韓信當了楚王之後,是如何報答漂母,又是如何懲罰讓他鑽褲襠的流氓的?

不才講史


漂母飯信和胯下之辱,兩個成語生動概括了落魄時期的韓信生存狀態。韓信對這兩件事情的處理辦法,也顯示出他獨特的價值觀和個人的志向抱負。

這兩件事在史書中的描述都很簡單,至於韓信發達後如何報答漂母,及懲罰羞辱他的流氓,基本出於民間傳說,而非正史。

《史記》記載的漂母飯信故事及相關傳說

韓信始為布衣時,貧無行,嘗從人寄食,人多厭之。嘗就南昌亭長食數月,亭長妻患之,乃晨炊蓐食,食時信往,不為具食。信覺其意,竟絕去。信釣於城下,諸母漂。有一母見信飢,飯信,竟漂數十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎?”信既貴,酬以千金。

從史書記載的情況看,韓信很可能是一名孤兒,貧窮,只能吃百家飯,到處蹭食。看起來韓信也不夠乖巧,時間久了,人人都討厭他。

亭長相當於現在的村長,南昌亭長,就是一個叫南昌村的村長。韓信曾經在村長家裡,一吃就是幾個月。村長夫人非常討厭這件事,又不好意思直接趕他走。就玩了個絕招,早上做完早飯,一家人揹著韓信,躲在床上吃。

等韓信到來,一看空空的鍋,就明白了怎麼回事了,於是一聲不吭地離開了村長家裡。這個故事還引申出一個成語:昌亭之客,意為寄人籬下的生活。

估計韓信也覺察到了別人的態度,他儘量減少蹭食。為了解決吃飯問題,就到城下釣魚充飢。河邊經常有一群漂母漿洗衣物,漂母是一種職業,專門替有錢人家洗衣縫補,很辛苦,收入低微。

有一天,一位漂母見韓信飢餓難忍的樣子,實在看不下去了,就將自己的飯食分給他吃。一連數十天,漂母天天給他帶飯,韓信很感動,說:我將來必定對你有重重回報!

漂母一聽大怒:男子漢大丈夫不能養活自己,我是可憐你,哪是圖你的回報?有人說,漂母是在激勵韓信,其實我認為漂母恐怕更多的是怒其不爭。正因為如此,漂母才是真正不圖回報的救濟,她完全是處於本心的悲憫而已。

韓信發達後,回到老家探視了漂母,一次性贈漂母黃金一千斤!這筆錢,放在當時,一個普通人家,至少可以夠花幾千年!

以上就是正史的記載,在民間傳說中,韓信還召見了南昌亭長,只給了一百錢,說他是個好人,但做事有始無終。假如真是如此的話,韓信的心胸有點狹窄,跟後面對待小流氓的處理方式不一致,這個故事不大可信。

還有民間傳說,韓信後來認漂母為母,一直跟他生活在一起。其實這些都是後人的美好願望而已,至於真實情況如何,史書不見記載。

《史記》記載的胯下之辱故事及相關傳說

“淮陰屠中少年有侮信者,曰:‘若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。’眾辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’於是信孰視之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。”

侮辱韓信的是個屠夫,小年輕一個。少年麻木,有眼不識泰山,挑釁韓信說:“你長個大個,成天配把寶劍,看著像個大丈夫,其實就是個膽小鬼!”其他人跟著起鬨,說:“如果你有膽,就用你的劍刺我,如果沒膽量,就從我的胯下鑽過去!”

韓信一言不發,挨個打量了他們一番,竟然真的俯下身,從那人的胯下爬過!滿大街的人都鬨笑,就差拿臭雞蛋砸他。

關於小屠夫為什麼如此羞辱韓信,韓信又為什麼那麼順從,史書沒交代。民間傳說林林總總,有說韓信偷了人家的肉,有說小屠夫想要韓信的劍,韓信不給。這些說法都是野史,真實情況如何不得而知。

民間傳說,韓信發達後,找來那位屠夫,這傢伙嚇得渾身篩糠,以為韓信要報復他,沒想到韓信不但沒有報復他,還任命他做了個小官吏,從此跟他後面混。由此故事,後人誇讚韓信心胸寬闊。

這個記錄也不大靠譜,韓信憑什麼無緣無故地提拔,侮辱過自己的人?除非當初屠夫做得對,是韓信錯了,否則韓信不是缺心眼嗎?他在那麼多人家蹭食,不去回報,偏偏拿塊金磚砸仇人?

韓信的生存狀態及當時的社會現象

像韓信這種生存狀態的人,在西漢其實很普遍,絕不是個案。比如,漢武帝時期有個叫主父偃的,也是個人人討厭的大才,混得慘的時候,連父母兄弟都不願意跟他相認。漢成帝時期有個叫陳湯的將軍,年輕時候也是到處乞討蹭食,被人看不起。

年輕時候窮困潦倒不算什麼,為什麼西漢集中出現?而且在發達之前,如此被人看不起,融入不了主流生活圈呢?

這跟當時的社會環境有關,韓信、主父偃和陳湯,按後來的分類,他們都是寒門仕子,靠讀書求學,進入仕途的一個階層。可惜的是,他們生不逢時,那時候還沒有科舉制,士族階層還不是社會主流,他們缺少正常的出仕途徑!

這就是他們的悲劇所在,學了一身本領,志向高遠,不願意從事耕種、經商之類的職業,連養活自己的都困難。又不願意對社會世俗低眉順眼,因而與世俗格格不入。為了生活這個基本條件,蹭食對他們來,就是最“體面”的生活方式,乞討、借高利貸,甚至坑蒙拐騙的事都幹過!

他們想要出仕,只能通過權貴們的舉薦,在西漢叫“察舉制”。可是,除非真的有慧眼識才的貴人出現,在此之前,他們只能活得像鼴鼠一樣!

韓信還算幸運的,他碰上了慧眼識珠的蕭何,包括主父偃和陳湯,都遇到了貴人,在中國歷史上留下不朽的光輝。像他們這樣,被埋沒的恐怕會更多!


尋根拜祖


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韓信當上楚王后,衣錦還鄉,分別召見漂母、和曾經侮辱自己,讓自己鑽褲襠的流氓。那麼他是怎麼對待他們的呢?

一、以千金厚賜漂母。

想當年韓信家貧如洗,一日三餐沒有著落。於是跑到河邊釣魚,有一位大娘看見韓信餓了,就拿給飯菜給韓信吃,連續幾十天都是如此,韓信感激道“他日我封侯拜相,必定會重重報答您老人家。”大娘生氣的說“大丈夫不能養活自己,我是可憐你這位公子才給你飯吃,難道是希望你報答嗎?”

漂母一席話,觸動了韓信,韓信隨之拜別漂母,趕去投軍。韓信回家鄉後,信守當初許下的承諾,以千金厚賜漂母,體現出韓信知恩圖報的本性。


二、對曾經侮辱自己的流氓,並沒有瑕疵必報,反而提拔重用。

韓信經常佩劍走在街上,有一天有個流氓侮辱韓信說“你雖然長得高大,喜歡佩戴刀劍,其實是個膽小鬼。”又當眾侮辱他說“你要不怕死,就拿劍殺我,如果怕死,就從我胯下鑽過去。”於是韓信猶豫了一下,低下身,趴在地上,從他胯下鑽過去了。滿大街的人都笑話韓信,認為他膽小怕事。


正所謂“士可殺不可辱”,如果這件事放在任何一個有血性的人身上,都會拔劍去殺了那個流氓,可韓信沒有,並不代表韓信沒有血性,只是能忍常人所不能忍。後來韓信封楚王回鄉後,召見那個流氓,流氓以為自己必死無疑,可韓信並沒有殺他,也沒有讓流氓從韓信胯下鑽過去,而是封他為中尉,加以重用,並對手下將領說“這是位壯士,當年他侮辱我時,我不能殺了他嗎?殺了他也不會揚名立萬,所以就忍了下來,才有了今天的成就。”

大丈夫生於天地,懂得知恩圖報,能屈能伸,在身處逆境時忍辱負重,忍常人不能忍的屈辱,才能在將來奮發圖強,才能比別人更勝一籌,才能成就一番事業。


愛說歷史的紫氣東來


韓信早年很落魄,混得很差,一度淪落到靠漂母施捨米飯的地步,還曾受到流氓的欺負,受胯下之辱,那麼後來他發達後,是如何對待漂母與曾欺辱他的流氓呢?

第一,漂母之恩

韓信出生在一個貧苦之家。艱苦的生活,令早年的韓信備嘗辛酸。從小開始,為了生存,他沾染上一些壞毛病,有點無賴,臉皮厚。他有雄心抱負,卻沒有解決生計的本領,既不會耕田種地,也不會經營生意,什麼也不會。

可是日子還是要過,怎麼辦呢?只能死皮賴臉了,賴在親戚家,賴在朋友家,吃他們的,住他們的。不用說,很快他就遭到大家的唾棄了,幾乎所有人都非常討厭他,當他是喪門星。有時實在混不下去時,甚至淪落到向人乞討的地步。

有一陣子,韓信生無著落,飢腸漉漉,只好拿了根魚竿,到城下的小溪裡釣魚,釣了半天,沒有釣上一隻。此時,溪邊有一些老婦人正在那漂洗衣服,有一位漂母見到韓信窘迫不堪的樣子,於心不忍,便給了他一些米飯吃。韓信實在餓壞肚子了,他接過米飯,狼吞虎嚥便吃起來。接下來一連數十日,韓信天天到城下釣魚,每次這位善良的漂母都給他米飯。韓信心懷感激地說:“將來我一定要重重報答漂母。”漂母一聽,非常生氣地答道:“你是一個男子漢大丈夫,卻不能自食其力,我只是因為可憐你才給你飯吃,哪裡想要你的什麼報答!”

看來韓信的早年,混得真是夠慘的,或者是老天爺要讓他在苦難中磨鍊呢?

第二,胯下之辱

當時,淮陰城中的人都看不起韓信。大家更氣憤的是,韓信連飯都吃不飽,腰間居然還佩帶一柄劍,裝什麼裝嘛!

有一回,韓信正佩著劍在路上走,遇到一個殺豬的流氓,帶著一群嘍囉,攔住了韓信,當眾侮辱道:“你這小子雖然長得人高馬大的,還喜歡帶著刀劍,其實你就是個膽小鬼罷了。”

韓信不打算理睬他,可是被這夥人圍住了。這個流氓更得意了,放話道:“韓信你要是有種的話,就拿劍刺我;要是沒種的話,就從我袴下爬過去吧。”韓信本是胸懷大志之人,哪受得了這話,下意識按住佩劍,殺人的念頭都有了。但是,拔劍那刻,他猶豫了。殺人固然容易,但拿自己命去抵一個流氓的命,合算嗎? 因為一個潑皮而死,不值得!

想到這裡,韓信把心一橫,好漢不吃眼前虧,竟然俯身從那個潑皮流氓的袴下鑽過去了。這是他一生中最難堪的時候,當時整個集市裡的圍觀者都轟然大笑。

第三,當韓信榮歸故里,如何報恩與報仇

當時,誰也沒有想到,一個靠漂母施捨度日的人,一個受胯下之辱的人,居然成為一方諸侯。楚漢戰爭結束後,韓信受封楚王,榮歸故里。

此時韓信已是萬人之上的諸侯王,在自己的屬國內有生殺予奪的大權,威風凜凜。回想當年在家鄉的那些窘迫遭遇,恍然有隔世的慨嘆。如今家鄉的故人們見到韓信,不敢抬頭仰視,昔日的癟三浪子,如今成為割據一方的諸侯了。

首先,韓信要兌現自己的報恩的承諾。當年他對給他一碗米飯的漂母說,將來一定會重重報答。於是他派人找來當年的漂母,重賞千金。漂母做夢也不會想到,當初自己只是出於同情心,隨手給了點米飯,換來了千金,一下子成為富婆,這個投資回報可謂豐厚。這是一個皆大歡喜的故事,無論是同情心或感恩心,都是可貴的。

之後,韓信又找到當年凌辱自己、使之受袴下之辱的小流氓。小流氓當嚇得渾身發抖,但是韓信既沒殺他,也沒有打擊報復,而是出乎意料地給了他一箇中尉的官職。這就奇了怪了,人家羞辱你,不報仇已是寬大為懷,為什麼還給賜給官職呢?我想,這裡有兩點因素:

其一,韓信認為胯下之辱,既是恥辱,又是一種激勵。要是沒有這個流氓的侮辱,他或許在落魄中會漸漸消失掉雄心壯志。曾國藩曾說過這樣一句話:“天下事,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。”人為什麼能幹大事,要麼有所圖,要麼是有所激有所逼。這句話可以作為韓信的一句註腳,沒有胯下之辱之激、之逼,他還真不知道自己是否有足夠的動力堅持到底。

其二,韓信這樣做,也是為了彰顯自己的寬廣胸懷。我們有一句話叫大人不計小人過,我能寬恕你,就表示有一種優越感。當然,我認為這也可以是一種另類的懲罰,表面上是給你一個官職,但是你就成了我的下級,以後抬頭不見低頭見,你就得對我恭恭敬敬,點頭哈腰。這不也是一種懲罰嗎?


君山話史


韓信是一個滴水之恩,湧泉相報的人。當年河邊漂母的一句話大意是:“年紀輕輕不自食其力,我給你幾頓飯吃是可憐你,並不指望你將來有所報答。”這句話讓韓信徹底醒悟,從此發憤圖強,立下赫赫戰功成為楚王。成為楚王后,找到當年的漂母,賜以千金不忘當年之恩。後來"一飯千金"由此而來。



當了楚王后,找到當年欺辱他的那個小混混,非但沒有懲罰他,反而授以中尉的官職。本來周圍的人,包括混混自己也認為自己完了。韓信卻反其道而行,說明他成為千古名將必有過人之處。作為軍事家、政治家出一口惡氣,殺一個小人,換千年惡名。人們都會說韓信有仇必報、小肚雞腸,這筆賬對韓信來說再明白不過了。攻城為下,攻心為上。聰明的韓信自然知道如何收攬人心。韓信最讓後世人學習的是“袴下之辱",說明大丈夫能屈能伸,忍辱負重才能成就偉業。


知恩圖報,不計前嫌、以德報怨值得我們今天的人去學習。


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這兩件事在《史記》的淮陰侯列傳裡面都有詳細描寫,任何人只要一度娘就都知道了,所以紅塵君就不多說了,我只是來分析一下這兩件事背後的原因。

軍神韓信

大部分的朋友們可能都知道韓信乃是一代軍神,歷朝歷代各種方式排列下來,不管怎麼排,韓信基本都在前十。

畢竟所謂的名將都是靠對手來襯托的,你怒打一隻貓就是普通人,怒打老虎就是武松,而韓信大敗的對手是誰呢?——西楚霸王,項羽。

這位大哥也是非常威猛的主兒,八千子弟兵破釜沉舟,一戰就擊敗了章邯的二十萬大軍,一舉奠定了反秦的格局和態勢,堪稱史上最威猛霸氣的戰鬥之一(千萬注意,不是戰役)!

但是項羽這麼牛逼,最終還是被韓信十面埋伏,垓下一戰讓霸王都信心盡失,直接自刎而死,連突圍的勇氣都沒了,韓信軍神的名號當之無愧。

所以,紅塵君告訴大家一個道理,以後要吹自己多牛逼,最好就不要貶低自己的對手——比如抗日神劇那種,因為只有對手強大,才能說明你的勝利有價值,比如鬼子都那麼二那麼蠢的話,這先輩們拋頭顱灑熱血的十五年抗戰還有什麼意義可言?

千金保一飯之恩

說完韓信,咱們來說漂母這件事。

韓信最早的時候家裡很窮,而他的興趣又只在學習兵法之上,根本就沒精力也沒興趣來種地啊,經商啊等等。

其實韓信這種做法是完全正確的,一個人的精力是有限的,特長也是固定的,你想要德智體美勞全面發展,最終的結果肯定是無一不會,但無一不精,相反,只有你在你擅長的領域內做出超強的突破,才有絕對的競爭力。

打個比方,那些奧運冠軍們,他們由於從小就要訓練,文化水平比起咱頭條的大部分網友都是不如的,可咱萬千條友中又有幾個比人家出色的?許多都是大V的自媒體,還不是得追著人家明星的熱量不停跑嗎?

但是那個年代生產力不發達,更加沒有互聯網,韓信你再牛逼,沒飯吃還是不行的,在被一個亭長的老婆羞辱了之後,韓信一怒而走,出來釣魚,想要吃魚解餓。

可惜這位軍神釣魚水平也不咋地,他的那套兵法在魚身上根本無用武之地,最後餓的快要昏倒了,有一位漂母(洗衣服的阿姨)很同情他,就把自己帶來的飯分給他吃,這才沒讓軍神餓死。

紅塵君再多說一句,若是沒有這個漂母的話,也許最後就是項羽得天下了,可見有時候一隻蝴蝶煽動翅膀,就可能在地球的另一面引起一場颱風,這絕對是有道理的。

之後韓信發達做了楚王之後,以千金(不是一千兩金子而是黃銅,差不多相當於現在的一千萬吧,而已。。。)報答了當初的那位漂母,讓其餘的漂母們後悔的眼淚都流乾了。

以德報怨報胯下之辱

這也是韓信年輕時候的事情。

由於這位軍神大人一向是一手兵書,一手寶劍的,十分另類,這讓許多同鄉人都看的很不爽。

其實這個可以理解,越是小地方越不允許另類存在,比如你在北上廣不結婚甚至搞百合都沒人管,因為太正常了,但是若你在農村,二十五還沒孩子估計就要被全村人輪流上課了。

這裡面就有一個年輕人十分討厭韓信——其實他並不知道,他骨子裡是自卑,因為我沒有,所以你也不能有。

所以他就挑釁韓信,讓韓信和他決一死戰,比試劍術,若是不敢的話就從自己褲襠下面爬過去。

但是韓信真的就爬了,他是不敢嗎?當然不是,連項羽都不怕,他會怕一個鄉下小子?

他是不屑,他的命很寶貴,大志未酬,哪裡有精力和這種小子一教生死呢?贏了蹲大牢,輸了更是廢了,這種傻事韓信又怎麼會幹?

相信韓信在轉身的那一瞬間,心中一定發下了千萬誓言——我一定要功成名就,才能不負今天的如此恥辱。

這次胯下之辱更加成了韓信心裡的一根刺,就像是勾踐的臥薪嚐膽一樣,逼著他更加努力,最終成就大業。

但是功成名就回來之後,那人自己都瑟瑟發抖,跪地等死了,韓信卻不僅沒有殺他,甚至都沒有說他一句,還把他提拔為自己的護衛隊長,說他當年激勵了自己。

什麼叫度量?這就叫度量,宰相肚裡能撐船,睚眥必報的,不過是匹夫之勇而已,比如說項羽。

紅塵君說

綜上而述,紅塵君最佩服的軍事家就是韓信,不僅因為他的用兵如神,更佩服他的這種胸襟和氣度,以及對自己的清晰定位,只是可惜的是,韓信是個超一流的軍事家,卻是個三流的政治家,不懂得厚黑權謀之術,所以最終悲劇,實在讓紅塵君非常遺憾。


我說完了,誰贊成,誰反對?^_^


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紅塵如鏡


韓信始為布衣時,貧無行,嘗從人寄食,人多厭之。嘗就南昌亭長食數月,亭長妻患之,乃晨炊蓐食,食時信往,不為具食。信覺其意,竟絕去。信釣於城下,諸母漂。有一母見信飢,飯信,竟漂數十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報母。”〔邊批:信之受禍以責報故。〕母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎?”信既貴,酬以千金。

這是原文,關於原文的解釋也有好多種。那麼韓信在功成名就之時是如何報答漂母的呢?漂母又是何許人呢?

首先可以明確的是,漂母並不單指某一個人,而是指代一批人。淮陰也就是今天的淮安市淮陰區,屬於魚米之鄉水系眾多,當地的父母在閒暇時刻一般都會選擇在水邊洗衣服,這些洗衣服的人便是漂母。韓信作為沒落貴族的代表,在當時很年輕,整天遊手好閒,在家沒有幾個朋友的,因此,只能經常一個人孤孤單單在河邊玩耍,這也促成了他和漂母們的相遇。漂母當然哀其不幸怒其不爭,給他一點舍施。韓信也因此很是感激。

明確了漂母是一個職業後才能談到後面的韓信是如何報答漂母們的。也就是說韓信並不是報答的其中一個人,而是像今日劉強東一樣,返鄉報答了所有的70歲以上的老人。那麼韓信呢,也是如此的。對幫助過他的漂母們逗給予一定的報答的。

韓信知恩圖報,值得學習。那麼韓信對於當年給他胯下之辱的社會流氓又是怎麼報答的呢?我們說韓信並沒有睚眥必報,而是以德報怨,這也很值得我們學習。在史記當中就有明確記載的,感謝當年胯下之辱讓他奮起直追,沒有胯下之辱可能沒法激發他內心的鬥志!






導師李陽


韓信找到漂母,贈予千金以作報答;找到南昌亭長,只賞賜百錢,說他是個小人,做好事有始無終;然後找到讓他受胯下之辱的那個地痞,稱讚對方是個勇士,自己如果沒有當日忍辱,又怎麼會有今天的成就,於是任命地痞當中尉這個官職。


大黃扯點歷史


簡單來說,有恩報恩,以德報怨。

漂母飯信和胯下之辱是韓信落魄時的兩件事,司馬遷將之記載進了自己的著作《史記》,讓我們可以看到青年韓信的窘迫生活。按現在的主流眼光,韓信其實是個很奇怪的人。

《史記·淮陰侯列傳》載:“始為布衣時,貧無行,不得推擇為吏,又不能治生商賈。常從人寄食飲,人多厭之者。”

從這段記載來看,韓信簡直就是懶鬼代言人,什麼都不幹,一天天過著寄人籬下的日子,被人討厭著,直到被逼做出改變。

事實可能並非如此,韓信應該是那種身懷本領卻無處施展的人物,當時沒有科舉制,也沒有察舉制,他根本進入不了權貴階層,同時他又瞧不上農民、商人,不想幹活,那就只好蹭飯了。

《漢書·藝文志》記載:“漢興,張良、韓信次第兵法,凡百八十二家,刪取要用,定著三十五家。”

野路子出來的人打仗厲害是可能的,比如李雲龍同志,但要總結出軍事思想,本人的文化水準一定要夠。從這裡可以看出,韓信是有足夠文化水準的,鑑於他在漢朝建立數年後就被殺了,他的文化應該是在青年時期就有的。

而且韓信有佩劍,劍乃“百兵之君”,一個八輩貧農肯定是沒有劍的,韓信很可能是個貴族之後,只不過落魄到了沒飯吃的地步,身上最值錢的估計就是那把祖宗留下來的佩劍。

韓信這樣一個又窮又懶混飯吃的“廢物”(如果沒有後來的事,這個稱號的確很符合他),整天沒事就帶著劍上街轉悠,這引起了某些人的不滿。

《史記·淮陰侯列傳》:淮陰屠中少年有侮信者,曰:"若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。"眾辱之曰:"信能死,刺我;不能死,出我袴下。"於是信孰視之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。

一個屠夫攔住了韓信,惡狠狠地說:“看你個子比我高,總佩戴著劍四處走,可我知道你其實就是一個膽小鬼。假如你不怕死,那就拔出你的劍,一劍刺死我;不然,你就從我的胯下爬過去。”

屠夫便雙手叉腰,岔開了雙腿,眼神極盡蔑視之意。韓信盯著屠夫看了一會兒,俯下了身子,匍匐在地,從屠夫的胯下爬過去。

當時集市上很多人, 都譏笑韓信是一個懦夫······

這個“懦夫”還真不幸地差點餓死,因為他的長期飯票——亭長家女主人不樂意了,天天提早做好飯吃了,等韓信準時來的時候,已經沒東西吃了,韓信“知其意,怒,竟絕去”。

走是走了,飯總得吃,韓信就跑去河邊釣魚,可半天還釣上來一條,差點餓死,幸好有一位在河邊洗衣服的老婆婆可憐他,給他送飯吃,一連送了幾十天。

韓信就高興了,對老婆婆說我以後肯定好好報答您!老婆婆不屑一顧:你也好意思說!好好個大男人自己都養不活,我是可憐你才給你送吃的,談什麼報答!

漂母飯信和胯下之辱,一個救了韓信,一個侮辱韓信,但二者對韓信多少有點激勵作用,後來項梁起兵吳中,渡江西向,路過淮陰時,韓信仗劍從之,從此開啟了他波瀾壯闊的一生。

漢朝建立後,劉邦分封諸王,韓信被封為楚王,都下邳,他的老家淮陰,就在楚國治下。

衣錦還鄉,韓信派人叫來了給他飯吃的老婆婆、被他蹭飯的亭長以及令他受辱的屠夫。

《史記·淮陰侯列傳》:信至國,召所從食漂母,賜千金。及下鄉南昌亭長,賜百錢,曰:"公,小人也,為德不卒。"召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰:"此壯士也。方辱我時,我寧不能殺之邪?殺之無名,故忍而就於此。"

對他的恩人與仇人們,韓信給了老婆婆千金;給了亭長百錢,還訓了一句;給了屠夫一個職位,並解釋了自己不殺他的原因——殺之無名。

從過往經歷看,韓信是一個有追求的人,他不屑務農,不屑為吏,更不屑經商,於是落到差點餓死的地步,他厚著臉皮去蹭飯,他忍著屈辱鑽人胯下,只為自己的追求。

韓信的追求是什麼呢?大概是功名吧,一旦看不到獲得功名的希望,他都會果斷跳槽。而在秦朝殺人,取功名之路就斷了,要麼身死,要麼隱姓埋名遠走他鄉。

總的來說,韓信的思想跟那個時代許多人是一樣的,具有非常濃厚的分封制意味:國士待我,國士報之,所以才有“韓信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊。”

在韓信看來,自己功高,劉邦就得裂土以封功臣,這樣我才會為劉邦賣命嘛,可關鍵是,這時候分封制已經逐漸被郡縣制代替了,皇帝們不會再把權力分給別人了,他們只要臣子無條件的效忠和自家萬世一系的權力,異姓王這種威脅,該清除就得清除。

韓信跟劉邦思想差異,導致了他被劉邦偽遊雲夢所擒,降為淮陰侯,之後又被冤殺,全族皆滅。


平沙趣說歷史


韓信畢竟是大英雄,試想連項羽的逃將鍾離昧走頭無路時他都敢收留(雖然沒有善始善終),那位鼓勵他積極向上供他白吃白喝的漂婦,在韓信眼中就是他生命進程中的貴人。因此,為人洗衣服的漂婦不但得賞千金,並且兒子也得到了重用。至於那個讓韓信受鑽褲襠之辱的無賴,當楚王韓信率衛隊威風凜凜的出現在那個無賴面前時,那個無賴見狀被嚇得魂都沒了,當他以為自己必挨千刀而死時,韓信的話讓他覺得自己是在夢遊。因為韓信不但饒恕了他,而且還賞賜他個官職,讓他隨侍左右。韓信給出饒恕無賴的理由是,彼時我要不願受辱,拚起命來,非他死即我傷,那也就沒有了我今天的成就。



四野後人論歷史


韓信當上楚王后威風至極,到淮陰後辦了幾件事:

1.召進當年給他飯吃的漂母,賞賜千金。

2.召進曾經侮辱自己,逼自己受胯下之辱的少年,封他為中尉,中尉就是當年的楚國公安部長。


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