騎遊洛陽北宋文化名人園地----邵雍祠，二程墓，范仲淹墓

洛陽就是好，出門就是古蹟和景點 。中國歷史上的北宋雖建都東京汴梁，但西京洛陽卻是學術文化中心，【宋史、儒林傳】中的名生大儒，十有七八都與洛陽有關，如

趙普，呂蒙正，富弼，文彥博，歐陽修，司馬光，邵雍，程顥，程頤等或是洛陽人或長期隱居洛陽，同時宋太祖趙匡胤誕生於洛陽夾馬營。

洛陽文化遊選擇南線騎山地車閒遊宋邵雍祠，二程墓，范仲淹墓，唐姚崇墓。邵雍祠位於現洛陽市區內安樂窩。二程墓，范仲淹墓，姚崇墓位於洛陽市區南伊川縣境內。同時伊川縣還有邵雍墓，嵩縣有二程故里，但因路程較遠，沒能前望。四處文化景點二程墓規模最大，不但有二程墓地，同時還新擴建了二程文化園。范仲淹墓雖然沒二程墓規模大，但因依萬安山而幽靜。因四處文化景點離洛陽市區很近，最遠的二程墓單程也就40公里吧，休閒遊遊洛陽文化名人聖地。

宋儒康節邵夫子天津橋故居（祠）位於洛陽市洛龍區龍門大道東側（安樂鎮安樂窩村），隋唐洛陽城洛陽天津橋遺址附近。邵雍(1011—1077)，字尭夫，諡號“康節”，原籍河北范陽人。邵雍三十歲那年，遊學至洛陽，見洛陽居天下之中，有山水登臨之美，有人物萃聚之繁，可以交四方之士，始有定居洛陽之意。初居洛陽，住處破敗，不蔽風雨，生活極為艱難。後在退職宰相富弼、司馬光、呂公著的幫助下，購得舊房30餘間，邵雍將此房作為居室，並題名為“安樂窩”，並自號“安樂居士”。邵雍在洛陽居住近四十年，潛心治學，寫出了大量的著作，是北宋理學的奠基人之一。

二程墓位於洛陽城南約32公里處伊川縣城西2公里，今伊川縣城西荊山腳下，稱為程園，全國重點文保。二程墓有三個墓冢，二前一後，前者為程頤程顥之墓，後者是其父親之墓，意為父抱子，墓冢保存良好，三塊墓碑均為元代嵩縣縣令所立。二程墓包括程墓和程祠二部分，前為祠廟，後為墓冢。祠由門樓、廂房及大殿等組成，另有明清時代的石碑數十方。二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源，二者理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。程顥字伯淳，又稱明道先生，名言：”為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平。”程頤字正叔，又稱伊川先生，曾任國子監教授和崇政殿說書等職。名言：“為政之道，以順民心為本。”。二人都曾就學於周敦頤，並同為宋明理學的奠基者，世稱二程。二程儒學後來由朱熹發揚光大，在明朝成為官學，稱程朱理學。

范仲淹墓位於洛陽東南15公里處伊川縣彭婆鄉許營村北，全國重點文保。範墓園中除了范仲淹本人墓之外，還包括其母親兒子等後代墓多座。佔地60餘畝，植有古柏千餘株，規模之宏大為歷史所罕見。墓地分前後兩部分，前院有山門、石坊、石翁仲、石羊、石馬、範氏祠堂等，其中祠堂旁的饗堂內有“以道自任”匾額，為清代光緒帝親題。 祠堂前有范文正公神道碑，其碑額為宋仁宗親書的“褒賢之碑”四字，碑文為隸書，由宋代名臣、著名文學家歐陽修撰寫。祠堂後有范仲淹墓、仲淹母秦國太夫人墓及仲淹長子純佑墓。後院有范仲淹次子純仁墓、三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓等。

一般墓葬排列順序，多為父後子前孫更前。範墓則為仲淹墓最前，長子緊隨，次子、孫輩遠遠在後，故俗稱為“扯兒背孫”，較為獨特。范仲淹是蘇州吳縣（今蘇州市）人，生前從沒有在伊川工作過，又是死在徐州，怎麼就將家族墓地選在伊川了呢？范仲淹生前曾幾次向仁宗建議從開封遷都洛陽，他認為洛陽與開封相比，據險可守，更適合作為國都。雖然他的建議最終未被採納，但他對洛陽始終情有獨鍾。當地老百姓中間還流傳著賜葬的說法，一種說法是：這裡本來是大宋皇帝看中的陵園，後來發現前面的河叫曲水河，不吉利，就賜給了范仲淹；還有一種傳說更離奇，說皇帝的女兒嫁給了范仲淹的兒子，一天，她哭著對父親說，你把我嫁給了范家，他們家窮得連塊墓地都沒有，皇帝當然知道女兒的意圖，就把這塊墓地賜給了范家。

范仲淹墓與姚崇墓為鄰。姚崇是唐代名相，歷任武則天、睿宗、玄宗3朝宰相，其執政期間，禁止宦官、貴戚干預朝政，禁絕營建佛寺道觀，淘汰僧尼，強令歸農，是後人公認的一個對歷史發展有貢獻的封建官僚。姚崇和范仲淹有著相似的人生經歷，范仲淹當年就是看了姚崇和他母親的墓以後受到啟發，將自己家族的墓地定在這裡的。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。范仲淹（989年-1052年），字希文。死後諡號文正，史稱范文正公。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，思想家，有敢言之名，曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。1043年（宋仁宗慶曆三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱“慶曆新政”。

葬伊川之謎；范家雖然世代為官，但范仲淹的命運卻頗為坎坷，他兩歲的時候，父親在徐州過世，家境從此變得窘困起來。兩年後，母親謝氏帶著他改嫁到了山東長山縣朱文翰家。後范仲淹最終作出“只求複姓，別無他寄”的承諾，方才恢復了原來的範姓，改名仲淹，字希文。范仲淹生前曾幾次向仁宗建議從開封遷都洛陽，他認為洛陽與開封相比，據險可守，更適合作為國都。雖然他的建議最終未被採納，但他對洛陽始終情有獨鍾。范仲淹當年就是看了姚崇和他母親的墓以後受到啟發，將自己家族的墓地定在這裡的。

姚崇是唐代名相，歷任武則天、睿宗、玄宗3朝宰相。其執政期間，禁止宦官、貴戚干預朝政，禁絕營建佛寺道觀，淘汰僧尼，強令歸農，是後人公認的一個對歷史發展有貢獻的封建官僚。姚崇和范仲淹有著相似的人生經歷，姚崇祖籍河南陝縣，其父去世後，母親改嫁到一個姓黃的人家，後來姚崇當了宰相，曾問其母：將來百年以後是否與父親合葬一處，其母回答說：“人若有靈，縱隔千里也能相知，人若無靈，即便埋在一起也是枉然。”於是後來姚崇就將母親葬在了萬安山下。

據說原來姚崇墓園規模還是很大的。葬在此地的姚氏家族成員有姚崇及姚崇的母親彭城郡夫人劉氏，姚崇妻沛國夫人劉氏、鄭國夫人鄭氏，姚崇的長子光祿少卿姚彝、二子坊州刺史姚異、三子尚書左丞姚弈，姚崇的四代孫蘄州黃梅縣令姚侑、五代孫諫議大夫姚勖、姚棲雲等，歷經一千二百餘年。可惜１９５８年平整土地時墓園被毀，墓磚亦被用作水利渡槽。唯墓園西北之開元五年所立的姚崇長子姚彝神道碑尚在。1962年該碑被列為縣級文物保護單位。1983年姚氏後裔恢復姚崇墓冢，並樹立姚崇、姚崇母親劉氏、姚崇五代孫姚勖等四通碑，又立了兩塊記錄修復情況的墓碑。

文中資料部份來源於網絡有關二程墓，范仲淹墓，姚崇墓的文章，圖片為本人騎遊所拍。