武松為什麼可以打得過蔣門神？有人說武松一個練散打的應該打不過人家練相撲的才對，你怎麼看？

卿騰圖子

蔣門神的武力值，在《水滸傳》裡，充其量也是中等水平，他最善長摔跤，而摔跤憑藉的是塊大力足，他能炫耀的是"泰嶽爭跤，未曾逢敵手"，在很小區城範圍內奪冠的人太多太多，不足為奇。唐朝第十三條好漢，"好稱神拳小太保，雙拳蓋山東的"秦瓊，到了全國排行，就到十名以後，何況蔣門神只是在某個小社區之內，其他功夫也稀鬆平長。如果真的遇到浪子燕青這等摔跤高手，恐怕走不了幾合便伏地認輸。

蔣門神一戰打的施恩兩個月起不了床，原因有二，(一)施恩確實三角毛功夫不值提，(二)施恩內心有怯意。蔣門神有豐厚的社會關係，張都監，相當於現在的刑警隊長，施恩惹不起，張團練，相當於現在於警察教練，施恩一個小小的監獄一般工作人員，沒有政治背，怎麼敢與蔣神抗衡？只有擋，擋不住，捱揍！

再說武松與將神相比，蔣門神所依賴的塊頭大，力氣強，武松都俱備，評書說，"這武松，身高丈二天生鋼，兩膀一晃有力量，腦袋似水斗，胳膊賽房梁，手指一根一根棒錘長"，又有打虎之力，身似輕似燕，快似猩貓，輕若猿猴，閃戰騰挪，洽如流星，在梁山步下將第一，身懷各種絕技，區區蔣神哪裡是對手！

昂首高歌散淡人

從體型上看，蔣門神身高九尺，五大三粗，膀闊腰圓，而武松身高八尺，比蔣門神小了一號，似乎蔣門神更加厲害。而且蔣門神還自稱“三年上泰嶽爭交，不曾有對”，他也打得施恩近乎不能自理。不過蔣門神如此這般，實際上只是虛胖罷了，跟武松比起來，還是差遠了。

武松從來沒有什麼虛頭巴腦的東西，完全是實打實的硬戰，就比如說景陽岡打虎。在這之前，武松估計從來都沒有看到老虎，更別說要打老虎了，但是面對一隻傷了無數商客的吊睛白額大蟲，武松愣是憑藉自己的神力和靈活與之周旋，並徒手將它打死了。這樣的舉措，堪稱神蹟。

施恩由於被蔣門神欺負，不僅損失了錢財，還憋了一口氣，他一直想報仇，恰好武松過來了。這個施恩也很有意思，他認為武松由於流放發配，剛受了刑罰，需要休養個三五個月才能恢復，於是他不動聲色，只是不停的給武松供給好吃好喝。武松卻是個精細人，他雖然在監獄裡頗受優待，但是不明所以，終究心中難安，一問之下，才知道了原因。

武松那真是鐵打的身子，就算受了刑罰，其實休養幾天就恢復了，施恩估計是被蔣門神揍怕了，就怕找到這個武松不中用，到時候去蔣門神那挑事，萬一不敵，那施恩肯定還要面臨蔣門神更重的報復。武松一看施恩不相信自己，當即表演了一手絕活，他隨手將一個三五百斤的巨石甩上天空，然後又輕輕接住。一個人抱起幾百斤大石不容易，但是單手甩動起來再接住那可就太難了，有這個本事，跟人對敵簡直就跟玩似的。那蔣門神雖然高大，估計也不會超過三百斤，武松能夠甩動巨石，甩個蔣門神不再話下。而且武松十分謹慎精明，他甩石頭的時候，先是雙手輕輕抱起來，掂量一下分量，看到它是在自己承受範圍呢，這才表演了一手絕活。如此武松，簡直如神人一般，把包括施恩在內的一干人等都嚇到了，連稱天神下凡。

這就是武松，而那蔣門神在幹嘛呢，他霸佔快活林以後有了錢財，終日沉浸酒色之中，本身他就不如武松厲害，再加上如此放縱自己身體，怎麼能是武松對手。武松遇到他只用了幾招，玉環步鴛鴦腳，很快就放倒了蔣門神，然後將他暴打一頓，說出緣由。蔣門神連連求饒，這事就告一段落。

實際上那時候武松還是很講道理的，他認為蔣門神雖然霸佔了施恩快活林，但是罪不至死，所以給他留了一條活路。不過沒想到蔣門神居然不甘心，勾結張都監陷害武松，這可真是自己找死，最後他們一行人全被暴走的武松殺死了。

要知道，當時在場的有蔣門神，有張團練，張都監，這三人都是會武功的，但是三人都打不過武松一人，何況蔣門神一個人了。

檀古今66

武松為什麼可以打得過蔣門神？武松一個練散打的應該打不過人家練相撲的才對？

首先比較一下散打和相撲：

散打，又稱散手，是兩人按照一定的規則，並運用傳統武術中的踢、打、摔等攻防技法制服對方的、徒手對抗的格鬥項目，它是中國武術的重要競賽形式。分為古傳散手、現代散打。 古傳散手作為散打的最早發展要能對抗單人和兵器或多人的格鬥，用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊，主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等其中還有肘膝等技法，在格鬥中講究出其不意，不講究花法只講究打贏實用。 現代散打就是常見的以直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法組成的以踢、打、摔結合的攻防技術。 散打沒有套路，只有單招和組合，見招拆招。

散打是現在的叫法，而且是有一定規則的。

相撲：一種類似摔跤的體育活動，原產於中國，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲，現為一種流行於日本的摔跤運動。兩人在土表中角力的一種格鬥技，一方將對手扳倒或推出土表外即為勝者。

可以看出來，相撲主要是以力量為主再加上技巧摔倒對方，而散手則是中國傳統武術中的踢、打、摔，見招拆招，以打倒對手為目的。相撲主要是角力，所以一般都比較強壯，近身是相撲的優勢。散手可以用身體的任一部位，所以從這點來說，兩種方式對打，只要級別不懸殊，散手應該輕易而舉勝相撲。所以不存在出現題主所說的“一個練散打的應該打不過練相撲的”的情況。

再看看武松和蔣門神。

武松出場正是宋江在柴進家避難之時，宋江當時在燈下看到武松“這表人物”，心中歡喜。另外在武松景陽崗打虎之後被陽穀知縣接見之時的描述：“知縣看了武松這般模樣，又見了這個老大錦毛大蟲，心中自忖道：‘不是這個漢，怎地打得這個虎！’。武松本身就長得十分長大，非常健壯。

蔣門神出場時，“有九尺來長身材；因此，江湖上起他一個諢名，叫做蔣門神。那廝不特長大，原來有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最。自誇大言道：'三年上泰嶽爭交，不曾有對；普天之下沒我一般的了！'“。從這裡可以看出，蔣門神其實也是會中國傳統武術的。如題主所問，也就是說他也會散打。除了會散打之外，蔣門神最厲害的是相撲，以”三年上泰嶽爭交，不曾有對“來證明其厲害，這個應該不會有假。估計彼時任原還沒出場，所以無從得知蔣門神和任原兩人誰厲害。

再看看武松打鬥蔣門神的兩個場景：

1、在快活林醉打蔣門神之時。“武松大踏步趕將出來。那個搗子逕奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鑽將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他！蔣門神見了武松，心裡先欺他醉，只顧趕將入來。說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那隻右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做‘玉環步，鴛鴦腳’。這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。

2、在武松鴛鴦樓復仇之時。“蔣門神坐在交椅上，見是武松吃了一驚，把這心肝五臟都提在九霄雲外。說時遲，那時快，蔣門神急要掙扎時，武松早落一刀，劈臉剁著，和那交椅都砍翻了。

為什麼武松比蔣門神厲害：

1、從體型上來講蔣門神雖然也長大，但是與武松相比並不佔優。

2、武松是天生神力，這個在書上多有說起。

3、武松在《水滸傳》中可以說神一樣的存在，徒手打死老虎、擊殺西門慶、醉打蔣門神、血濺飛雲浦、鬥殺飛天蜈蚣王道人、秒殺方貌和貝應夔。所以從上面的戰績來看，蔣門神打輸那根本不冤。其實在《水滸傳》整部書來說，如果無規則性命相搏的話，除開公孫勝、喬道清這種有仙法的人之外，武松絕對不會弱於任何一個高手。而且大概率武松會存活下來。

4、武松在書中是主角光環，不可能讓蔣門神這種配角湮滅了光芒。

5、武松是打虎英雄，是除惡扶弱的英雄，所以他必須要贏才能符合整本書“義”的核心思想。

星際時空門

其實你這個問題以前就有人問過，也確實有人懷疑過，甚至更有人說武松被吹過了，武松就不是個好人，武功也不行連一個大黃狗都打不到，在柴進家住了一年有餘也不被柴進看重，梁山泊裡更沒見他和誰動過手，就連在二龍山都是魯智深的小弟等等，總之就是盡情的黑，吹毛求疵的黑，不擇手段的來黑武松，對此我不想一一反駁，也沒那個閒工夫反駁。

為了回答這個問題我們先要大致瞭解一下武松這個人，好，我來說說我對武松的看法，施老爺子在寫武松時一定是充滿了喜愛的，否則不會從武松出場到收尾都幾乎沒讓武松吃過大苦頭，即使被張督監陷害在孟州大牢中也沒有遭受酷刑最多是發配時被打20脊杖且是假打（書中有交代）。更不會安排出武松斷臂後卻能平安的在六合寺中安身立命且以八十歲的高壽得以善終的結局。

這種喜愛還體現在對武松這個人物的刻畫上，我認為對武松的刻畫主要集中在一下六個字上面---傲，勇，智，狠，義，武。

1， 先說說“傲”武松的出場就個人一種傲的感覺，有人說是囂張，隨便你咋說罷。武松出場是在柴進的莊上，那一晚其正在廊下烤火取暖，卻碰到因酒喝多了要撒尿的宋江不小心碰翻了他的火盆，結果他當胸揪住宋江就要開揍，幸好柴進勸住，要知道能和柴進一起喝酒的必然是柴進的朋友，而你武松此時正屈居於柴進屋簷之下，俗語說打狗還要看主人，更何況你還不知道對方是何許人物呢，所以武松是個不能受委屈的人，受不得委屈的人往往是很傲的人也就是很狂的人，類似武松傲的表現還有很多，例如景陽岡不聽酒家的勸告偏要多喝，例如在孟州監獄不聽囚犯的勸告偏不給好處費，還有在施恩家中偏不聽施恩的話硬要喝酒才去打蔣門神等等，都體現了武松的傲，這其實是武松極度自信的一種表現，這種迷之自信來自何處不得而知，總之絕不是社會上一些無賴土狗子那樣範二的盲目自信，我猜想一是源於天生心態，一是源於曾經的經歷---那就是一定經過艱苦的磨練（這種磨練包括武功和社會閱歷）讓他覺得有了別人無法超越的東西。簡單的說就是武松覺得自己有自信和狂傲的本錢。

2， 勇---武松絕對是個勇敢的人，表現其勇敢的事蹟很多，例如打虎，打蔣門神監獄裡在人一畝三分地了還敢囂張等等，這些我不說，我只單單看重其飛雲浦的那一戰，

如果說打虎是無心，打蔣門神是有備，那飛雲浦在頭戴七巾半鐵葉盤頭枷，手腳皆有鐵鐐的情況下，明知要被暗算卻不知對方如何下手，但仍能輕鬆面對且最終一舉解決四人，這份氣魄和勇氣實在是常人無法比擬的，梁山好漢中林沖，盧俊義正好可以與此對比。

3， 智---武松是個非常細緻和冷靜的人，武松的細和林沖不相上下，林沖可以從草料場，山神廟裡一個個動作可以看出來。武松同樣如此，作者都是通過細節描寫一點點向我們展示出來，例如殺西門慶前的表現----從出差回來得知兄亡的噩耗到找尋何九叔要線索，從邀請街坊到逼供，從西門家藥鋪套出西門慶所在到擊殺西門慶這整個一套流程下來，

可以看到武松即使胸中怒火萬丈面上不著絲毫，方才面帶和善頃刻卻能滿布殺氣，這種翻臉比翻書還快的節奏梁山找不到第二個，其表演天賦遠超現代影帝。還有後來的十字坡戲耍孫二孃，飛雲浦輕鬆逃脫，少華山力勸魯智深等等這一切其實都是表現了武松過於常人的細緻和冷靜，這份胸有成竹的表現正是突顯他的能力過人。

4， 狠----這個真不必多說，其實電視上因為審核因素表現的不足書中十分之一，這裡同樣不能寫的過於直白，沒看過書的可以到書中看看武松的手段之狠毒真的讓人心生恐懼，不過這都是對那些邪惡的人，我認為可以理解甚至喜歡武松的這種作風，因為對待敵人的仁慈就是一種放縱，就是對待好人和自己的不負責任。這些恰恰也表現了武松嫉惡如仇的英雄本質。

5， 義----武松的義眾所周知，首先對其哥哥的情義真可謂感天動地，在外漂泊一直不忘那個沒出息的老哥，回到陽穀縣已然成為了打虎英雄是所有人的偶像，

而且當上了都頭加入了政府機構這可是許多人的夢想，但在大街上溜達時遇見那個被人看不起的三寸丁老哥時仍能撲翻身就拜，這體現了武松對兄長的禮；出差時不忘再三叮囑兄長莫要惹事，這是武松對哥哥的情；不顧後果為兄報仇殺死潘金蓮和西門慶，這是武松哥哥的義。能對如此窩囊的兄長有禮，有情，有義的武松當真是個熱血好男兒。後面對待施恩的態度也能看出其是個知恩必報的義氣人。

6， 武----武松的武力值高的恐怖，全書中徒手打死一隻老虎的僅此一人，有黑武者認為打的虎是華南虎而且酒壯慫人膽不足為道，我勸這些人要搞清楚，即使是華南虎那也有150-200kg，我想這些人真的對那純野生玩意的力量一無所知。

施老爺子早料到後來會有人黑武二郎，怕打虎沒說服力所以很快就讓武松開始了一場場華麗的表演，殺了西門慶後立馬就安排了一個“超級對手“----蔣門神。

書中如此描述老蔣“姓蔣，名忠，有九尺來長身材；因此，江湖上起他一個諢名，叫做蔣門神。那廝不特長大，原來有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最。 自誇大言道：‘三年上泰嶽爭交，不曾有對；普天之下沒我一般的了！“猛一看如人熊一般威猛，確實也把施恩打得兩個月起不得床，這都印證了蔣門神也的確有些本事。

但這一切放在武松這都不是事，開打前作者還特意讓武松展示了下神力，在施恩家的院內，武松為了表現表現特意把一個三，五百斤的石墩抱起來扔到天上一丈多高（宋代一丈相當於現在3.072米，有說3.168米的我也沒細考。），總之能把近四百斤左右的石頭墩子扔到3米多高，還能反手接住，氣不喘臉不紅。這就是怪獸級的存在。難怪後面能把孔明，孔亮當小孩一樣隨手忽擼倒。

武松的武力值從後面的若干戰鬥也可看出-----耶律得重、方貌、貝應夔幾乎是秒殺，武松戰聞達，武松戰李成也都不超過二十幾回合。縱觀武松的戰鬥往往都是速戰速決，這在其它好漢身上少有，從此種種都可看出作者是刻意想把武松描寫成一個高手高手高高手。

所以，綜上所述能將 傲，勇，智，狠，義，勇，武，加諸一身的人絕非凡人。因此武松打蔣門神只不過是在給武松刷級而已，事實也如此，兩人開打後，一個照面，武松一記穿心腳就將蔣門神踢翻在地隨後就是暴揍，淋漓盡致的展現了武松的獨門絕技玉環步和鴛鴦腳。這段描寫施老爺子也完全展現了 “一力降十會”和“手是兩扇門，全靠腳打人”的武學真諦。

總之，作者對武松的描寫突出的就是武松是一個神人級的人物，所以開場就安排了徒手乾死老虎，為了進一步有說服力，又安排出了蔣門神，儘管把蔣門神抬的很高，這不過都是在為武松作嫁衣裳，好凸顯武松的神威罷了。

最後我們來看看現實歷史中的武二郎吧。據《臨安縣誌》、和《浙江通志》等史籍的記載，杭州府有個浪跡江湖的賣藝人，其長相英武不凡，高大俊朗，常常在湧金門外賣藝為生有時還好打不平跟人技擊鬥毆-----此人便是武松。當時的杭州知府高權見武松武藝高強，人才出眾，就聘請他當了府衙的都頭。不久，武松還立功被提升為提轄，成為知府高權的得力助手。

但好景不長後來知府高權得罪了朝廷的惡勢力，被構諂罷官。武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆（yún），這個傢伙是個十足的大壞蛋。其倚仗老子的權勢，在杭州上任期間胡作非為，搞得老百姓是怨聲載道，當地人稱蔡鋆為“蔡虎”。嫉惡如仇的武松對這個壞蛋恨之入骨，於是決定拼了性命也要為民除害。

終於有一天武松瞅準機會身藏利刃，提前隱匿在府衙門前，在蔡鋆前呼後擁忘乎所以之際，突然衝上前朝著蔡鋆猛刺數刀，當時就結果了他的性命。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。後慘遭重刑死於獄中。當地百姓深感武松為民除惡的俠義壯舉，將其葬於杭州西泠橋畔，後人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。

由此來看看，無論是書裡還是書外的武松都是一條錚錚鐵骨的英雄好漢。

文中部分插畫圖片來自張墨一先生的CG作品（很漂亮），如認為侵權請聯繫刪除，在此感謝。

章魚資訊

不要去拿自己的愛好去挑戰別人的專業！這話是說給蔣門神聽的！

看過一個視頻，一個背上都練了九塊肌肉的健身教練去挑戰一個散打教練，那是完全被虐的找不到北的狀態。在散打教練的眼裡，健身教練的每次進攻都有無數個破綻，簡直就是來送人頭的。

散打教練閒庭信步打擊他對方的同時，嘴裡還發出了類似李小龍特有的“噢噢”聲，這明顯是侮辱了。最後一拳將健身教練擊倒，再也爬不起來了。

這個情形和武松與蔣門神的那場打鬥類似。

是啊，蔣門神是一個相撲選手，也曾經有過輝煌的成績。那麼，他的舞臺應該在競技場，或者等著去參加每年一次的相撲泰安站比賽。那樣的話，他可能就會與任原會師決賽，即使敗了，也不致於送命。

他不應該來快活林，不應該來這弱肉強食的江湖。

這裡不是比賽，是搏命。

他能打得施恩滿地找牙，是因為施恩和他手下那些個亡命徒實力都很菜，就和現在街上的一些小混混一樣，全憑一股好勇鬥狠的勁兒，沒有受過專業訓練。

直到他遇到了硬茬子武松。

武松不但能踢出“玉環步，鴛鴦腳”這種酷炫高逼格的功夫，而且實戰經驗太豐富，不論是打人還是殺人。他還有力量，孟州牢城營天王堂前五六百斤重的石墩他都能向籃球一樣玩弄於鼓掌，他有多大力量可想而知。特別是自景陽岡打虎以後，他的自信心更是爆棚，在武松眼裡，不論你是練相撲的還是自由體操或者單雙槓、跑酷、鐵人三項等，都是零，不論技巧力量還是動作，能比得上景陽岡那隻大蟲嗎？

他打蔣門神時，就像那個散打教練去接受健身教練挑戰時的心態，就是調戲。他之所以還做了很多前戲，只不過是想造成影響，擴大聲勢，這樣不論對施恩還是他自己來講都是大大有利的。

可蔣門神還不知好歹，還想用一些陰招來報復武松，殊不知，這樣做的結果，只不過就是加快了自己作死的速度而已。

田獲三狐

武松為什麼能打過將門神？

武松的武功，博打的枝巧，是一方面。武松是有備而來，在思想上，把將門神看做是地痞悪棍，黑社會老大。武松是一個江湖義氣滿身，抱打天下不平，疾惡如仇的俠義之士。當施恩講述了自已的被蔣門神欺打、奪店的遭遇，仇火燃燒，義氣沖天，已渾身是膽。從到酒店到將門神被打倒在地，所用套路一環扣一環，打得蔣門神無所措手足，暈頭轉向，只有捱打的份。蔣門神在思想上沒有一絲準備，並且與武松素不相識，平曰無仇，在心裡沒有與對方反抗和博鬥的意識，當知道真象和來意，已全失去反抗之力。霸佔他人之店，在心裡沒有道義的支持，正能量給電，只好拱手將巜快活林》還於施恩。

散打是現代體育項目，與武松所處的時代的武術概念不同，內函不同。散打是在一定規則之內的擊打，而武松所處的時代，武林有武術加跤之說，將武術的擊打、擒拿與古代的相撲踢、跑踢，拿、拽，背等相結合，不拘形式自由運用。不存在散打打不過相撲的。世界上任何散打、相撲，其基本要素都自於中國，源於中國古代。

兩軍相遇勇者勝，兩人相博勇者勝，勇者心神勃發方有勇。勇來自內心素質。即使什麼都不會的人，只心裡有敢博，不怕死，死纏猛打，能咬則咬，能掐叫掐，也不一定輸給對方，而對方即使受過訓練，也不一定佔多大便宜。一個人敗就敗在精神漰潰。

作者在用各種藝術形式和情節，塑造武松的機智勇敢、不怕困難、疾悪如仇的百姓喜歡的英雄形象，蔣門神一類人，永遠打不過武松。

用戶王者孝

真正的打鬥有別於擂臺比賽,武松天生神力,重拳重腿,最關健的是他有極其豐富的江湖打殺經歷,一頭餓虎都能徒手打死,放在當今,就連拳王泰森都不敢與猛虎徒手鬥。這種生死搏殺是歷經多次才有如此反應能力,還有武松也是智慧型高手,李逵雖說也是久歷江湖兇險,卻是個無頭腦的二貨。武松打蔣門神前,喝了很多酒,以此來誤導蔣門神,由此看出蔣門神的實力是讓武松有些忌憚的,正因為這個誤導讓蔣門神輕敵了,已致瞬間被武松擊倒。

手機用戶61415329241

武松和蔣門神，本來是不同的兩個人物，並且這兩個人物都會武功，在這就是他們走的習武人生不同，蔣門神則是一介武夫，有了蠻力就恃強凌弱，那麼其必然就是一個沒有遠大志向只會在市井街口打鬧的小角色，因為其武功也高不到哪裡去，更有甚者因為會一些拳腳而欺行霸市，做生意亦有一些為金錢奴役的人生低境界，這和武松的打虎英雄的光彩照人的事蹟可以說是有著天壤之別的區分，而這裡的比較是，一個功利而一個市儈，所以其優劣觀眾自有分寸，那麼再把這兩個人放在一起，可以看出武松的武藝應該是上乘，從水滸裡面交代的其師承是周侗，那麼這裡你可以看出林沖、魯智深、盧俊義都不是泛泛之輩，所以武松的武藝亦當在世所難遇這樣的境界，而與蔣門神的武技則亦有境界高低之分，人品亦此而有優劣，那麼武功在通過以上的表述中你可以看到是可以完勝的，那麼這樣的完勝就會是蔣門神只會是被別人利用的工具，而武松才是真正的英雄，才會是一個快意恩仇的俠客的縮影！而這裡放在水滸的大的歷史背景下，你可以看出這裡的人物角色都給予了提升，這就比如你每天生活在安樂無憂的境界裡，你自然就體會不到這樣的信息獲取和做到之神奇的差異，所以這裡還是對其拔高以及藝術抽象化的人生境界的提升，但是不是指的信息，假如是信息那麼你習武一輩子也只會是蔣門神一樣的角色，假如你真的實現，那麼你就會是武松一樣的大英雄，而這裡有高山與流水的差異，所以迎著高山不放鬆，不堪類比流水人生境界之低殘，所以做人還是人生境界高遠才是真正的好男兒真英雄本色！

蕭晗之十二子門

另類君答題^_^

蔣門神的實力在《水滸傳》中屬於墊底龍套的級別，比作死的牛二強不了多少，如果有區別的話，那就是蔣門神體型巨大，力量上有優勢，但也僅此而已。

而武松是什麼人？能赤手空拳打死老虎的英雄，我們以武松出場的幾次戰鬥可以看出，武松擅長徒手格鬥，“獅子樓怒殺西門慶”的時候，武松由於急怒攻心一時疏忽手中尖刀被西門慶踢飛，但饒是如此，對戰實力不弱的西門慶時，武松仍然如行雲流水般將後者斬首，後來死戰飛天蜈蚣時武松的表現仍然永冠絕倫。

在另類君看來，武松最值得一提的是“剿滅”張督監一家的事蹟。張督監全家老幼，包括丫鬟僕役，甚至連家中的雞和狗都難逃一死，堪稱是雞犬不留。

有人說武松嗜殺，是亡命之徒，這個貌似有些道理，但事實上，當武松唯一的親人武大郎被西門慶（提刑副千戶，相當於縣公安局局長和司法局局長，有正式編制）毒殺後，武松心中殘存的溫情已經化為烏有，他眼中此後之後黑白二色，沒有其他。

蔣門神則是個市儈人物，說穿了他就是張督監的鷹犬，毫無道義和信念可言，論武功實力更是業餘。

我們可以參照《西遊記》中巨靈神挑戰孫悟空的場景。孫悟空是跳出三界外不在五行中的超強存在，而巨靈神空有一副好身板，但無論實力還是資質都無法跟美猴王相提並論，能活著回去報信純粹是孫悟空網開一面罷了。

所以我們可以認定，蔣門神就是一龐然大物，在驍勇善戰的武松面前，蔣門神的體格和蠻力根本沒有用武之地。

至於題主所說的“武松練散打”之謂，另類君理解為武松從小就和街頭混混們打架鬥毆，有豐富的對戰經驗，而蔣門神純粹一靠蠻力與人甩膀子，思路侷限，根本沒法和對戰經驗豐富的武松抗衡。

一家之言，敬請指正為盼！

另類文史

這個問題本身是有問題的，練武之人誰能勝出不在於是練散打還是相撲或者拳擊，而在於誰有真本事，誰水平更高，誰實戰能力更強。誰有證據證明練散打的贏不了練相撲的？再者說練相撲的不一定競技水平就真高，得看對手是誰；以誰為參照物。阿Q即便在普通人眼裡也是廢柴，但在比他更弱的小女子眼裡就是強人。因此，不管練什麼功夫面對的對手很重要。閒言少敘，蔣門神在無能之輩“金眼彪”施恩眼裡是武林高手，是了不起的人物，因為蔣門神曾經痛扁過施恩，因此在施恩眼裡對蔣門神心生畏懼，覺得蔣門神好像有多厲害的樣子。可見施恩此人雖然是孟州牢營的小管營，但其實只是毫無見識的井底之蛙而已，不知道人外有人天外有天，把個地痞惡霸蔣門神捧上了天。

武松久經沙場，實戰經驗及閱歷極其豐富，見慣了大場面和大風浪，當他聽到施恩轉述的蔣門神自吹的話後對蔣門神的實力便有了一個基本的判斷，蔣門神是這樣自吹自擂的：

武松很清楚真正有實力的高手絕不會腦殘似的自我吹噓，而是會像掃地僧那樣低調和深藏不露，正所謂“真人不露相”。只有那些能力平庸，一瓶子不滿半瓶子晃盪的人才會動輒吹噓包裝自己，蔣門神就是這類本事不大牛皮吹上天的人。

對蔣門神的實力有了這樣的判斷，武松可以說是胸有成竹，在他眼裡蔣門神就是一坨肥肉而已。武松是這樣說的：

通過武松這番話可以看出他根本就沒把蔣門神當盤菜。那麼到了兩人真正交手的時候，蔣門神的實力是不是真的那麼不堪呢？我們用原著說話：

綜上所述，通過快活林醉打蔣門神一戰使武松的英雄形象更加高大、深入人心，同時愈加彰顯了蔣門神的醜陋與猥瑣。

關鍵字: 文化 蔣門神 散打