《西遊記》第九十一至九十二回，唐僧師徒四人來到了天竺國外郡金平府。在金平府，三頭犀牛精聽從如來指令，向當地百姓徵重稅，持續了幾百年。
取經團隊到這裡以後，玉皇大帝用“借刀殺人”之計，用孫悟空的手，成功剷除犀牛精，拿到了如來犯罪的證據。
三頭犀牛精被殺後，留下了六隻犀牛角，孫悟空自作主張：
就教：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。”
把自己帶來的二隻：“留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。”
但是，一直到小說結束，甚至阿儺、伽葉向取經團隊公開索賄時，也沒見孫悟空把那隻犀牛角拿出來。
因此，有人認為：犀牛角很貴重，孫悟空私吞了那隻犀牛角。
果真如此嗎？當然不是。
如果你認為孫悟空私吞了一隻犀牛角，那隻能說明，你的想法太單純了。
犀牛角是如來以權謀私的重要證據
在金平府，三隻犀牛精被殺。該事件過程中，有很多讀來讓人匪夷所思的情節：
一是唐僧撒謊，稱不知兩天後是元宵節。但從前文看，他們剛過完年沒幾天就到了金平府，作為取經團隊中最急於取到經的人，唐僧可謂“度日如年”，他不可能忽略這個重要的節日。
二是四值功曹罕見出現在妖怪洞府前，這明明就是在監視妖怪的行動，而孫悟空事前根本沒有讓他們這樣做。他們反常的行為說明，他們的行動，受到了玉皇大帝的授意。
三是太白金星等在西天門前，向孫悟空暗示妖怪的背景，為儘快捉住妖怪指明瞭方向。
四是鬥木獬、奎木狼先是試圖抗旨，後在捉妖過程中行動詭異，讓人生疑。
結合三隻犀牛精的所作作為，這一切向讀者展示了兩個重要信息：
一是犀牛精在金平府搞香油，是在暗中執行如來的命令，向靈山輸送利益；
二是孫悟空步入了玉皇大帝佈下的局，充當了掐斷如來尋租利益鏈條的“打手”。
殺死犀牛精後割下的犀牛角，便是如來的“犯罪”證據，是如來的一個“汙點”。
所以，讀者應該知道，犀牛角非常重要。“重要”，不是說它名貴、稀有，而是它與如來息息相關。
拿到犀牛角，就相當於抓住瞭如來的“把柄”。
當眾宣佈要獻犀牛角給如來，是孫悟空的智慧體現
犀牛角對如來而言非常重要。
於公，犀牛角是如來徇私的物證。孫悟空作為佛派一員，如果真如自己宣佈的，去獻犀牛角，那就是去打如來的臉，宣佈如來的罪行。下屬主動給領導找難堪，今後還想混嗎？
於私，犀牛精是如來的心腹。孫悟空作為自己的弟子，卻殺了犀牛精，在背後插了自己一刀。如果孫悟空真如自己宣佈的，去獻犀牛角，就相當於再揭一次如來的傷疤，如來能容忍嗎？
既然犀牛角這麼重要，那為什麼孫悟空還要當眾宣佈，要獻給如來一隻犀牛角呢？他是瘋了嗎？
不。孫悟空沒有瘋，他很理智。
要知道：
第一：孫悟空踏入玉皇大帝佈下的局，是一步一步陷進去的。
在金平府，沒有人告訴他犀牛精的背景；在妖怪洞府前，四值功曹趕走了所有人，阻隔了他獲取信息的通道；上天搬救兵時，太白金星反問他難道看不出妖怪的出處，他才開始回過味來，但已經陷於被動了；在四木禽星抓犀牛精時，孫悟空一直吩咐要“抓活的，不要死的”，他還想控制住局面，但是井木犴根本不聽，上來就把犀牛精中的老大辟寒兒咬死了。
第二：如來以權謀私的行為，並沒有公開。也就是說，官方沒有發佈聲明。
這兩點，主動權都在玉皇大帝手中。
佛派的取經大業即將成功，此時玉皇大帝來這麼一手，就是想敲打如來，告訴佛派，自己才是老大。我拿住了你的把柄，你別太猖狂。
但是，這可苦了孫悟空了。他上竄下跳，以為又有了“功果”，卻被玉皇大帝拽著自己的手，插了自己的頂頭上司一刀，把頂頭上司徹底得罪了。
不過，這件事有個“盲點”：幸好，玉皇大帝的計劃，孫悟空本來並不知情，他可以繼續裝糊塗，裝作毫不知情。
但是，如果如來要搞自己怎麼辦？
所以，孫悟空此時最佳的選擇，就是自己手裡也有個“把柄”。
所以，當眾宣佈要獻一隻犀牛角給如來，一是撇清自己，聲明自己對玉皇大帝的佈局一無所知；二是向佛派表態，自己對如來是忠心的。
而實際上，有了這隻犀牛角，如來便不會輕易對自己下手了。這是孫悟空的智慧。
當然，這一切，都不能放到檯面上來說。
所以，當取經團隊到達靈山時，兩次遭到阿儺、伽葉索要“人事”，甚至如來也出面為他們的行為辯護，讀者也因此認為這是正常現象。
可是，文中說的明明白白，阿儺、伽葉
被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞！不羞！需索取經的人事！”
這說明，向取經人索要人事，是極不正常的，是被鄙視的行為。
阿儺、伽葉索要“人事”，應該是想通過這種方式拿到犀牛角，讓如來和取經團隊都避免矛盾激化的局面。
但是，孫悟空寧願唐僧把紫金缽盂送給他們，也不願拿出犀牛角。因為，此時的孫悟空，已經不是五百年前那個被人當猴耍的妖怪了。
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