鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

中國歷史上,自秦始皇稱帝以來,2000多年間,以少數民族入主中原者,不勝枚舉,但漢族唯獨對於蒙古人建立的元朝,以及滿洲人建立的清朝始終耿耿於懷,認為這是“華夏文物淪喪於外族之手”

實際上,少數民族在中原建立政權可以追溯到兩晉時期。

為什麼人們對於曾經入主中原,並且統一中國北方的鮮卑人非常認同,並且不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者呢。


鮮卑族的全面漢化

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

鮮卑人是一個誕生於蒙古高原的北方草原民族,起源於東胡。

東胡是中國東北的古老遊牧民族。是包羲太昊伏羲後裔東夷北遷後與胡人融合後的稱謂,因此,東胡的祖先擁有華夏族的血緣。

鮮卑人在魏晉時於中國北方向強大起來,在三國魏晉時期“胡人內遷”的政策下,大量鮮卑人逐漸在中原地區定居。

西晉八王之亂時,東海王司馬越聯合了鮮卑慕容氏、鮮卑段氏,反對朝廷的中央政權,鮮卑人乘勢壯大。

西晉永嘉之亂後,中國北方陷入分裂和戰亂之中,進入了五胡十六國時期。

在這一時期,鮮卑人在中國北方,先後建立了前燕、後燕、西燕、南燕、南涼、西秦、北魏等七個政權。

公元420年,東晉被劉宋取代,鮮卑拓跋部的北魏趁機擴張,建立了第一個統一中國北方的鮮卑人政權,中國歷史進入了169年的南北朝時期。

東晉皇室由於一直與鮮卑各部保持著良好的關係,因此對於對於鮮卑人建立的政權,比之其他少數民族政權較認同。

後趙石勒、前秦苻堅稱帝時,在晉書中都寫為“僭偽位”,而鮮卑拓跋珪稱帝,建立北魏時,晉書中則寫作“代王珪稱尊位”。

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

北魏孝文帝力排眾議,進行了重大改革,先將都城從平城遷至洛陽,意味著北魏從草原的遊牧社會轉向中原地區的農耕社會。

然後,他在全國實行了全面的漢化政策,包括:

  • 禁北語,鮮卑人一律說漢語;
  • 禁胡服,鮮卑人一律穿漢服;
  • 改姓氏,鮮卑人一律改漢姓。

後來,由於北魏權臣爾朱榮發動屠殺漢化鮮卑人和漢族世家的“河陰之變”,導致北魏社會重新胡化,但是北魏全面漢化的政策對於中國北方的民族融合產生非常深遠的影響。

隋唐時期,絕大部分的漢化鮮卑人已經融入了漢人之中,衣食住行和風俗習慣已與一般漢人別無二樣。

鮮卑族的全面漢化和民族融合,讓漢人無法對視其為入侵中原的外族,但是蒙元和滿清真的是人們口中所說的“外族侵略者”嗎?


日本人企圖滅亡中國的陰謀

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

中國歷史上只有蒙古人建立的元朝和滿洲人建立的清朝是唯二的統一全國的少數民族政權。

後世的人們站在漢族的立場上經常會認為,蒙古人和滿洲人是外族侵略者,但這個認知正確嗎?

答案是否定的。

蒙古人和滿洲人,與鮮卑人一樣,都是起源於東胡人,而東胡人則是有華夏人的血統。

  • 蒙古人、滿洲人與鮮卑人的語系和東胡人一樣,都屬於阿爾泰語系;
  • 蒙古語更與鮮卑語更是一樣,都屬於阿爾泰語系蒙古語族。

因此,蒙古人和滿洲人屬於華夏民族。

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

歷史上,之所以漢人經常貶低蒙元和滿清這兩個政權,除了因為他們滅亡了宋、明這兩個漢人政權之外,還在於當時他們沒有實行全盤漢化。

  • 蒙古人的漢化進程非常緩慢,直至元朝快滅亡時,才開始逐步漢化;
  • 但是清朝除了強制漢人“剃髮易服”之外,在其他方面都實行了大規模的漢化。

因此,元朝滅亡時,漢人知識分子基本都站在朝廷的對立面上;而晚清在風雨飄搖之際,仍有大量漢人士大夫支持朝廷。

明末清初的史學家顧炎武曾提出“亡國”與“亡天下”的概念區別:

  • “亡國”者,改朝換代也;
  • “亡天下”者,華夏文明由此斷絕。

因此,他喊出了那句“振聾發聵”的名言:

“天下興亡,匹夫有責!”

然而,只要少數民族政權能夠實行漢化,歸化中華文化傳統,便不被人們認為是外族侵略者。

那麼,為什麼近代以來,“蒙元滿清”是外族侵略者的論調甚囂塵上呢?

“崖山之後無華夏,明亡之後無中國!”

這句話赤裸裸地將蒙元和滿清是為“滅亡中國”的外來政權,其實這裡面大有玄機,因為這句話是日本人創造的。

日本在1860年代開始明治維新後,利用第二次工業革命的契機,進入了快速發展時期。

隨著國力的增加,日本開始將國策定為對外擴張侵略的軍國主義路線,而侵略滅亡中國,則是日本稱霸亞洲的最要一步。


鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

為了給滅亡中國提供合理的依據,日本學者便提出了“崖山之後無華夏,明亡之後無中國”這個著名論調。

日本人認為,

  • 中國在宋亡以後便喪失了華夏“道統”;
  • 而在滿清統一以後,更是失去了稱為中國的“法統”。

因此,當今世界,只有繼承自唐代文明的日本才可以稱之為中華文明的繼承者,而滿清政府只是侵略中國之地的“外族蠻夷”而已。

1894年,中日兩國在甲午戰爭之前,矛盾日深,日本人便在中國散發《告十八省豪傑書》,其中有言:

“……滿清氏原塞外之蠻族,既非受命之德,又無功於中國。……”

此外,日本人還誇大散播明末清初滿洲八旗軍隊在中國各地所進行的大屠殺的歷史事件,從而激起中國漢族知識分子對滿清朝廷的不滿。

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

雖然,清朝在1912年正式滅亡,但日本人侵略中國的腳步並沒有停止,而是步步緊逼,最終爆發了長達八年的全面抗日戰爭,而以日本人的戰敗告終。

令日本人沒有想到是,中華文化不僅博大精深,更是兼收幷蓄。

中華文明經過了5000年的發展,已經不單是漢文化,更包括了56個民族的文化傳統。

無論是蒙古人、滿洲人,還是古代的五胡,都屬於中華文化的範疇之內,他們都對中華文明的發展作出了貢獻。

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?

中國歷史上,不僅是鮮卑人因為徹底漢化而融入了漢族之中,蒙元和滿清也不應該被視為外族侵略者,他們是中華民族大家庭中的一份子。

鮮卑曾入主中原,為何人們不將其視為“蒙元滿清”一樣的侵略者?


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