，於是說是龍子。
“真龍天子”的出現，龍與帝皇聯繫的意識逐漸在民間傳開，唐代後，龍與皇權徹底聯繫到了一起，出現了很多附帶龍的物品。明朝之後，更是將龍與帝皇的聯繫推至巔峰，龍袍、龍椅，都代表著帝皇的化身。
故宮龍椅的靈異事件：
故宮太和殿中的龍椅，看似金燦燦，其實是由木頭大造而成。使用樺木作為內撐，再用紫檀作為框架，有些部分還用了堪比黃金的金絲楠木，完成後外層塗上一層金漆，以表示皇家的威嚴。
這龍椅一直由明朝沿用至清朝，在1915年袁世凱稱帝后，怕龍椅殘留的封建意識影響自己，隨把龍椅挪走，重新制造了一把椅子放在殿中央。直至1951年，故宮專家才在倉庫中找到，重新擺回太和殿。
龍椅擺回太和殿後，之後出現過很多靈異事件，雖說這些靈異事件受到很多的質疑，卻也為龍椅增添了很多神秘的色彩。
故宮中，靈異事件時有發生，1983年夜晚，有人看見穿著清宮服，打著宮燈的宮女在夾牆經過。1992年，有遊客拍攝到宮女在紅牆邊行走，雖然有專家稱是電閃雷鳴之下，讓宮牆有了錄像功能，記錄了清宮時發生的事。
而作為只有皇帝能坐的龍椅，更有著傳言龍椅上有著詛咒之力，不是皇帝坐上會受到詛咒。另一種說法，龍椅有著金龍守護，不是天命之人，敢坐在龍身上，當然不會有好下場。
侃遊歷史
別說故宮裡面的龍椅一般人不敢坐，就是我們礦長的寶坐也不是誰想坐就敢坐的。
不是一般人見著龍椅不敢坐而是這些一般人的素質和含養都比較高，俗話說得好”人貴有自知之明”和”半斤八兩”還有一句叫”誰敢在太歲爺頭上動土”。這些道理一般人都明白。
再者說了，龍椅是一般人能坐上去的嗎？能坐上去了就不叫龍椅了。一人之下,萬人之上的龍椅只有真龍天子的命和福才能坐上去，一般人要是坐上去你即沒哪個命也沒哪個福，有可能是自已沒事再找事。即使沒事過一把屁股癮又有何用哪？
有的科學家承認人有靈魂的存在，如果你要坐上龍椅，哪皇上還不定你個以小反上的殺頭之罪，還要誅連九族。
龍椅還真不是一般人敢坐的事。
羅英華752
不是不敢坐，都說了一般人，普通老百姓或者遊客，連接近的機會都沒有，手摸一下體驗感覺的行為都是禁止的，沒有機會，你怎麼去坐？
如果忽略這個規定，估計會有一些人去坐的。這不是膽子大不大的問題，是信仰的力量，有些人老子天不怕地不怕，沒啥不敢的。有些人，一看到就畏畏縮縮，瞻前顧後猶豫不決，腿就發軟了，條件反射就跪下去了，甚至心裡就開始犯嘀咕。
古時候，沒有強大的氣場，沒有無比的自信，老百姓說坐上去屁股會生瘡長膿，會折壽和有滅頂之災。
還有一點是環境的襯托，佈局烘托和建築裝飾的影響。你要把龍椅搬到大街上，沒有莊嚴肅穆的氛圍，估計也有很多人坐。前提是你不能給他說，這把椅子是龍椅。
這不僅僅是一個坐下來休息的位置，歷史時代人為賦予了她“皇權”，“權威”的力量，還有偉大人物的專屬擁有權。越是稀有越是珍貴，無形中就有壓力，緊迫感，一般人，連想一下這樣的想法都是犯罪，就更不要提去坐一下了。
路子1988
“故宮龍椅”有啥特別的，誰都敢坐。坐得住坐不住才是關鍵。現代人如果還有封建思想那基本屬於完貨了。
（1）“龍椅”是一種社會地位的表象，不要說龍椅，“一家之主”的位子兒也不是隨便哪個家庭成員坐的
“龍椅”不就是一把椅子嘛，但每個椅子都代表自身在社會的地位和所享有的權力，背後則是各種利益。小時候，父親坐的椅子是固定的，每個人大多都不去坐，坐了一看爹來了趕緊起來讓出來。如果你不讓，那麼，母親或弟弟都會提醒“你坐了爸爸的椅子”。
離開家庭，老師的椅子、公司老闆的椅子、上級的椅子都是一種“地位象徵的影響”。這是某人的椅子，當我們去坐某個椅子的時候，首先投影上去的就是這個思想。你坐錯了，別人也會提醒你“你坐了某人的椅子兒”。
那麼，在封建社會坐了“龍椅”，那就是造反、僭越，是要被殺頭的。
（2）你坐了別人的椅子，自然得坐住了，坐不住，類似袁世凱、李自成坐不了百天，這樣的事兒多了。在民間就有類似說法，不僅僅是皇帝的椅子，就是皇帝用的東西，也不能用。本質上，這就是一種：等級思想的表象，中國百姓受部分儒家負面思想地影響較大
民間的老人都認為：皇帝的東西、大人物的東西，普通老百姓沒有這個力量承受得住“仙氣兒”。人要知道自己的本分。
不是說儒家思想不好，但儒家思想畢竟是農業文明下的古代思想，再加上統治階層為了統治需要被閹割甚大。
不可否認的是：儒家思想是以等級為基礎上的平等。下一等級服從上一等級，同級之間要平等。
坐古談今
首先，龍椅無論過去和現在都是一種皇權甚至是神權的存在，過去幾千年里人們都把龍椅當成神聖的東西，只有皇帝才可以坐上去，如果普通人坐了上去，就屬於“德不配位，必有災殃”
就像是“八抬大轎”一樣，現在很多人結婚弄得很潮流，甚至用八抬大轎將新娘抬進場，這是萬萬不可的，因為普通人扛不起，一旦如此，必有災禍，所以你的命運是什麼就是什麼，如果強行逆轉做了不該做的，只會給自己帶來災禍，本人研究八字十年，案例過千，一切命運都已經在我們出生時固定
